一、站在國家發(fā)展與安全的高度，全面客觀研判重大社會(huì)思潮的影響
“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”[2]這是2013年8月習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上基于歷史上的“深刻教訓(xùn)”得出的一個(gè)重要結(jié)論。他指出：“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。”[3]這就把意識(shí)形態(tài)工作置于總體國家安全觀的視域之下，明確意識(shí)形態(tài)關(guān)乎國家政治安全，沒有意識(shí)形態(tài)安全就不會(huì)有經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，就要犯下無可挽回的歷史性錯(cuò)誤。關(guān)于這一點(diǎn)，習(xí)近平總書記特別指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國家就分崩離析了。這是前車之鑒啊！”[4]導(dǎo)致蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)的重要原因之一就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的混亂，而意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域混亂的集中表現(xiàn)就是包括歷史虛無主義在內(nèi)的錯(cuò)誤社會(huì)思潮長期惡性泛濫。
我國自上世紀(jì)50年代走上社會(huì)主義道路后，就一直處在西方資本主義國家的重重包圍和強(qiáng)勢(shì)打壓之下。在軍事進(jìn)攻失敗之后，它們把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向思想文化領(lǐng)域，妄圖通過意識(shí)形態(tài)滲透實(shí)現(xiàn)對(duì)中國的“和平演變”。對(duì)此，毛澤東有著高度警覺，在社會(huì)主義建設(shè)中始終強(qiáng)調(diào)“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”。[5]“改革開放以后，黨堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手硬，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，振奮了民族精神，凝聚了民族力量。”[6]黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，全面客觀研判意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主流和非主流同時(shí)并存、先進(jìn)和落后相互交織的社會(huì)思潮對(duì)國家發(fā)展與安全的影響，從戰(zhàn)略和全局的高度增強(qiáng)了對(duì)辨析與引導(dǎo)、批判與引領(lǐng)社會(huì)思潮極端重要性的認(rèn)識(shí)。
第一，全球化背景下西方意識(shí)形態(tài)滲透的加劇，使一些錯(cuò)誤思潮和觀點(diǎn)不斷涌入，嚴(yán)重?cái)_亂人們思想，威脅國家發(fā)展與安全。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以美國為首的西方國家不但沒有放棄它們西化、分化中國的戰(zhàn)略圖謀，反而把中國的發(fā)展壯大視為對(duì)西方價(jià)值觀和制度模式的威脅，加緊對(duì)中國進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。一方面，它們?cè)趪H舞臺(tái)上繼續(xù)炒作“中國威脅論”、“中國責(zé)任論”，誣稱中國是破壞國際秩序的“修正主義大國”，為它們推行單邊主義、保護(hù)主義和霸凌主義制造輿論；另一方面，它們面向中國大肆傳播新自由主義、“憲政”、“普世價(jià)值”等錯(cuò)誤思潮，全方位推銷西方的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和價(jià)值觀念，企圖在中國制造“顏色革命”。為此，習(xí)近平總書記告誡全黨“要加強(qiáng)對(duì)各種社會(huì)思潮的辨析和引導(dǎo)”。[7]
第二，改革開放不斷深化中各種社會(huì)矛盾和問題的相互疊加、集中呈現(xiàn)，錯(cuò)誤思潮和觀點(diǎn)不時(shí)出現(xiàn)，消解主流意識(shí)形態(tài)的影響，動(dòng)搖人們團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。改革開放以來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日趨多樣化，反映人們不同利益訴求的社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，其中既有積極的、先進(jìn)的，也有落后的、消極的。就消極的、落后的一面而言，“有的人以‘反思改革’為名否定改革開放，有的人借口現(xiàn)實(shí)中存在的問題攻擊我們黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度，有的人極力歪曲、丑化、否定我們的黨、我們的國家、我們的軍隊(duì)和我國革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐，有的人大肆宣揚(yáng)西方的價(jià)值觀，有的人惡意編造、肆意傳播政治謠言”。[8]對(duì)此，習(xí)近平總書記要求對(duì)各種政治性、原則性、導(dǎo)向性問題敢抓敢管，對(duì)各種錯(cuò)誤思潮敢于亮劍，避免一些具體問題演變成政治問題、局部問題演變成全局性事件。
