恩格斯晚年思想研究中的“1883年起點(diǎn)說(shuō)”之辨

　　摘要

　　國(guó)內(nèi)外不少學(xué)者傾向于將1883年視作恩格斯晚年思想研究的起點(diǎn)，這一界定雖然有助于凸現(xiàn)恩格斯在馬克思逝世后所作出的重大貢獻(xiàn)，但存在著單向度縮短恩格斯晚年歲月及片面理解馬克思恩格斯學(xué)術(shù)命運(yùn)共同體關(guān)系的不足，以致于消解了恩格斯晚年理論構(gòu)建和實(shí)踐活動(dòng)的完整性。對(duì)于恩格斯晚年思想的研究無(wú)需拘泥于鎖定一個(gè)準(zhǔn)確的歷史起點(diǎn)，而應(yīng)該在馬克思主義發(fā)展史的視閾中選取一個(gè)符合其思想邏輯進(jìn)程的彈性時(shí)間段，從而相對(duì)完整地呈現(xiàn)恩格斯晚年捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義理論的重大貢獻(xiàn)。

　　馬克思的逝世使得1883年成為馬克思主義發(fā)展史上的一個(gè)特殊節(jié)點(diǎn)，“第二小提琴手”恩格斯自此獨(dú)立承擔(dān)起發(fā)展馬克思主義理論以及領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的重任，并逐步成長(zhǎng)為“整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師”，1(P88)國(guó)內(nèi)外不少學(xué)者據(jù)此將1883年視作恩格斯晚年思想研究的起點(diǎn)(以下統(tǒng)稱為“1883年起點(diǎn)說(shuō)”)。這一界定雖然有助于凸現(xiàn)恩格斯在馬克思逝世后憑借一己之力所作出的重大貢獻(xiàn)，但存在著單向度縮短恩格斯晚年歲月及片面理解馬克思恩格斯學(xué)術(shù)命運(yùn)共同體關(guān)系的不足，以致不能完整展現(xiàn)恩格斯晚年在理論構(gòu)建和實(shí)踐活動(dòng)中所取得的成就。從恩格斯晚年思想發(fā)展的邏輯進(jìn)路來(lái)看，1883年只是其中一個(gè)具有界標(biāo)意義的節(jié)點(diǎn)，而非具有分水嶺意義的新起點(diǎn)，我們可以將研究視野適當(dāng)前溯至19世紀(jì)70年代中后期，從而相對(duì)完整地展現(xiàn)恩格斯晚年捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義理論的重大貢獻(xiàn)。

　　一、“1883年起點(diǎn)說(shuō)”消解了恩格斯晚年理論成果的完整性

　　1883年何以成為恩格斯晚年思想研究的起點(diǎn)?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，學(xué)者們大都以恩格斯在馬克思逝世后獨(dú)自承擔(dān)重任這樣的回答一帶而過(guò)，似乎這已經(jīng)成為一種共識(shí)而無(wú)須展開邏輯論證。但只要稍加反思，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)“1883年起點(diǎn)說(shuō)”只注重歷史層面的偶然性敘事，卻忽略了邏輯層面的必然性考量。馬克思逝世于1883年在本質(zhì)上屬于歷史中的偶然性事件，而恩格斯隨后在1895年逝世則屬于另外一個(gè)偶然性事件，這兩者結(jié)合在一起才使得“1883年起點(diǎn)說(shuō)”在時(shí)間上沒有違背常情。但試想一下，如果恩格斯去世于1883年之前，那么恩格斯晚年的起點(diǎn)該如何劃定?豈不是失去界定坐標(biāo)?再者，如果馬克思去世于1883年之后，莫非恩格斯的晚年也要隨之變短?這些問(wèn)題都是“1883年起點(diǎn)說(shuō)”在邏輯上難以回應(yīng)的。顯然，盡管馬克思的逝世對(duì)恩格斯晚年的思想發(fā)展產(chǎn)生了不可忽略的重大影響，但1883年在本質(zhì)上是一個(gè)有著極大歷史偶然性的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，如果以此作為恩格斯晚年思想開啟的必然性起點(diǎn)，就會(huì)給人造成這樣的錯(cuò)覺，似乎晚年恩格斯在1883年之后的理論和實(shí)踐活動(dòng)相較之前產(chǎn)生了重大突變或轉(zhuǎn)折。如果研究者機(jī)械地以1883年作為精準(zhǔn)切割點(diǎn)，為恩格斯晚年思想的研究擇取相對(duì)應(yīng)的文本，就必然會(huì)切斷恩格斯晚年思想發(fā)展的邏輯脈絡(luò)。

