一、
羅伯特?歐文（1771年5月14日—1858年11月17日）——英國工業(yè)革命時(shí)期最具代表性的空想社會(huì)主義者。
一提到空想兩個(gè)字，很多人自然地覺得這個(gè)詞帶有貶義的色彩，其實(shí)完全不是這樣。空想社會(huì)主義者里有一個(gè)最具代表性的人物——羅伯特歐文，恩格斯對他的評價(jià)是：“這個(gè)人具有像孩子一樣單純的高尚的性格，同時(shí)又是一個(gè)少有的天生的領(lǐng)導(dǎo)者”。
羅伯特?歐文是英國早期接受唯物主義思想啟蒙的一批知識分子，他認(rèn)為：“人的性格是先天組織和人在自己的一生中，特別是在發(fā)育時(shí)期所處的環(huán)境這兩個(gè)方面的產(chǎn)物。”這話簡單說就是，人的性格是遺傳和社會(huì)環(huán)境的綜合產(chǎn)物。
他之所以有這樣樸素的唯物觀點(diǎn)，一方面當(dāng)然是受英國思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的原因，另一方面則與他本人的經(jīng)歷密切相關(guān)。
在歐文29歲那年，從自己岳父的手里接收了新拉納克的紡織工廠，這個(gè)工廠在當(dāng)時(shí)相較于傳統(tǒng)手工紡紗的工廠，絕對算是最先進(jìn)的技術(shù)驅(qū)動(dòng)型企業(yè)，是蒸汽革命中最早一批使用蒸汽作為動(dòng)力的大型紡紗廠。當(dāng)初歐文的岳父之所以選擇在新拉納克這里開廠，就是因?yàn)檫@里有一條克萊德河的大瀑布，可以用來推動(dòng)特大功率的水力蒸汽機(jī)。可是等廠建起來以后，歐文的岳父就發(fā)現(xiàn)了嚴(yán)重的問題，那就是在新拉納克很難招到服從管理的工人。在那里居住的大多都是固定耕作的農(nóng)民，但凡是有自己土地又能養(yǎng)活自己的農(nóng)民，根本不愿意到工廠里去從事早晚不間斷，又極其損害身體的工廠勞動(dòng)，因此紡織廠能招收到的工人只有兩種：一種是各種福利機(jī)構(gòu)的兒童，一種是失去土地以后淪為無業(yè)游民的農(nóng)民無產(chǎn)者。尤其是后者，不僅占了絕對大的比例，而且這些無業(yè)游民里面充斥著賭徒、懶漢、小偷、酗酒者等等。用恩格斯的話來說：“這些人的成分原來極其復(fù)雜，而且多半是極其墮落的分子。”
有過一些生活經(jīng)驗(yàn)的人都知道，要?jiǎng)褚粋€(gè)賭徒或酒徒放棄身上的惡習(xí)有多大的難度。但是歐文認(rèn)為，如果不能克服新拉納克職工身上的一切不良習(xí)慣和作風(fēng)，這個(gè)工廠就不會(huì)有真正的發(fā)展。于是，在歐文從自己的岳父手里接過來這個(gè)工廠以后，便以一個(gè)改革家的身份開始了對新拉納克紡織廠的改造工作。
歐文認(rèn)為，要改造人的習(xí)慣和思想，絕不是高壓的管理制度可以做到的，而是首先要改造工人的生存環(huán)境，生存環(huán)境改造好了，再開展一套思想教育工作，才能從根本上把工人的惡習(xí)扭轉(zhuǎn)過來。于是，歐文率先采取了當(dāng)時(shí)資本家們都漠不關(guān)心甚至反對的一系列措施：提前更換舊的機(jī)器，改善設(shè)備布局以提供更為舒適的工作環(huán)境，不惜成本的消除工廠里的安全隱患，搞好工廠的清潔衛(wèi)生等等。如果說這些舉措還存在著只為提高生產(chǎn)效率的動(dòng)機(jī)，那么當(dāng)歐文開始為工人的孩子開辦免費(fèi)的幼兒教育，在工廠停產(chǎn)歇業(yè)期間仍然給工人發(fā)放工資，強(qiáng)行將當(dāng)時(shí)普遍的每天工作14個(gè)小時(shí)以上縮減為10個(gè)小時(shí)等舉措，其出發(fā)點(diǎn)已經(jīng)不能視作單純?yōu)榱颂岣呱a(chǎn)效率了，而是為了真正的改造工人，為工人提供一個(gè)有尊嚴(yán)的工作環(huán)境。