第三，信息技術(shù)融合發(fā)展中新媒體具有的數(shù)據(jù)流量大、開放性強(qiáng)等特點(diǎn)，使各種思潮和觀點(diǎn)交會(huì)其上，互聯(lián)網(wǎng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場(chǎng)。在這種情況下，作為主流意識(shí)形態(tài)的馬克思主義有了更多傳播渠道、更新傳播方式，意識(shí)形態(tài)工作能力顯著增強(qiáng)；但同時(shí)，各種非馬克思主義、反馬克思主義的思想觀念、學(xué)說主張也有了廣闊的傳播空間、強(qiáng)大的傳播能力，意識(shí)形態(tài)工作面臨著十分嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。特別是“西方反華勢(shì)力一直妄圖利用互聯(lián)網(wǎng)‘扳倒中國’，多年前有西方政要就聲稱‘有了互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)付中國就有了辦法’，‘社會(huì)主義國家投入西方懷抱，將從互聯(lián)網(wǎng)開始’”。[9]對(duì)此，習(xí)近平總書記指出：“要深入開展網(wǎng)上輿論斗爭，嚴(yán)密防范和抑制網(wǎng)上攻擊滲透行為，組織力量對(duì)錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。”[10]
歷史和現(xiàn)實(shí)都雄辯地證明，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域看不見硝煙的戰(zhàn)爭無處不在，錯(cuò)誤社會(huì)思潮的暗流涌動(dòng)、波濤洶涌都直接挑戰(zhàn)與威脅著黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義制度。據(jù)此，“旗幟鮮明堅(jiān)持真理，立場(chǎng)堅(jiān)定批駁謬誤”，[11]就成為黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央立破并舉、激濁揚(yáng)清，著力解決意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化問題的突破口。
二、堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，揭示錯(cuò)誤社會(huì)思潮的本質(zhì)和危害
改革開放以來，在內(nèi)外各種因素的影響和驅(qū)動(dòng)下，人們的思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍，各種社會(huì)思潮紛紜激蕩，一些反馬克思主義的錯(cuò)誤思潮也粉墨登場(chǎng)，與主流意識(shí)形態(tài)長期處于對(duì)立和交鋒狀態(tài)，不僅擾亂了人們的思想，而且已滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等諸多領(lǐng)域，影響和沖擊著改革開放的正確方向。然而在一段時(shí)期內(nèi)，一些單位和黨政干部政治敏銳性、責(zé)任感不強(qiáng)，在重大意識(shí)形態(tài)問題上含含糊糊、遮遮掩掩，對(duì)大是大非問題繞著走，用“不爭論”、“不炒熱”、“讓說話”為自己的不作為開脫，導(dǎo)致部分錯(cuò)誤社會(huì)思潮沒有得到應(yīng)有的批判，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)被動(dòng)局面。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記明確提出宣傳思想戰(zhàn)線的同志“要當(dāng)戰(zhàn)士、不當(dāng)紳士，不做‘騎墻派’和‘看風(fēng)派’，不能搞愛惜羽毛那一套”。[12]與此同時(shí)，他積極作出表率，對(duì)影響頗大的錯(cuò)誤社會(huì)思潮予以堅(jiān)決批判，既澄清了人們思想上的模糊和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，也為研判和引領(lǐng)社會(huì)思潮、做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作提供了戰(zhàn)略指引。