　　“1883年起點(diǎn)說(shuō)”不可避免地縮小了恩格斯晚年思想研究所對(duì)應(yīng)的文本圈，它將恩格斯創(chuàng)作于19世紀(jì)70年代中后期的《自然辯證法》和《反杜林論》這兩部重要著作排除在外，人為地在恩格斯思想發(fā)展史上切割出一塊貌似獨(dú)立實(shí)質(zhì)上卻有重大缺失的研究階段，這不僅消解了恩格斯晚年理論成果的完整性，而且還給人造成一種恩格斯晚年的學(xué)術(shù)研究是從1883年之后才開啟的錯(cuò)覺。針對(duì)這一缺憾，有學(xué)者提出：“馬克思以后恩格斯的許多思想觀點(diǎn)實(shí)際上在70年代后期的一些著作和文章中就已經(jīng)提出，因而對(duì)這些思想觀點(diǎn)的研究也必須前溯到70年代后期的著作。”2(P24)這一建議非常中肯，我們對(duì)于恩格斯晚年思想的研究可以選取一個(gè)既能體現(xiàn)他生理年齡特征，又符合其思想邏輯進(jìn)程的彈性時(shí)間段，從而將《自然辯證法》和《反杜林論》這兩部重要著作涵蓋在內(nèi)，這樣才能完整地呈現(xiàn)恩格斯晚年所取得的學(xué)術(shù)成就。

　　恩格斯從19世紀(jì)50年代起就在研究如何將自然科學(xué)界的最新發(fā)現(xiàn)融入馬克思主義的科學(xué)世界觀中，他曾和馬克思在信中交流道：“目前我正在研究一點(diǎn)生理學(xué)，并且想與此結(jié)合起來(lái)研究一下比較解剖學(xué)。在這兩門科學(xué)中包含著許多極富思辨成分的東西，但這全是新近才發(fā)現(xiàn)的。”3(P163)當(dāng)然，恩格斯的目標(biāo)不是為了滿足好奇心，而是要運(yùn)用唯物辯證法總結(jié)自然科學(xué)的新成果，系統(tǒng)地確立和闡述辯證唯物主義的自然觀和科學(xué)觀，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)理解自然科學(xué)提供銳利的思想武器。但可惜的是，恩格斯此時(shí)沒有足夠時(shí)間展開相關(guān)研究，一直到19世紀(jì)70年代，他才得以全身心投入到自然科學(xué)的研究中。沒過(guò)多久，恩格斯就在給馬克思的信中寫道：“今天早晨躺在床上，我腦子里出現(xiàn)了下面這些關(guān)于自然科學(xué)的辯證思想。”3(P385)他接下來(lái)還詳述了撰寫《自然辯證法》的宏大計(jì)劃。經(jīng)過(guò)多年的思考和醞釀，恩格斯已經(jīng)完全具備了進(jìn)行創(chuàng)作的理論基礎(chǔ)。

　　隨后，恩格斯分兩個(gè)時(shí)期完成了《自然辯證法》的主體創(chuàng)作：第一個(gè)時(shí)期是從1873年初到1878年中，恩格斯寫下了《導(dǎo)言》《論辯證法》《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》三篇論文以及絕大部分的札記，形成了《自然辯證法》的基本思想和主要輪廓;第二個(gè)時(shí)期是從1878年夏到1882年夏，恩格斯擬定了寫作計(jì)劃并完成了絕大部分論文。恩格斯后來(lái)總結(jié)過(guò)這一時(shí)期的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)：“當(dāng)我退出商界并移居倫敦，從而有時(shí)間進(jìn)行研究的時(shí)候，我盡可能地使自己在數(shù)學(xué)和自然科學(xué)方面來(lái)一個(gè)徹底的——像李比希所說(shuō)的——‘脫毛’，八年當(dāng)中，我把大部分時(shí)間用在這上面。”4(P9)在付出了艱辛的腦力勞動(dòng)后，恩格斯最終在1882年完成了《自然辯證法》的主體創(chuàng)作。值得注意的是，雖然恩格斯在1883年之后因馬克思的逝世停止了《自然辯證法》的寫作，但他還是抽出一定時(shí)間來(lái)關(guān)注自然科學(xué)界的最新動(dòng)態(tài)，適時(shí)對(duì)自己的理論做出修訂。恩格斯在1885年前后為《自然辯證法》增補(bǔ)了《關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界中數(shù)學(xué)上的無(wú)限之原型》《關(guān)于“機(jī)械的”自然觀》《〈費(fèi)爾巴哈〉的刪略部分》等內(nèi)容，在1886年前后對(duì)《自然辯證法》的所有手稿進(jìn)行了分類整理，將之分為四束手稿，給每一束手稿加上了標(biāo)題，并給第二束和第三束材料寫作了目錄。