在工人的工作和生存環(huán)境得到改善以后，其中尤其是工人們的孩子得到良好的成長和教育環(huán)境以后，歐文又在這個(gè)基礎(chǔ)上展開了思想教育工作。在不改善經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生存環(huán)境條件下的思想教育，永遠(yuǎn)都只能是道德高地上的說教和指責(zé)，但是當(dāng)歐文切實(shí)的改善了工人的生存條件以后，再來進(jìn)行的思想教育，就起到了極其鮮明的效果。因?yàn)檫@種思想教育，只需要讓工人明白，只要誠實(shí)守信、努力工作、勤奮上進(jìn)，就可以使自己有尊嚴(yán)的活著，使自己的家庭和孩子都能享有較為舒適的生活條件，而這一切是真實(shí)的在新拉納克發(fā)生著的，并不是虛偽的杜撰。
當(dāng)歐文采取上述一系列措施之后，在那個(gè)工人視工廠為監(jiān)獄、視機(jī)器為殺手的時(shí)代，在那個(gè)工人以破壞機(jī)器表示反抗的時(shí)代，新拉納克工人心中的仇恨卻在消解，工人與工廠、工人與機(jī)器竟然十分和諧，工廠生產(chǎn)越來越井然有序。工人越來越信任歐文，這又反過來使得歐文的改革越來越順利，經(jīng)過了10余年的逐步改造，歐文把這個(gè)地方變成了一個(gè)完善的模范移民區(qū)，在這里，原先在工人中間泛濫成災(zāi)的酗酒、偷竊、懶惰、賭博竟然奇跡般的消失了，而這里用于維護(hù)秩序的警察、刑事法官、訴訟、貧困救濟(jì)處和慈善事業(yè)也都隨著這些惡習(xí)的消失而消失了。
歐文在新拉納克的改革取得了空前的成功，在他改造新拉納克的過程中，他也同時(shí)改造了他自己。如果說在他改革新拉納克之前，他的動(dòng)機(jī)更多地是工廠的發(fā)展，那么隨著這種改造的深入和改造取得的成功，他的思想也隨之發(fā)生了質(zhì)的變化，他更加確信只要有科學(xué)合理的社會(huì)制度，人們就可以擺脫貧困和墮落。
所以當(dāng)歐文看到當(dāng)時(shí)英國大量工廠廠主對工人的極限壓榨，看到由此而滋生的種種工人犯罪和墮落時(shí)，他對此的結(jié)論和看法卻是：“全世界的教士和各國政府采取愚蠢的行為和行動(dòng)，從而助長了貧困、罪惡、傾軋和痛苦，接著又通過最不公正、最殘酷的法律來懲處那些孤苦無依的人們中犯下了有損于社會(huì)的罪行的人，而那些罪行恰恰是他們愚蠢的教導(dǎo)和治理方法所造成的。他們讓一代又一代的人從小就被培養(yǎng)成作奸犯科的人，然后又像狩獵森林里的野獸一樣追捕他們，直到他們陷于法網(wǎng)、無計(jì)脫身為止。”
二、
在歐文的身份還停留在新拉納克紡織廠的改革家、企業(yè)家、慈善家、管理家的時(shí)候，他是歐洲最有名望的人物。不僅社會(huì)地位和他相同的人，而且各路達(dá)官顯貴、王公大人們都點(diǎn)頭傾聽他的講話，他的書成為暢銷書，他的演講被改革家們奉為金句良言。但是當(dāng)歐文試圖將他的改革推向整個(gè)英國社會(huì)，推向所有企業(yè)工廠的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)自己所面臨的阻力越來越大，自己也越來越遭到英國政府和資本家們的聯(lián)合抵制。因?yàn)樗珜?dǎo)的社會(huì)改革方案里，除了資本家們可以接受的關(guān)于如何采用技術(shù)、更換機(jī)器來提高生產(chǎn)效率的方案之外，更多地都是如何降低工時(shí)、保護(hù)工人利益、增加工人福利、增加教育支出、保障兒童教育等等資本家無法接受的東西。
