羅博思 美國退休教授
隨著網絡，信息和新聞空前膨脹，天下的故事也在無限膨脹和變形。人們講述的過去和現在的故事有真有假，有好有壞，有正有邪，有褒有貶，有頌有罵，令人眼花繚亂如同現代廣告，其中奇談怪論不在少數，善良的讀者難以辨析。信息時代的來臨也使中國故事遭受著同樣的命運。更令人不解的是，某些國家的字典里，甚至“中國故事”便也成了一個詞匯，其含義為一切謊言和無稽之談的代名詞。自古以來，西方編造的大量中國故事從來就帶有濃厚貶低，荒誕不經和排斥色彩，不足為奇;但是近三十年來，海內外洋人和中國人偽造的“中國故事”更是五花八門，無奇不有，令世人嘆為觀止。時至今日，在這個充滿噪聲和謊言的世界上，善良的人們多么希望聽到一曲來自中國的妙曲諧音，去沖淡響徹耳際的雜音和喧鬧，使靈魂得到洗涮，讓正氣得以炫揚呀!
據筆者的近距離觀察，從上世紀末開始，世界所有關心中國故事的人都會發現一個非常可怕的事實。這就是，有關中國的過去，現在與將來，充斥著有相當影響力的負面評論，對中國歷代英雄豪杰的抹黑，對新中國建國以來方方面面的歪曲報道也與日俱增;其扭曲歷史，編造謊言，煽動仇恨的本領令人咋舌，其數量與日俱增，其勢排山倒海，幾乎點燃了一個中國偽故事的大“爆炸”。掀開任何媒體，如今國內外各種語言有關中國的故事積如山海，其中相當吸引人們眼球的就是對新中國成立以來的政治，經濟體制，科技，文化，文藝，體育，人物，社會等各個層次的全面批判和顛覆。這些謊言故事中，不乏篡改毛澤東為首的共產黨人成功地使中國人重新站立于世界民族之林的歷史;加之大量對毛澤東，周恩來等開國領袖精細策劃的人身攻擊和無恥誹謗;還有對近，現代史中國出現的英雄模范人物可歌可泣的事跡進行不擇手段的歪曲和貶低，包括對黃繼光，邱少云，趙一曼，雷鋒，時傳祥，陳永貴，焦裕祿事跡的種種攻擊和謠言;更有對中國人民著名的衛國，革命，抗爭運動和戰爭，諸如歷代農民起義，義和團，太平軍，井岡山根據地，長征，中共黨史，五四運動，抗日戰爭，解放戰爭，抗美援朝，抗美援越等的全盤否定和詆毀;也有對毛澤東時代改造中國社會，發展經濟和追求社會進步的努力所取得的成績喪心病狂地抹殺;對促進社會主義經濟和政治改革，工農業現代化進程和摸索過程中，新中國出現過的這樣或那樣的問題和偏差，抓住一點，不計其余，以點帶面，以偏蓋全，無限夸大，以達到對毛澤東和他的戰友所開創和進行的復興中華艱苦卓絕的努力全盤否定的目的。這種否定可以說包羅了幾乎所有新中國的歷史時期，如土地革命，三反五反，反右斗爭，農業集體化，公私合營，教育大發展，貫徹對知識分子百花齊放政策，大躍進，三線建設，工業化戰略等等;更有甚之，把新生共和國面臨整個西方世界的圍剿，殺出一條血路的偉大外交斗爭污蔑為“閉關自守”。除此之外，這股強大的黑勢力把一切中國歷史上的杰出人物也加以無情貶低和詆毀，其中包括史可法，屈原，鄭成功，譚嗣同等等;給歷史罪人和進步文學創作中的反面角色，諸如蔣介石，蔣宋孔陳四大家族，汪精衛，袁世凱，慈禧太后，曾國藩，宋美齡，黃世仁，秦儈等徹底“平反昭雪”，被吹捧為保持中國文化傳統和主張社會革新的“圣人”。還對中國現代歷史時期文化，藝術，科學界的著名愛國，革命斗士加以無情的鞭撻，這個名單里有魯迅，翦伯贊，錢學森，范文瀾，吳晗，華羅庚，老舍，等;反之，建國初三十年間所有受到嚴厲思想批判的中國知識分子右翼，諸如胡適，方勵之，胡風，錢偉長，費孝通，甚至章伯鈞和羅隆基也突然成為了“反體制的英雄”加以歌功頌德和宣揚，個別的甚至委以重任。一時間內，一場圍繞中國故事的“顏色革命”浪潮，在一個非常神秘力量的操縱下，興起了，爆炸了。所有黑的，一夜之間統統染成了白色;一切白的，一晝之間被抹黑，可謂大有黑云壓城，城欲摧之勢。明眼人一看便知，這一逆向中國故事浪潮被掀起的背景非同小可。其目的就是要在中國和世界徹底顛覆中國社會主義制度賴以生存的思想基礎，完全復辟資本主義，把中國誤導入帝國主義需要的航道，使中國再次淪為一個半殖民地國家。
筆者讀到的一個最令人啼笑皆非，最無恥編造的中國故事之一，恐怕要算是美國一位無足掛齒的某華人編造的“叫聲父親太沉重”一書。該書作者編造了一個有關周恩來的桃色故事而在美國和世界一舉成名。該作者制造謊言的技巧極為拙劣，任何一個對現代中國政治和社會略微了解的人，一看便察覺出該書純屬捏造，毫無事實根據。上世紀后期，該書在美國的發行量確達到了驚人數字，一時成為暢銷書，作者從美國書商大亨手中居然拿到了三十多萬美元的版稅。正在發紅之日，捧場者為她舉行了記者招待會。當記者問作者故事的真偽時，她故作鎮靜，卻又理直氣壯地說，“小說不需要真實”。當記者提出，小說的主人公是人所共知的已故中國總理，如何可以隨意編造故事，此時，作者尷尬之極，無言以對。