　　如上所述，對(duì)于自然科學(xué)的研究幾乎貫穿了恩格斯的整個(gè)晚年。《自然辯證法》一經(jīng)問(wèn)世就有力地推動(dòng)了馬克思主義理論的傳播，其在恩格斯晚年的創(chuàng)作生涯中占據(jù)著極其重要的位置。而“1883年起點(diǎn)說(shuō)”把《自然辯證法》排除在外，在客觀上造成了切斷恩格斯晚年思想發(fā)展脈絡(luò)、消解其晚年學(xué)術(shù)成果完整性的后果。

　　與此同時(shí)，恩格斯在寫作《自然辯證法》的過(guò)程中，還因批判“杜林熱”的需要轉(zhuǎn)而撰寫另外一本重要的著作，這就是他從1876年5月至1878年6月完成的《反杜林論》。這本書的第一編以《歐根·杜林先生在哲學(xué)中實(shí)行的變革》為題，第二編以《歐根·杜林先生在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中實(shí)行的變革》為題，第三編以《歐根·杜林先生在社會(huì)主義中實(shí)行的變革》為題陸續(xù)發(fā)表于《前進(jìn)報(bào)》及其附刊上。恩格斯在《反杜林論》中“分析了哲學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中最重大的問(wèn)題”，1(P94)對(duì)馬克思主義的三個(gè)主要組成部分——哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義作了系統(tǒng)而全面的闡釋，并揭示了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，闡明了辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論，從而有力地批判了杜林所宣揚(yáng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。《反杜林論》給杜林主義及其信徒造成毀滅性打擊，徹底結(jié)束了其在德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)的理論影響，用馬克思主義世界觀教育了絕大多數(shù)黨員，進(jìn)而在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了巨大反響，被譽(yù)為“每個(gè)覺悟工人必讀的書籍”，5(P310)對(duì)馬克思主義理論的廣泛傳播起到了重大推動(dòng)作用。

　　顯而易見，《反杜林論》也是恩格斯晚年的一部重要著作，研究恩格斯晚年思想不能繞過(guò)這本書。而且，恩格斯在1883年之后還對(duì)《反杜林論》的相關(guān)內(nèi)容作出了適當(dāng)修訂和反思，他于1885年出版了《反杜林論》德文版第二版，對(duì)第一版中第三編第二章《理論》作了解釋性的增補(bǔ)，并反思了原版中的有關(guān)人類原始史和理論自然科學(xué)的內(nèi)容。這些后續(xù)工作都證明了恩格斯在1883年前后都在為反對(duì)杜林主義而進(jìn)行持續(xù)性研究，如果以1883年作為切割點(diǎn)，就會(huì)將《反杜林論》這部重要著作也排除在恩格斯晚年思想研究的文本圈之外。

　　當(dāng)然，除了理論成果外，研究恩格斯晚年領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)也需要將視野前溯至19世紀(jì)70年代，否則還會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。

　　二、“1883年起點(diǎn)說(shuō)”弱化了恩格斯晚年在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中的持續(xù)性貢獻(xiàn)

　　“1883年起點(diǎn)說(shuō)”雖然在主觀上力求突顯恩格斯晚年在馬克思逝世后獨(dú)自領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的重大意義，但在客觀上弱化了恩格斯自1870年至1882年間推動(dòng)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的前期貢獻(xiàn)。

　　眾所周知，基于革命任務(wù)的不同分工，馬克思自19世紀(jì)50年代起就集中主要精力在書齋中埋頭從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，相較而言，恩格斯明確提到自己的任務(wù)就是“要在定期報(bào)刊上，特別在同敵對(duì)見解的斗爭(zhēng)中，發(fā)表我們的見解，以便讓馬克思有時(shí)間去寫作他那部偉大的基本著作”。6(P182)恩格斯深信只要馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作一問(wèn)世，就會(huì)從理論上對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，從而在歐美各國(guó)建立起多支信仰馬克思主義理論、以馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。在這樣的目標(biāo)定位下，恩格斯自然而然地承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的絕大部分重任，有學(xué)者這樣評(píng)價(jià)：“由于與馬克思的分工，他處在理論/實(shí)踐的直接交匯點(diǎn)上，不僅要正面闡釋新歷史觀的科學(xué)內(nèi)容和性質(zhì)，而且始終回應(yīng)工人運(yùn)動(dòng)中其他錯(cuò)誤思潮以及更大范圍挑戰(zhàn)的任務(wù)。”7(P14)恩格斯在1883年之前就已經(jīng)肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的主要職責(zé)，一方面在理論上闡釋和宣傳馬克思主義理論，另一方面在實(shí)踐中積極參與歐洲各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)，并同在工人中流行的各種錯(cuò)誤思潮展開論戰(zhàn)。