此時(shí)歐文的身份已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他不再只是新拉納克的企業(yè)家，他開始用自己的財(cái)力物力開展各種社會(huì)活動(dòng)，大量宣傳其改造社會(huì)的觀點(diǎn)。他的觀點(diǎn)里也由早期的對企業(yè)和人的改造，上升到對整個(gè)社會(huì)層面的改造，由于長時(shí)間對企業(yè)和社會(huì)制度的實(shí)踐和觀察，歐文認(rèn)識到阻礙社會(huì)改革、制造工人貧困和墮落的已經(jīng)不僅僅只是某個(gè)具體的資本家，而是生產(chǎn)資料私有制。歐文的社會(huì)改造宣傳里，公然把矛頭指向了私有制、宗教和當(dāng)時(shí)的婚姻制度。從這個(gè)時(shí)候開始，歐文的身份已經(jīng)向著一個(gè)共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變了。
這使得英國政府立刻感到了驚恐，各種宗教派別也大感震驚。當(dāng)歐文試圖朝著這些障礙發(fā)起批判和進(jìn)攻的時(shí)候，他原先獲得的榮譽(yù)和尊重統(tǒng)統(tǒng)離他而去。大不列顛的所有書商都被警告，如果出售歐文的著作，就不準(zhǔn)他們經(jīng)銷任何書籍；歐文遭到報(bào)刊和宣傳機(jī)器的謾罵，各宗教勢力譴責(zé)他是無宗教信仰者，反對他的種種嘗試；他遭到了英國官方社會(huì)的普遍打壓和排斥。這些原因使得歐文想要在英國推廣其社會(huì)改造思想的嘗試破產(chǎn)了。這時(shí)距離他接手和管理新拉納克已經(jīng)過去了20年。
在這20年的時(shí)間里，歐文在新拉納克的改革無疑是成功的，但是同時(shí)這又令他意識到，無論他怎樣的給工人創(chuàng)造良好優(yōu)越的生存條件，都不能從根本上改變工人的社會(huì)地位，如歐文自己所說：“這些人都是我的奴隸”。而一旦當(dāng)他想要把為工人爭取利益這件事作為整個(gè)社會(huì)改革事件提出來的時(shí)候，他就遭到了資產(chǎn)階級聯(lián)合英國政府的合力抵制。這個(gè)時(shí)候歐文迎來了人生中一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他轉(zhuǎn)向了共產(chǎn)主義，他開始認(rèn)識到只要工人不掌握生產(chǎn)資料，只要生產(chǎn)資料私有制仍然存在，工人就永遠(yuǎn)不可能改變自己的地位，社會(huì)就永遠(yuǎn)不可能消除貧困和墮落。
于是一個(gè)大膽的想法在他頭腦里產(chǎn)生了。
三、
歐文試圖通過組建一個(gè)財(cái)產(chǎn)公有的社區(qū)，來將自己對共產(chǎn)主義的種種設(shè)想和追求付諸實(shí)踐。因?yàn)樗脑O(shè)想早已在英國遭受了官方社會(huì)的強(qiáng)烈抵制，于是他把試驗(yàn)的場所選在了在當(dāng)時(shí)看來，更有民主自由、更能接受各種想入非非的改革思潮的美國。他傾盡了自己在新拉納克20多年積累起來的財(cái)富，來到了美國印第安納州西南面的一個(gè)小鎮(zhèn)，這里就是歐文即將開始他的共產(chǎn)主義試驗(yàn)的社區(qū)——新和諧村。
