有機構成具象之生產一般：理論啟航

　　【作者按】下面貼出的內容是拙文“《資本論》具象法——有機構成與理論體系形成探究”的第二部分，延續第一部分（如下鏈接）的思路，繼續探討馬克思的“范疇法”。具象法是理論范疇的工作方法和表現方法。“道、象、識”言主體范疇，“事、理、知”言經濟范疇。在表1和表2中，事、理與道、象總是成對出現的：如商道亦便是總公式之象，既是商品生產之事，亦便有物質認識和社會認識之理。結果，《資本論》具象法具有兩項核心內容：（1）直接運用于主體范疇的歷史構境法、藝術構境法（藝術形象、藝術具象），以及（2）由經濟范疇承載的歷史抽象法、系統抽象法（科學抽象）。最終，具象法以起承轉合之行和事后思索之知，擔負起詮釋總公式和生產一般的思想工具使命。

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　　基金：吉林財經大學全國中國特色社會主義政治經濟學研究中心科研項目“《資本論》工資與現代化：馬克思主義方法論研究”(Z022WZD010)

　　關鍵詞：《資本論》; 具象法; 有機構成; 總公式; 生產一般; 資本; 機器

　　《資本論》具象法——有機構成與理論體系形成探究[J].《資本論》研究,2022,18卷:84-103.

商道資本路

　　為此馬克思認為，具象的歷史即理論。不過，這需要“范疇”參與，因而需要歷史理論的范疇生產。由此引出馬克思語境的“抽象問題”,即為了把握實踐和歷史對象，必須要有一個完整的生產一般理論，并且，它主要用于揭示與解析“經濟形式”的運動和構造。在歷史轉化運動方面，“抽象是唯一可以當作分析工具的力量”。同時抽象的意義在于：“研究有機體比研究它的構成要素——細胞要容易些。”在歷史研究上，歷史現象派和編纂史學派正是由于缺乏抽象，導致了“實現在貨幣形式上的價值形式，是極其簡單的。然而，兩千多年來人類智慧探索這方面秘密的努力，并未得到什么結果，而對更復雜的和隱藏著更深刻意義的形式的分析，卻至少已接近于成功”。

　　【注：馬克思.資本論(法文版)[M].北京:中國社會科學出版社,1983:2.】

　　歷史抽象法因而是作為歷史科學的助產婆出現的。

　　表2邏輯批判：理論對實踐的“歷史映射”

　　邏輯學家樂于將本身作為理論形式的范疇看成“永恒的理性”,即概念。但是，“最簡單的經濟范疇，如交換價值，是以人口即在一定關系中進行生產的人口為前提的；也是以某種家庭、公社或國家等為前提的。交換價值只能作為一個具體的、生動的既定整體的抽象的單方面的關系而存在。相反，作為范疇，交換價值卻有一種洪水期前的存在”。6

　　【注：馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1995:19.】

　　政治經濟學范疇一定是生產關系的理論反映形式。理論反映形式的前提是一種歷史結果。由于執行“前提批判”,也就有了“起之理”“承之象”“轉之理論”“合之象論”的思維具體，理論具體便同時具有了一般的邏輯表現：如商品的相對價值形式、資本生產過程的相對價值形式、資本流通過程的相對價值形式以及總過程的相對價值形式。

　　歷史結果之定格為“事”,在于作為“具體的、生動的既定整體的抽象”,即事之抽象，這樣有了“絕對剩余價值”(資本剝削關系實體)事的發生學：個別價值形式→協作→資本形態變化及其循環→單純競爭形式，成就了拜物教下的剝削生產制度。同樣，歷史發生之定格為“道”,在于言“道路發生”;而后有了系統發生之定格為“事論”,歷史事件慢慢成為歷史的普遍的事實，便于從中提煉“事的科學”。

　　這樣，現實之結果——本身作為思維具體形式的最后完結和總具象——必須定格為“道論”,以從理論認識上支持通史道路的歷史回顧，如資本之道論、資本主義地租之道論。

　　理論必然是通史研究的事項，這樣沿著歷史結果形式，有了道路發生：擴大價值形式→分工和工場手工業→資本周轉→擴大競爭形式，繼而有了系統發生：一般價值形式→機器和大工業→社會總資本的再生產和流通→一般競爭形式；結果—發生延續有發生—結果，現實結果的道論是：貨幣→工資→資本的積累過程→壟斷。這是理論抽象和理論具體的結合。歷史批判家執行過程批判，所以由發生而結果——起、承、轉、合之謂；邏輯批判家執行前提批判，所以由結果而發生——結果、發生、發生、結果之謂。

　　接受恩格斯的建議，馬克思決定先行獨立出版《資本的生產過程》,法文版命名為“資本主義生產的發展”;為了揭示資本主義的生產規律及其發展形式，資本主義工資必須被說明為“計時工資→計件工資”,由此提前闡述的資本積累也必須要被說明為“資本積聚→資本集中”。單純的再生產形態指示階級再生產的“道路系統”性質與狀況，“剩余價值轉化為資本”(資本的積累過程)則轉折于“貨幣轉化為資本”,由此觸動總過程形式的社會內容。

　　表2中已經指明了“兩種壟斷”的區別：個別資本的壟斷與總資本的壟斷，這預示著以后將沿著這條路線說明貨幣的現實結果；即貨幣制度將被看成“金屬本位→信用本位”的一個拓展，相應，真正意義的社會資本壟斷乃是“級差地租形式——經營權壟斷”和“絕對地租形式——所有權壟斷”的類別聯合。這表明分化始終是由現實結果開始的。

摘  要

　　作為走向歷史世界和思維世界的“偉大工具”,有機構成是具象的載體和范疇。具象使實踐成為理論研究的“活的靈魂”,使歷史研究成為實踐與理論之工作合一。從“總公式”作為有機構成關系來看，是尋求“歷史批判家”的規定；從“生產一般”作為有機構成關系看，則是尋求“邏輯批判家”的規定。這樣就有了政治經濟學批判的通史道路，以此為基礎堅持斷代史意義的階級關系批判，可從中具象出“大寫字母的資本”。然則，研究結論表明：歷史科學尤其理論的史書，所采用的工作方法乃是具象法。依此法展開的“有機構成與現代化”工作命題進一步表明，《資本論》講述機器的方式同樣是“抽象和具體”結合：既作為實踐線索，也作為理論線索，從中鎖定資本主義文明進程的歷史、矛盾、規律、范疇。由此可見，《資本論》具象法歸根結底是定格有機構成的唯物辯證法工作原理，使世界觀和方法論成為相互支撐著的同一個東西。

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　　奉天行道，服膺精英，打倒妖精！這是時代的需要，人民的口號。。。

　　摘自知網，載《資本論》研究2022(1)，第84-103頁（該文第二部分）。

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