　　具體來(lái)看，恩格斯自1870年9月20日遷居倫敦后，兩周后就被選入第一國(guó)際總委員會(huì)，此后還擔(dān)任了比利時(shí)、意大利、西班牙、葡萄牙和丹麥等國(guó)的通訊書記。前東德學(xué)者海因里希·格姆科夫這樣描述：“他那豐富的理論知識(shí)，多年的從事工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以及在一定程度上由于他的卓越的語(yǔ)言才能，使他成了總委員會(huì)里除馬克思以外唯一的能夠擔(dān)當(dāng)最重要任務(wù)的人。”8(P314)恩格斯作為總委員會(huì)委員，在馬克思致力于理論創(chuàng)作而分身乏術(shù)的前提下，在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程中充分展現(xiàn)了自己卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力以及反對(duì)錯(cuò)誤思潮的理論敏銳性。

　　恩格斯就任后處理的第一件大事就是為1871年巴黎公社革命提供物質(zhì)支援和理論反思。第一國(guó)際總委員會(huì)在革命爆發(fā)后成為支持巴黎公社的戰(zhàn)斗司令部，并在革命失敗后成立了救援委員會(huì)。恩格斯則是各種救援措施的倡議者和組織者，他竭盡全力為戰(zhàn)士們提供各種庇護(hù)，成功地為歐洲各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)保有繼續(xù)革命的火種。隨后，恩格斯還和馬克思及時(shí)反思了巴黎公社革命的失敗教訓(xùn)，他們認(rèn)為巴黎公社之所以失敗的一個(gè)重要原因就在于法國(guó)尚未建立起以馬克思主義理論為唯一指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。從革命的發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，巴黎公社中堅(jiān)信科學(xué)共產(chǎn)主義的國(guó)際成員是少數(shù)派，而大多數(shù)社員屬于持有空想共產(chǎn)主義和小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義觀點(diǎn)的布朗基主義者和蒲魯東主義者，還有少數(shù)新雅各賓派，這使得巴黎公社缺乏強(qiáng)大的凝聚力以及科學(xué)世界觀的指導(dǎo)，失敗自然是在所難免。顯而易見，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)迫切需要在各國(guó)建立以馬克思主義理論為指導(dǎo)、具有堅(jiān)定革命性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，在理論上以及工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中，和各種流行的錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)變得刻不容緩，恩格斯因而投入巨大精力和黨內(nèi)外各種宗派主義以及錯(cuò)誤思潮展開斗爭(zhēng)。

　　一方面，恩格斯同以巴枯寧為代表的無(wú)政府主義者展開政治斗爭(zhēng)。在恩格斯看來(lái)，巴枯寧及其追隨者們信奉無(wú)政府主義，從唯心主義的立場(chǎng)出發(fā)，無(wú)視階級(jí)斗爭(zhēng)中無(wú)產(chǎn)者的發(fā)展過(guò)程與革命過(guò)程的辯證統(tǒng)一，導(dǎo)致革命運(yùn)動(dòng)受到嚴(yán)重威脅，進(jìn)而引發(fā)第一國(guó)際分裂的危險(xiǎn)。恩格斯為此決定在第一國(guó)際總委員會(huì)中揭露無(wú)政府主義者的危害性政策以及他們小資產(chǎn)階級(jí)唯心主義的思想基礎(chǔ)，以挽救第一國(guó)際。恩格斯經(jīng)過(guò)細(xì)致的調(diào)查研究，在1872年9月召開的第一國(guó)際第五次代表大會(huì)上提交了一份《代表總委員會(huì)向海牙代表大會(huì)提出的關(guān)于社會(huì)主義民主同盟的報(bào)告》，報(bào)告指出：“在工人階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史中，我們第一次在工人階級(jí)內(nèi)部遇到了一個(gè)秘密陰謀，其目的不是要摧毀現(xiàn)存的剝削制度，而是要摧毀為反對(duì)這種制度而進(jìn)行最堅(jiān)毅斗爭(zhēng)的協(xié)會(huì)本身。”9(P158)這份報(bào)告最終獲得與會(huì)絕大多數(shù)代表的支持，促使大會(huì)將巴枯寧開除出國(guó)際工人協(xié)會(huì)。這標(biāo)志著反巴枯寧分裂主義斗爭(zhēng)的勝利，從而統(tǒng)一了工人運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)原則，奠定了在歐美各國(guó)以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的前提。與此同時(shí)，在和巴枯寧主義作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，恩格斯還在意大利、西班牙和比利時(shí)等國(guó)培養(yǎng)了大批后備干部，為今后在歐洲大陸傳播馬克思主義理論和發(fā)展工人運(yùn)動(dòng)做好了人才儲(chǔ)備工作。