對(duì)于新自由主義思潮，習(xí)近平總書記指出：“不能把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來宣揚(yáng)‘新自由主義’，借機(jī)制造負(fù)面輿論。”[13]當(dāng)然，新自由主義制造的負(fù)面輿論不止試圖影響供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，習(xí)近平總書記對(duì)新自由主義的批判也不限于這一個(gè)方面。針對(duì)新自由主義將“發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)”歪曲為全面“私有化”，習(xí)近平總書記指出：“我們的國有企業(yè)要繼續(xù)做強(qiáng)做優(yōu)做大，那種不要國有企業(yè)、搞小國有企業(yè)的說法、做法都是錯(cuò)誤的、片面的。任何懷疑、唱衰國有企業(yè)的思想和言論都是錯(cuò)誤的。”[14]針對(duì)新自由主義將“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”歪曲為“徹底市場(chǎng)化”，他指出：“市場(chǎng)起決定性作用，是從總體上講的，不能盲目絕對(duì)講市場(chǎng)起決定性作用，而是既要使市場(chǎng)在配置資源中起決定性作用，又要更好發(fā)揮政府作用。”[15]針對(duì)新自由主義以“自由化”來誤導(dǎo)中國改革開放的方向，他指出：“在方向問題上，我們頭腦必須十分清醒。我們的方向就是不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，而不是對(duì)社會(huì)主義制度改弦易張。”[16]
對(duì)于“憲政”思潮，習(xí)近平總書記指出：“我國人民民主與西方所謂的‘憲政’本質(zhì)上是不同的。……我們講依憲治國、依憲執(zhí)政，不是要否定和放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，而是強(qiáng)調(diào)黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)行憲法和法律，黨自身必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。”[17]針對(duì)有人將西方所謂“憲政”視為中國政治體制改革的方向，習(xí)近平總書記援引鄧小平的話說：“資本主義社會(huì)講的民主是資產(chǎn)階級(jí)的民主，實(shí)際上是壟斷資本的民主，無非是多黨競(jìng)選、三權(quán)鼎立、兩院制。”[18]進(jìn)而，他明確指出：“我們需要借鑒國外政治文明有益成果，但絕不能放棄中國政治制度的根本。……照抄照搬他國的政治制度行不通，會(huì)水土不服，會(huì)畫虎不成反類犬，甚至?xí)褔仪巴久\(yùn)葬送掉。”[19]
對(duì)于“普世價(jià)值”思潮，習(xí)近平總書記指出：“敵對(duì)勢(shì)力在那里極力宣揚(yáng)所謂的‘普世價(jià)值’。這些人是真的要說什么‘普世價(jià)值’嗎？根本不是，他們是掛羊頭賣狗肉，目的就是要同我們爭奪陣地、爭奪人心、爭奪群眾，最終推翻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國社會(huì)主義制度。”[20]針對(duì)冷戰(zhàn)結(jié)束以來，一些國家在西方價(jià)值觀念鼓搗下被折騰得不成樣子，習(xí)近平總書記指出：“如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評(píng)價(jià)體系來衡量我國發(fā)展，符合西方標(biāo)準(zhǔn)就行，不符合西方標(biāo)準(zhǔn)就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設(shè)想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。”[21]
對(duì)于歷史虛無主義思潮，習(xí)近平總書記指出：“國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度。”[22]針對(duì)有人否定中國歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記指出：“我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。”[23]“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇。”[24]針對(duì)有人否定近代以來中國人民反侵略的歷史，他指出：“歷史就是歷史，事實(shí)就是事實(shí)，任何人都不可能改變歷史和事實(shí)。……任何人想要否定、歪曲甚至美化侵略歷史，中國人民和各國人民絕不答應(yīng)！”[25]針對(duì)有人割裂改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系，他指出：“不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。”[26]針對(duì)有人不能正確評(píng)價(jià)革命領(lǐng)袖，他指出：“革命領(lǐng)袖是人不是神。……不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭。”[27]
在旗幟鮮明地批判這些錯(cuò)誤社會(huì)思潮的同時(shí)，習(xí)近平總書記還對(duì)如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義、中國特色社會(huì)主義提出了明確的觀點(diǎn)和主張，有力回?fù)袅藝鴥?nèi)外對(duì)馬克思主義的教條式理解和對(duì)中國特色社會(huì)主義的各種質(zhì)疑。關(guān)于馬克思主義，習(xí)近平總書記指出：“如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。”[28]這就明確了新時(shí)代堅(jiān)持馬克思主義最重要的是堅(jiān)持其基本原理和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，而不是采取教條主義、實(shí)用主義的態(tài)度。關(guān)于中國特色社會(huì)主義，他指出：“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”[29]這就劃清了中國特色社會(huì)主義同民主社會(huì)主義的界限，同時(shí)也明確了中國特色社會(huì)主義不是“資本社會(huì)主義”、“國家資本主義”、“新官僚資本主義”。