歐文對新和諧村的設(shè)計(jì)內(nèi)容非常豐富，從產(chǎn)業(yè)布局到基礎(chǔ)設(shè)施，從生存條件到工作環(huán)境，從財(cái)產(chǎn)公有到分配原則，從民主選舉到社區(qū)管理，從兒童教育到文化中心，他將自己在新拉納克20多年所積累的全部經(jīng)驗(yàn)和心血都投注在了新和諧村。
這些設(shè)計(jì)里面有很多共產(chǎn)主義的設(shè)想和原理，如生產(chǎn)資料公有，勞動(dòng)公社的一切權(quán)力屬于工人，管理者由民主選舉產(chǎn)生，公社里的勞動(dòng)成果屬于一切勞動(dòng)人民，兒童和成人都要接受社會(huì)教育并且教育必須與實(shí)踐相結(jié)合，逐步消除腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別，以追求人的自由全面發(fā)展和所有人的幸福為目標(biāo)等等。
這么一看，妥妥的共產(chǎn)主義社會(huì)。
但是前后僅僅五年的時(shí)間，新和諧村就失敗了，這個(gè)共產(chǎn)主義試驗(yàn)村不僅沒有成為一個(gè)可持續(xù)下去的共產(chǎn)主義社區(qū)，而且其繁榮和發(fā)展遠(yuǎn)不如歐文此前改造的新拉納克。
很多人不解，這里是在沒有剝削、沒有壓迫、人人平等的原則下建立的社區(qū)，為什么還不如之前的新拉納克？后來的研究分析了很多種原因，比如平均主義嚴(yán)重；社區(qū)成員成分不一，好吃懶做，坐享福利的人太多；管理不善，導(dǎo)致社區(qū)運(yùn)作陷入混亂等等。
其實(shí)這些原因都不是主要的，根本問題沒有解決，各種衍生出來的問題就會(huì)泛濫成災(zāi)。歐文新和諧村的設(shè)計(jì)原則固然都是共產(chǎn)主義的，但是這個(gè)和諧村卻又不可避免的身處于一個(gè)資本主義的市場競爭的環(huán)境之中。歐文前20年在新拉納克的改革，首先就是建立在新拉納克的紡織廠的基礎(chǔ)上的。那里的紡織廠是當(dāng)時(shí)最先采用先進(jìn)的蒸汽技術(shù)的工廠，后來一度發(fā)展成為英格蘭最集中、最大型的紡織廠。從剩余價(jià)值的角度說，勞動(dòng)生產(chǎn)力高的廠，更容易獲得高于行業(yè)水平的超額剩余價(jià)值，簡單說就是企業(yè)利潤非常豐厚。而歐文之所以能在新拉納克進(jìn)行他所設(shè)想的一切改造，包括降低工時(shí)、改善生存條件、增加工資、開辦免費(fèi)教育、員工醫(yī)療等等，是有棉紡織廠的利潤作為物質(zhì)支撐的，然后歐文的改革又反過來使新拉納克的紡織廠發(fā)展越來越好。
可是當(dāng)歐文到了新和諧村以后，他的一切設(shè)計(jì)都是從原理、設(shè)想、制度、原則等等出發(fā)，這里沒有能夠在工業(yè)革命進(jìn)程中在市場上站穩(wěn)腳跟的產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品。你總不能劃出一個(gè)社區(qū)，全部搞小農(nóng)時(shí)代的自給自足吧？你也不可能要求其他社區(qū)、市州也按照生產(chǎn)資料公有制的計(jì)劃來統(tǒng)一生產(chǎn)吧？