　　另一方面，恩格斯試圖避免以?shī)W·倍倍爾和威·李卜克內(nèi)西為核心的德國(guó)社會(huì)民主工黨受到拉薩爾主義錯(cuò)誤思潮的影響，極力用馬克思主義科學(xué)世界觀去武裝他們。德國(guó)學(xué)者古斯達(dá)夫·梅爾這樣描述過(guò)馬克思主義理論在傳播過(guò)程中所面臨的實(shí)際困難：“實(shí)在說(shuō)，德國(guó)方面的領(lǐng)袖們雖然常常提到馬克思主義，但都還沒有仔細(xì)研究過(guò)《資本論》……唯物史觀學(xué)說(shuō)，幾乎沒有人能夠真正理解。他們都只知道馬克思學(xué)說(shuō)的片段，不能了解這個(gè)學(xué)說(shuō)的聯(lián)系的整體。”10(P177-178)正是在這種情況下，拉薩爾主義在德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中大行其道，該主義鼓吹工人運(yùn)動(dòng)在執(zhí)行自己任務(wù)的過(guò)程中可以從資產(chǎn)階級(jí)政府中獲得支持，這對(duì)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。1875年，恩格斯寫信給德國(guó)社會(huì)民主工黨領(lǐng)導(dǎo)人倍倍爾，以他和馬克思的個(gè)人名義，批判代表愛森納赫派的社會(huì)民主工黨同代表拉薩爾派的全德工人聯(lián)合會(huì)為準(zhǔn)備合并而起草的綱領(lǐng)草案，他指出：“一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)政黨的正式綱領(lǐng)沒有它的實(shí)際行動(dòng)那樣重要。但是，一個(gè)新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開樹立起來(lái)的旗幟，而外界就根據(jù)它來(lái)判斷這個(gè)黨。”6(P350)恩格斯堅(jiān)決批判德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)向拉薩爾主義投降的錯(cuò)誤傾向，在一定程度上確保了后來(lái)合并而成的德國(guó)社會(huì)主義工人黨在本質(zhì)上依然屬于以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。

　　此外，恩格斯為了幫助法國(guó)社會(huì)主義者同空想社會(huì)主義作斗爭(zhēng)，樹立科學(xué)社會(huì)主義世界觀，應(yīng)保·拉法格的請(qǐng)求，把《反杜林論》中《引論》的第一章、第二編的第一章和第二章改編為一篇獨(dú)立的通俗著作，以《空想社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義》為題發(fā)表在法文雜志《社會(huì)主義評(píng)論》上，后續(xù)又出版了波蘭文和德文的版本。這本小冊(cè)子因?yàn)檎Z(yǔ)言的流暢性和內(nèi)容的通俗易懂性，在法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響力，“隨便在何處，它都做了必要的準(zhǔn)備，使人們準(zhǔn)備去接受他們的辯證法、唯物歷史觀以及他們由此引申出的革命政策”。10(P181)這對(duì)于傳播馬克思主義理論、引導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)起到了很好的作用，恩格斯自己也滿意地評(píng)價(jià)道：“這本書在許多優(yōu)秀的法國(guó)人的頭腦中引起了真正的革命。”11(P343)

　　如上所述，恩格斯自19世紀(jì)70年代起就開始通過(guò)第一國(guó)際總委員會(huì)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)歐美各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)，不僅為馬克思從事理論創(chuàng)作爭(zhēng)取到足夠多的時(shí)間，而且還推動(dòng)了馬克思主義理論的廣泛傳播。顯然，以1883年作為恩格斯晚年的起點(diǎn)一方面會(huì)弱化恩格斯晚年階段在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中所發(fā)揮的持續(xù)性貢獻(xiàn)，另一方面也忽略了這一事實(shí)，即，恩格斯在1883年后所獲得的國(guó)際聲望與其說(shuō)是其獨(dú)自領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)所致，倒不如說(shuō)是他長(zhǎng)期以來(lái)卓越的活動(dòng)能力所帶來(lái)的必然結(jié)果。而“1883年起點(diǎn)說(shuō)”之所以在客觀上造成弱化恩格斯晚年理論成果和實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，在一定程度上是因?yàn)槲茨苷J(rèn)清馬克思和恩格斯在創(chuàng)建馬克思主義理論的過(guò)程中所形成的學(xué)術(shù)關(guān)系。