三、加強(qiáng)對(duì)各類意識(shí)形態(tài)陣地的管理，分領(lǐng)域做好社會(huì)思潮批判與引領(lǐng)工作
做好意識(shí)形態(tài)工作，就是做好人的工作。人在哪里，意識(shí)形態(tài)工作的陣地就應(yīng)該在哪里。黨的十八大以來，面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域紛紜激蕩的社會(huì)思潮，習(xí)近平總書記指出：“我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落。”[30]“我們的同志一定要增強(qiáng)陣地意識(shí)。宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)。”[31]做好意識(shí)形態(tài)工作，各級(jí)黨委（黨組）要擔(dān)負(fù)主體責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任；宣傳思想部門要擔(dān)當(dāng)重要使命，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)；各類意識(shí)形態(tài)陣地，“無論是理論研究、宣傳報(bào)道，還是文藝創(chuàng)作、思想教育，都要把堅(jiān)持正確導(dǎo)向擺在首位，始終繃緊導(dǎo)向這根線弦，講導(dǎo)向不含糊、抓導(dǎo)向不放松”。[32]為了貫徹落實(shí)這些要求，黨中央兩次召開全國宣傳思想工作會(huì)議，分別召開文藝工作、黨的新聞?shì)浾摴ぷ鳌⒕W(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)和全國高校思想政治工作會(huì)議，就一系列根本問題闡明原則立場(chǎng)，分領(lǐng)域加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地管理，做好社會(huì)思潮批判與引領(lǐng)工作。
1. 理論研究陣地。任何社會(huì)思潮都是由現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題誘發(fā)的，最初表現(xiàn)為一定的思想理論，然后經(jīng)過大眾化傳播，在相當(dāng)數(shù)量的群眾中擴(kuò)散，最后因現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的變化或思想理論界的爭論，或融入主流意識(shí)形態(tài)，或走向衰退和消亡。所以，在多樣化社會(huì)思潮的批判與引領(lǐng)中，黨一直把馬克思主義作為鮮明的旗幟、有力的武器。然而，在改革開放后一段時(shí)期內(nèi)，受國內(nèi)外復(fù)雜因素影響，“有的認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí)，中國現(xiàn)在搞的不是馬克思主義；有的說馬克思主義只是一種意識(shí)形態(tài)說教，沒有學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統(tǒng)性。實(shí)際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’”。[33]與此同時(shí)，理論工作中出現(xiàn)了另外一種傾向，有的迷信西方國家反映資產(chǎn)階級(jí)主流意識(shí)形態(tài)的思想理論，把某些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)派的理論甚至西方國家的政策主張奉作教條。對(duì)此，習(xí)近平總書記一方面強(qiáng)調(diào)，“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本”，[34]“要及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷開辟馬克思主義中國化新境界”；[35]另一方面指出，“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’，‘真經(jīng)’沒念好，總想著‘西天取經(jīng)’，就要貽誤大事”，[36]“對(duì)國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不要生搬硬套”。[37]這樣，以理論研究陣地的守正創(chuàng)新、固本培元，奠定起了社會(huì)思潮批判與引領(lǐng)的基礎(chǔ)平臺(tái)。