所以，不管歐文用多么純粹的共產(chǎn)主義原則來打造這個(gè)試驗(yàn)區(qū)，這個(gè)試驗(yàn)區(qū)都必須加入到社會(huì)化生產(chǎn)中，加入到資本主義的市場體系之中去。在歐文所設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)公社里，包含有工業(yè)和農(nóng)業(yè)，但是實(shí)際上新和諧村社區(qū)只有最基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)，這種生產(chǎn)根本沒有什么多余的產(chǎn)品可以出售。同樣的，試驗(yàn)區(qū)的小工業(yè)除了滿足公社自身需求以外其他什么都做不了。簡而言之，他們沒有穩(wěn)定可靠的財(cái)政來源。這使得維系試驗(yàn)區(qū)各種工人福利的資金，居然只能由歐文想辦法來提供，這顯然是不可持續(xù)的，也注定了是要失敗的。
短短五年前后的時(shí)間，這個(gè)新和諧村就把歐文在新拉納克積攢了20多年的財(cái)富全部耗盡。歐文試圖通過建立共產(chǎn)主義的試驗(yàn)區(qū)的辦法來普及和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的想法，不可避免地淪為了空想。
其后的三十年里，歐文轉(zhuǎn)向工人階級，在工人階級中又進(jìn)行了30年的活動(dòng)，用恩格斯的話來說：“當(dāng)時(shí)英國的有利于工人的一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)、一切實(shí)際進(jìn)步，都是和歐文的名字聯(lián)在一起的”。
四、
所以空想社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)到底是什么呢？
是他們的理論毫無依據(jù)？是他們的制度不夠嚴(yán)密？還是他們的設(shè)想毫無實(shí)施的可能？
當(dāng)然都不是。
事實(shí)上他們已經(jīng)看到了資本主義制度的根本矛盾，看到了生產(chǎn)資料私有制這個(gè)根源，并且由此提出了共產(chǎn)主義的很多基本建設(shè)原則。而其中像歐文這樣的代表人物，還為了實(shí)踐這些共產(chǎn)主義原理付出了自己的全部心血，他們毫無疑問是偉大且進(jìn)步的。
那么為什么歐文的共產(chǎn)主義試驗(yàn)又被馬克思看作是空想的呢？根本的原因只有一個(gè)：歐文的社會(huì)改造沒有真正可以依靠的階級力量。
由于歐文所處的時(shí)代，階級斗爭還不夠發(fā)展，因此他不可能從階級斗爭中去尋找力量。他只能通過不斷的宣講和呼吁整個(gè)國家和社會(huì)，而且主要是向統(tǒng)治階級呼吁。他認(rèn)為，只要大家都理解了他的思想和體系，就會(huì)承認(rèn)這種體系是創(chuàng)造最美好的社會(huì)的最美好的計(jì)劃。當(dāng)他的呼吁和理論在英國遭到統(tǒng)治階級的驅(qū)逐和排斥以后，他開始認(rèn)為只要能夠成功的打造出一個(gè)共產(chǎn)主義原則下的試驗(yàn)區(qū)，就可以通過示范的力量來為社會(huì)改革開辟道路。這種試驗(yàn)區(qū)當(dāng)然不會(huì)成功，而且往往還需要資產(chǎn)階級發(fā)善心和慷慨解囊才能進(jìn)行。所以歸根結(jié)底，空想社會(huì)主義是希望通過和平的途徑來達(dá)到建設(shè)共產(chǎn)主義的目的，因此他們拒絕一切革命行動(dòng)，這樣一來，他們的計(jì)劃就永遠(yuǎn)只可能設(shè)想依靠統(tǒng)治階級里的某位天才改革家來推行，而不是依靠無產(chǎn)階級的階級斗爭去實(shí)現(xiàn)。這才是空想社會(huì)主義里“空想”二字的真正要害。
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