　　三、“1883起點(diǎn)說(shuō)”遮蔽了馬克思恩格斯的學(xué)術(shù)命運(yùn)共同體關(guān)系

　　“1883年起點(diǎn)說(shuō)”依據(jù)馬克思的逝世而非恩格斯自身思想發(fā)展的邏輯進(jìn)程來(lái)界定恩格斯晚年的起點(diǎn)，既忽略了恩格斯晚年理論創(chuàng)作和實(shí)踐活動(dòng)的整體性和持續(xù)性，又在某種程度上遮蔽了馬克思和恩格斯之間的學(xué)術(shù)命運(yùn)共同體關(guān)系。從馬克思主義發(fā)展史的邏輯進(jìn)程來(lái)看，馬克思和恩格斯是創(chuàng)建馬克思主義理論的學(xué)術(shù)命運(yùn)共同體，他們之間存在著既密切合作又清晰分工的學(xué)術(shù)關(guān)系。馬克思和恩格斯自1844年第二次會(huì)面之后，雖然他們所有的學(xué)術(shù)成果不管是獨(dú)著還是合著，從構(gòu)思、撰寫到最終出版，無(wú)一不經(jīng)過(guò)雙方的反復(fù)討論而融為一體，但這并不意味著雙方的學(xué)術(shù)研究不存在任何個(gè)性化的差異，正如梅林所說(shuō)：“他們的思想和創(chuàng)作越是交織在一起，他們各自的個(gè)性就越是完整。”12(P300)以馬克思的生平大事年表為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)切分恩格斯的思想發(fā)展階段是不合理的：盡管在馬克思主義理論的創(chuàng)建過(guò)程中，馬克思毫無(wú)爭(zhēng)議地在理論貢獻(xiàn)上占據(jù)主導(dǎo)地位，但這并不意味著恩格斯的理論成果就完全處于附屬地位而毫無(wú)個(gè)性化的研究?jī)r(jià)值，可以說(shuō)，恩格斯的獨(dú)特貢獻(xiàn)使得他和馬克思之間形成了較為復(fù)雜的學(xué)術(shù)命運(yùn)共同體關(guān)系。這在以下三個(gè)方面展現(xiàn)得尤為明顯。

　　第一，恩格斯早期在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域的獨(dú)立研究對(duì)馬克思產(chǎn)生過(guò)重大影響，梅林曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)：“他絕不僅僅是馬克思的解釋者和助手，他是馬克思的一個(gè)才能不同然而旗鼓相當(dāng)?shù)莫?dú)立的合作者。在他們建立友誼的最初時(shí)期，在一個(gè)重要的知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)恩格斯是所予多于所取的。”12(P295)這一評(píng)價(jià)是完全符合史實(shí)的：一方面，恩格斯1844年2月在《德法年鑒》上發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》對(duì)馬克思青年時(shí)期的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向產(chǎn)生過(guò)重大影響，正是“同恩格斯的交往顯然使得馬克思下決心研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。1(P93)馬克思自己也在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判—第一分冊(cè)》序言中談道：“自從弗里德里希·恩格斯批判經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的天才大綱(在《德法年鑒》上)發(fā)表以后，我同他不斷通訊交換意見。他從另一條道路(參看他的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》)得出同我一樣的結(jié)果。”13(P411)在馬克思看來(lái)，正是恩格斯對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)嚴(yán)肅而系統(tǒng)的批判引發(fā)他從黑格爾法哲學(xué)研究中抽身出來(lái)，轉(zhuǎn)而研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，并以此作為終身研究對(duì)象。另一方面，在自然科學(xué)領(lǐng)域的研究上，恩格斯也對(duì)馬克思產(chǎn)生過(guò)不少影響：馬克思對(duì)于恩格斯在自然科學(xué)領(lǐng)域的研究一直頗感興趣，并在恩格斯的帶動(dòng)下著手研究解剖學(xué)和生理學(xué)，他為此在給恩格斯的信中寫道：“你知道，首先，我對(duì)一切事物的理解是遲緩的，其次，我總是踏著你的腳印走。”14(P410)這封信能夠清晰地展示恩格斯在自然科學(xué)領(lǐng)域的獨(dú)立研究對(duì)于馬克思所起到的引導(dǎo)作用，就如戴維·麥克萊倫所說(shuō)：“恩格斯對(duì)馬克思的成就做出了巨大的貢獻(xiàn)——不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上和情感上，而且也構(gòu)成了馬克思思想發(fā)展的成因。”15(P93)也就是說(shuō)，恩格斯早期的獨(dú)立研究對(duì)于馬克思起到了重大影響，馬克思主義理論的誕生離不開馬克思和恩格斯彼此之間的靈感啟發(fā)和理論互助。