2. 宣傳報(bào)道陣地。社會(huì)思潮之所以為社會(huì)思潮，就是因?yàn)樗谙喈?dāng)數(shù)量的群眾中傳播和擴(kuò)散，而傳播和擴(kuò)散的媒介主要是報(bào)刊圖書、廣播電視等傳統(tǒng)媒體和基于互聯(lián)網(wǎng)的各種新媒體。所有這些都是意識(shí)形態(tài)工作的重要陣地，都負(fù)有批判和引領(lǐng)社會(huì)思潮的職責(zé)和使命。特別是對(duì)于錯(cuò)誤社會(huì)思潮，不僅不能為其提供傳播渠道，而且應(yīng)該舉旗亮劍。但在現(xiàn)實(shí)中，“一些人宣揚(yáng)西方新聞?dòng)^，標(biāo)榜西方媒體是‘社會(huì)公器’、‘第四權(quán)力’、‘無冕之王’，鼓吹抽象的絕對(duì)的‘新聞自由’。少數(shù)人打著‘新聞自由’的旗號(hào)，專挑重大政治原則說事，公然攻擊中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和我國社會(huì)主義制度”。[38]隨著新媒體的快速發(fā)展，對(duì)于如何在網(wǎng)上輿論斗爭中守住紅色地帶、壓縮黑色地帶、爭取灰色地帶，習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持黨管媒體原則不動(dòng)搖，堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站。”[39]“要敢抓敢管，敢于亮劍，著眼于團(tuán)結(jié)和爭取大多數(shù)，有理有利有節(jié)開展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)。”[40]“必須科學(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量。”[41]由此，黨以自覺、主動(dòng)的姿態(tài)，以回應(yīng)、亮劍等方式，有效批判與引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮。
3. 文藝創(chuàng)作陣地。傳播、擴(kuò)散社會(huì)思潮，不僅要用說理的方法以理服人，而且要用感染的方法以情感人。文學(xué)藝術(shù)具有生動(dòng)、直觀、通俗易懂等特點(diǎn)，最能以情感人，是傳播社會(huì)思潮的生動(dòng)載體和有效形式。所以，在社會(huì)思潮的批判與引領(lǐng)中，黨一貫高度重視發(fā)揮文藝的作用。“改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí)，也不能否認(rèn)……在有些作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會(huì)陰暗面；有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級(jí)趣味。”[42]為此，習(xí)近平總書記提出“文藝是鑄造靈魂的工程，承擔(dān)著以文化人、以文育人的職責(zé)”，[43]在文藝創(chuàng)作中“不能用無端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無化”，[44]“熱衷于‘去思想化’、‘去價(jià)值化’、‘去歷史化’、‘去中國化’、‘去主流化’那一套，絕對(duì)是沒有前途的”，[45]在文藝批評(píng)中“不能都是表揚(yáng)甚至庸俗吹捧、阿諛奉承，不能套用西方理論來裁剪中國人的審美，更不能用簡單的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”。[46]如此加強(qiáng)文藝陣地的建設(shè)和管理，有效引領(lǐng)了文藝工作的發(fā)展方向，極大削弱了錯(cuò)誤思潮在文藝領(lǐng)域的影響。
4. 思想教育陣地。傳播和擴(kuò)散社會(huì)思潮的目的在于影響人，特別是青少年和干部。青少年是祖國的未來、民族的希望，正在接受各級(jí)各類學(xué)校教育。我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。但學(xué)校不是象牙塔，也不是桃花源，而是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校宣傳思想工作、思想政治工作、思想政治理論課建設(shè)，教育部明令“絕不能讓傳播西方價(jià)值觀念的教材進(jìn)入我們的課堂；決不允許各種攻擊誹謗黨的領(lǐng)導(dǎo)、抹黑社會(huì)主義的言論在大學(xué)課堂出現(xiàn)；決不允許各種違反憲法和法律的言論在大學(xué)課堂蔓延；決不允許教師在課堂上發(fā)牢騷、泄怨氣，把各種不良情緒傳導(dǎo)給學(xué)生”，[47]這使學(xué)校意識(shí)形態(tài)陣地發(fā)生根本性變化。干部是黨長期執(zhí)政的骨干，黨校是黨對(duì)干部進(jìn)行理論教育的主陣地。長期以來，黨高度重視黨校工作，黨校自覺同黨中央保持高度一致，但也有“一些人在黨校講課時(shí)傳播西方資本主義價(jià)值觀念，有的口無遮攔、對(duì)黨和國家大政方針妄加議論，有的專門挑刺、發(fā)牢騷、說怪話”。[48]對(duì)此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央加強(qiáng)和改進(jìn)黨校工作，強(qiáng)調(diào)“在黨校講臺(tái)、公開場(chǎng)合對(duì)重大政治和理論問題發(fā)表觀點(diǎn)和看法，應(yīng)該自覺維護(hù)黨的威信、維護(hù)黨中央權(quán)威，自覺維護(hù)黨校形象”，[49]使“黨校姓黨”的要求貫穿黨校工作的全部。
四、加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)和國家法律建設(shè)，著力解決現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)思潮批判與引領(lǐng)的穩(wěn)定化、常態(tài)化、長效化