　　第二，恩格斯在馬克思主義理論的構(gòu)建過(guò)程中付出過(guò)重大犧牲。馬克思主義理論自1848年誕生之后，在歐洲工人運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了一定影響，但正如列寧所說(shuō)：“在第一個(gè)時(shí)期的開頭，馬克思學(xué)說(shuō)絕不是占統(tǒng)治地位的。它不過(guò)是無(wú)數(shù)社會(huì)主義派別或思潮中的一個(gè)而已。”5(P305)空想社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的博愛主義、社會(huì)改良主義和各種自由主義思想對(duì)工人們依然存在著不少負(fù)面影響，所以，馬克思和恩格斯迫切需要在完善和發(fā)展自身理論的基礎(chǔ)上同這些錯(cuò)誤思潮展開論戰(zhàn)，讓工人階級(jí)意識(shí)到馬克思主義理論才是真正科學(xué)、能夠起到領(lǐng)導(dǎo)作用的思想武器。但實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)并非易事，馬克思和恩格斯當(dāng)時(shí)正過(guò)著顛沛流離的生活，經(jīng)濟(jì)狀況也非常糟糕。在這種困難的局面下，為了保障馬克思全身心投入到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，恩格斯決定暫時(shí)放棄理論研究，自1850年起在曼徹斯特度過(guò)了長(zhǎng)達(dá)二十年、被馬克思形容為“埃及幽囚”的經(jīng)商生涯。恩格斯曾在給馬克思的信中說(shuō)道：“我最渴望不過(guò)的事情，就是擺脫這個(gè)鬼商業(yè)，它耗費(fèi)時(shí)間，使我的精神完全沮喪了。只要我還在經(jīng)商，我就什么也不能干。”3(p250)顯而易見，恩格斯在這一時(shí)期受困于繁瑣的商業(yè)活動(dòng)而無(wú)法從事學(xué)術(shù)研究，但他甘愿為了保障馬克思主義理論的體系構(gòu)建，擱置“小我”的學(xué)術(shù)才能。這充分體現(xiàn)了馬克思和恩格斯之間的學(xué)術(shù)合作還存在著榮辱與共的命運(yùn)關(guān)聯(lián)，包含著偉大的“犧牲自我、解放人類”的革命情懷。

　　第三，馬克思和恩格斯的學(xué)術(shù)命運(yùn)共同體并沒有因1883年馬克思的逝世而解體，相反依然保持著延續(xù)性。一方面，恩格斯在1883年后毅然決定終止對(duì)于自然科學(xué)的研究，轉(zhuǎn)而集中精力完成《資本論》第二卷和第三卷的整理和出版工作。恩格斯在整理馬克思這些遺稿的過(guò)程中遭遇到字跡難以辨認(rèn)、手稿殘缺不全等諸多困難，他在寫信給拉甫羅夫時(shí)說(shuō)：“這使我特別擔(dān)心，因?yàn)楝F(xiàn)在活著的人中只有我才能辨認(rèn)這種筆跡以及個(gè)別字和整個(gè)句子的縮寫。”16(P102)但為了在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中廣泛傳播馬克思主義理論，恩格斯傾注了幾乎所有的心血和時(shí)間，最終在1894年12月完成了《資本論》三卷本的出版工作，使得馬克思恩格斯構(gòu)建的學(xué)術(shù)命運(yùn)共同體的創(chuàng)造值達(dá)到頂峰。另一方面，恩格斯在1883年后出版的、僅有的兩本著作實(shí)質(zhì)上還是在延續(xù)和發(fā)揚(yáng)馬克思的思想，而非自身理論的新闡釋。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》的序言中指出：“以下各章，在某種程度上是實(shí)現(xiàn)遺愿。不是別人，正是卡爾·馬克思曾打算聯(lián)系他的——在某種限度內(nèi)我可以說(shuō)是我們兩人的——唯物主義的歷史研究所得出的結(jié)論來(lái)闡述摩爾根的研究成果……我這本書只能稍稍補(bǔ)償我的亡友未能完成的工作。”17(P3)而在另一部著作《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》中，恩格斯主要是論述馬克思主義哲學(xué)形成和發(fā)展的歷史過(guò)程，深刻剖析了馬克思主義哲學(xué)同德國(guó)古典哲學(xué)之間的關(guān)系，系統(tǒng)闡述了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理等內(nèi)容。