社會(huì)思潮的批判與引領(lǐng)是一個(gè)思想理論層面的問題，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)層面的問題。要區(qū)分不同性質(zhì)的社會(huì)思潮，對(duì)錯(cuò)誤的社會(huì)思潮在批判中揭示其本質(zhì)和危害，防止其對(duì)人們思想產(chǎn)生消極影響；對(duì)正確的社會(huì)思潮在引領(lǐng)中闡釋其理念，促使其不斷發(fā)展和完善，推動(dòng)其融入主流意識(shí)形態(tài)。這些都是在思想理論層面開展的工作。如果工作取得了實(shí)際成效，就應(yīng)該將好經(jīng)驗(yàn)、好做法固定下來，上升為制度，在以后的工作中長期執(zhí)行下去。但是，單純的制度設(shè)立、制度執(zhí)行還不能使錯(cuò)誤社會(huì)思潮在批判中一定會(huì)被徹底“消滅”，正確社會(huì)思潮在引領(lǐng)中一定會(huì)被真正接受,因?yàn)?ldquo;‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑”，[50]馬克思主義能否成功批判與引領(lǐng)社會(huì)思潮，最終要看誘發(fā)這種思潮的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題是否得到了解決，這種思潮反映出來的人們的現(xiàn)實(shí)利益訴求是否得到了滿足。所以，在批判與引領(lǐng)社會(huì)思潮中做好意識(shí)形態(tài)工作，一定要“把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來”。[51]可以說，服務(wù)群眾、滿足需求同制度設(shè)立、制度執(zhí)行一樣，都是在現(xiàn)實(shí)物質(zhì)層面開展的工作。黨的十八大以來，正是這些工作的全面有序開展，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)思潮批判與引領(lǐng)的穩(wěn)定化、常態(tài)化、長效化。
第一，織密黨內(nèi)法規(guī)之網(wǎng)，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和意識(shí)形態(tài)責(zé)任，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。同其他任何工作一樣，在批判與引領(lǐng)社會(huì)思潮中做好意識(shí)形態(tài)工作，制度建設(shè)具有根本性和長遠(yuǎn)性。黨內(nèi)法規(guī)屬于黨的制度，而且是高級(jí)形態(tài)的黨的制度。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，扎實(shí)推進(jìn)各級(jí)黨委（黨組）意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，為此制定和修改了一系列黨內(nèi)法規(guī)，為批判與引領(lǐng)社會(huì)思潮提供了基本規(guī)范和重要保障。黨的十八屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》規(guī)定：“全黨必須堅(jiān)決捍衛(wèi)黨的基本路線，對(duì)否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定我國社會(huì)主義制度、否定改革開放的言行，對(duì)歪曲、丑化、否定中國特色社會(huì)主義的言行，對(duì)歪曲、丑化、否定黨的歷史、中華人民共和國歷史、人民軍隊(duì)歷史的言行，對(duì)歪曲、丑化、否定黨的領(lǐng)袖和英雄模范的言行，對(duì)一切違背、歪曲、否定黨的基本路線的言行，必須旗幟鮮明反對(duì)和抵制。”[52]此后修訂的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》將上述行為列為違反黨的政治紀(jì)律的行為，規(guī)定對(duì)行為者、為行為提供方便者、負(fù)有直接責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者給予相應(yīng)的黨紀(jì)處分。《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《中國共產(chǎn)黨巡視工作條例》也分別將意識(shí)形態(tài)工作納入問責(zé)、監(jiān)督、巡視的范圍，既明確了黨內(nèi)政治生活的意識(shí)形態(tài)“高壓線”，也明確了各級(jí)黨委（黨組）和全體黨員、干部的意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任，既為全面從嚴(yán)治黨提供了重要依據(jù)，也為建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國家提供了有力保障。