　　可以說(shuō)，恩格斯自始至終都在為他和馬克思之間的學(xué)術(shù)命運(yùn)共同體的構(gòu)建和延續(xù)注入源源不斷的動(dòng)力，他既是“劇中人”，又是“劇作者”，而不是馬克思身邊可有可無(wú)的“配角”，“1883年起點(diǎn)說(shuō)”以馬克思逝世這一事件來(lái)界定恩格斯晚年思想發(fā)展階段的做法只會(huì)遮蔽這層關(guān)系。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　恩格斯曾一再謙虛地表示：“我一生所做的是我注定要做的事，就是拉第二小提琴，而且我想我做得還不錯(cuò)。我很高興我有像馬克思這樣出色的第一小提琴手。”3(P525)恩格斯在眾多場(chǎng)合下再三強(qiáng)調(diào)馬克思的才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)自己，創(chuàng)建馬克思主義理論的事業(yè)沒有他是可行的，但沒有馬克思卻萬(wàn)萬(wàn)不能。但作為當(dāng)代研究馬克思主義理論的學(xué)者，還是要在潛意識(shí)中避免把恩格斯的自謙之詞當(dāng)成是其默認(rèn)自身“技不如人”的客觀論據(jù)，更不要受到西方馬克思主義研究中某些矮化恩格斯思想歷史地位做法的影響。英國(guó)學(xué)者特雷爾·卡弗對(duì)此有過(guò)一段經(jīng)典評(píng)價(jià)：“對(duì)恩格斯著作的研究經(jīng)常僅僅被視作是次要的，從屬于或者包含在對(duì)馬克思龐大體量的獨(dú)著的研究中。這一傾向傳遞出一種相當(dāng)膚淺的、有時(shí)是十分歪曲的恩格斯形象，往往會(huì)給讀者造成這樣一種印象，恩格斯的思想本身可能就不具有研究?jī)r(jià)值。”18(P3)在這種傾向的影響下，國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)于恩格斯晚年思想的研究是不夠充分的，大部分學(xué)者似乎已經(jīng)習(xí)慣于以馬克思為坐標(biāo)來(lái)衡量和評(píng)判恩格斯，卻忽略了恩格斯晚年思想發(fā)展的內(nèi)在邏輯，以致于弱化了恩格斯晚年對(duì)于馬克思主義理論作出的重大貢獻(xiàn)。這些不足還有待于在未來(lái)研究中加以改善。

　　注釋

　　[1]中央編譯局.列寧選集(第3版第1卷)[M].北京：人民出版社，2012.

　　[2]吳家華.理解恩格斯：恩格斯晚年歷史觀研究[M].合肥：安徽大學(xué)出版社，2005.

　　[3]中央編譯局.馬克思恩格斯文集(第10卷)[M].北京：人民出版社，2009.

　　[4][德]弗里德里希·恩格斯(Friedrich Engels)著，中央編譯局譯.反杜林論[M].北京：人民出版社，2015.

　　[5]中央編譯局.列寧選集(第3版第2卷)[M].北京：人民出版社，2012.

　　[6]中央編譯局.馬克思恩格斯選集(第3版第3卷)[M].北京：人民出版社，2012.

　　[7]胡大平.回到恩格斯[M].南京：江蘇人民出版社，2011.

　　[8][德]海因里希·格姆科夫(Heinrich Gemkow)著，易廷良譯.恩格斯傳[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1975.

　　[9]中央編譯局.馬克思恩格斯全集(第1版第18卷)[M].北京：人民出版社，1965.

　　[10][德]古斯達(dá)夫·梅爾(Gustav Mayer)著，郭大力譯.恩格斯傳[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2012.

　　[11]中央編譯局.馬克思恩格斯全集(第1版第35卷)[M].北京：人民出版社，1971.

　　[12][德]弗·梅林(Franz Mehring)著，樊集譯.馬克思傳(上)[M].北京：人民出版社，1972.

　　[13]中央編譯局.馬克思恩格斯全集(第2版第31卷)[M].北京：人民出版社，1998.

　　[14]中央編譯局.馬克思恩格斯全集(第1版第30卷)[M].北京：人民出版社，1975.

　　[15][英]戴維·麥克萊倫(David Mclellan)著，藏峰宇譯.恩格斯傳[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2017.

　　[16]中央編譯局.馬克思恩格斯全集(第1版第36卷)[M].北京：人民出版社，1975.

　　[17][德]弗里德里希·恩格斯(Friedrich Engels)著，中央編譯局譯.家庭、私有制和國(guó)家的起源[M].北京：人民出版社，2018.

　　[18]Steger Manfred and Carver Terrell，Engles after Marx[M].University Park，PA：Pennsylvania State University，1999.

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