第二，健全國家法律體系，以法治思維應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新情況新問題，切實(shí)維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全。意識(shí)形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，在全面依法治國的新時(shí)代，針對(duì)新自由主義、“憲政”、“普世價(jià)值”、歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮的惡性泛濫，盡快建立和完善維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的法律體系成為當(dāng)務(wù)之急。憲法和相關(guān)法律已經(jīng)對(duì)維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全作出了規(guī)定，但這些規(guī)定大多過于原則，在處理具體個(gè)案時(shí)很難直接適用。而在現(xiàn)實(shí)中，一段時(shí)期內(nèi)在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)輿論斗爭的主戰(zhàn)場(chǎng)上，一些錯(cuò)誤思潮的制造者、傳播者異常活躍卻受不到應(yīng)有的懲戒，一些敢于亮劍、勇于發(fā)出正義聲音者卻屢屢受到圍攻甚至打壓。面對(duì)如此局面，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出：“運(yùn)用法律法規(guī)和公共政策向社會(huì)傳導(dǎo)正確價(jià)值取向，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)。”[53]2016年，北京法院對(duì)捍衛(wèi)“狼牙山五壯士”名譽(yù)的原告作出勝訴判決，成為以法律手段嚴(yán)懲歷史虛無主義行徑的第一案。該案不僅被最高人民法院確定為指導(dǎo)性案例，而且直接推動(dòng)了《英雄烈士保護(hù)法》的出臺(tái)。《國家安全法》提出“掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)”的要求。《網(wǎng)絡(luò)安全法》規(guī)定：“任何個(gè)人和組織……不得利用網(wǎng)絡(luò)從事危害國家安全、榮譽(yù)和利益，煽動(dòng)顛覆國家政權(quán)、推翻社會(huì)主義制度……等活動(dòng)。”這樣，整個(gè)意識(shí)形態(tài)工作被納入法治國家建設(shè)的框架下，既遏制住了各種社會(huì)錯(cuò)誤思潮肆意傳播的勢(shì)頭，也增強(qiáng)了全社會(huì)對(duì)于意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知和辨析能力。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程上，持續(xù)推進(jìn)全面依法治國，意識(shí)形態(tài)安全的法治保障必將得到進(jìn)一步發(fā)展和完善。
第三，著力解決現(xiàn)實(shí)問題，彰顯中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，打造社會(huì)思潮批判與引領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。一定的思想認(rèn)識(shí)總是同一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起的。在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多樣化的社會(huì)思潮紛紜激蕩，既植根于國際上兩種社會(huì)制度的長期共存，也來源于國內(nèi)利益格局的深刻調(diào)整。經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興迎來光明前景，科學(xué)社會(huì)主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。相比之下，一直對(duì)外輸出“普世價(jià)值”、號(hào)稱“終結(jié)了歷史”的西方資本主義卻因無法克服的內(nèi)在矛盾而背負(fù)治理赤字、信任赤字、和平赤字和發(fā)展赤字。可以說，世界范圍內(nèi)兩種社會(huì)制度的歷史較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變，“我們用事實(shí)宣告了‘歷史終結(jié)論’的破產(chǎn)，宣告了各國最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)”，[54]這些都為社會(huì)思潮的批判與引領(lǐng)提供了令人信服的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。聚焦國內(nèi)，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，特別是集中力量解決與群眾利益和需要相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題，如大力保障和改善民生，推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，發(fā)展全過程人民民主，取得反腐敗斗爭的壓倒性勝利并全面鞏固，這些都使群眾切身感受到主流意識(shí)形態(tài)的重大實(shí)踐價(jià)值，極大增強(qiáng)了其吸引力和凝聚力，為引領(lǐng)與批判多樣化社會(huì)思潮打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。
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