該事件曾在美國華人中引起極大反響。但是奇怪的是，如此重大的個人攻擊和誹謗案件，居然無人提出法律訴訟，由法院受理，而該作者至今仍然逍遙于自認為世界最法制國家的法之外，甚至還被許多人捧為英雄。美國難道不是被吹捧為當今世界上最民主，公正和法制的社會嗎?如此下流的誹謗罪居然無人提出，無人受理。讀者一定會問，如此虛假的中國故事的理論，法學，哲學和意識形態基礎又是什么呢?請讓筆者道來。
十九世紀初，歐洲開始興起了一個新思潮，叫做“虛無主義”(nihilism)。其含義是，世界一切都不存在，皆無有，四大皆空也;從而否定了世間一切事務的客觀存在性。從社會，政治體制的角度上看，這種思潮代表了一種極端無政府主義;從意識形態來看，是一種自我虛無和神秘主義。此一思潮在十九世紀中后期開始在歐洲和俄羅斯擴展，而在二十世紀后半葉得到了全面推廣，繼而從歐洲擴散到整個東歐和美洲大陸。不久，這個思潮被伸延到了幾乎所有社會科學，人文學科和文學藝術領域。從西方哲學視角上看，虛無主義是一種對形而上的虛無;從科學角度看，是一種對客觀存在，實證和其軌跡的否定，是徹底反科學的;從人類社會道德層面上看，是對一切社會道德賴以存在的基礎之根本顛覆;從歷史研究的角度看，它把人類歷史和社會的客觀存在化為烏有，認為歷史是后人任意編造的，后人可以根據自己的需求隨意篡改歷史，從而為世界上的政治陰謀分子顛覆和篡改人類歷史，達到不可告人的目的奠定了理論和意識形態基礎;從思維方法論來看，是一種極端懷疑主義;從文化學和人類學的角度看，這是一個解構主義(deconstruction)為基礎的反人類文明的法西斯說教;從文藝思想上看，它奠定了當今一切腐朽，沒落的后現代主義資產階級文學，舞臺藝術，電影，話劇，美術，音樂表現形式的理論根基;從經濟學角度上看，它構筑了對實體經濟發展的否定和對現代金融資本主義虛擬經濟的無限擴大化。這一思潮一方面完全沒有嚴肅的科學態度，是一種對人類所有哲學思想的反叛;從另一角度上看，它從道德，政治，法權，階級，革命，人類社會結構和發展進程等所有的人類社會客觀存在進行了全面的顛覆和否定，是一個極其反動的思潮。
“虛無主義”思維的一個重要分支就是歷史虛無主義。此論在歐洲和美國許多大學和學術界頗有市場，甚至成為了當今西方世界歷史學界的主流科研意識和方法論。近年來，中國大陸，臺灣，港澳諸多海歸歷史學，社會學，政治學界中也不乏西方歷史虛無主義的徒子徒孫，這一點可以從他們發表的大量學術論文得以證實。事實證明，虛無主義的武器已經成為資本主義插入社會主義心臟的一把利劍。虛無化其它民族的傳統，道德和歷史已經被西方統治階級用做征服東方國家，民族和人民的精神原子彈。第二次世界大戰后，西方人明白了一個道理，要想顛覆社會主義，靠軍事力量無濟于事;武裝斗爭的星星之火，大有燎原之勢，要想用武力征服社會主義國家，哪怕一個小小的古巴，都是徒勞的。西方掌權者認識到，要推翻一個西方惡勢力想推翻的政權，“太極拳”比“長拳”更有效;就是說，從某個國家，民族，人民的歷史入手，把其歷史徹底虛無化，妖魔化，丑化;同時無情地鞭撻它的道德，傳統，道統，文化和宗教，把它的英雄全部打入地獄。如果西方得手，這個政權就立即會不攻自滅。阿拉伯幾個石油國家政權被消滅如此，蘇東被肢解也是如此。當他們要對阿拉伯石油國家動武時，我們看到西方報紙和電視鋪天蓋地的對阿拉伯文化，歷史，政治，體制，習俗的攻擊，丑化和污蔑，使之徹底虛無化;西方要蘇聯解體，就利用蘇聯共產黨高層內部的技術官僚力量來徹底抹黑列寧和斯大林，從而達到了他們撕裂蘇聯和華沙條約組織的根本目的。以史維鑒，不可不警惕。
當今，西方可以肆無忌憚地使用他們的“虛無主義”精神原子彈任意虛無化其它民族和種族的歷史，宗教，信仰和傳統。但是，非常值得注意的是，他們從來沒有否認過自己西方祖宗的歷史和賴以生存的精神傳統，比如希臘，羅馬帝國興盛的歷史，亞里斯多德的哲學思想，基督教的教義，歐洲文藝復興所傳布的思想和運用的手法對西方國家發展的意義;在美國也更沒有聽說過那位斗膽的歷史學家站出來否定華盛頓和林肯。英國等西方國家和日本等東方親西方勢力至今還有皇上，也沒有那一位站出來否定他們皇權在現代社會存在的意義。所以，西方的虛無主義是假虛無主義，他們只虛無他人，為做實自己服務。
是何人如此用心險惡地策動和推動了這個世界范圍內的篡改中國故事的浪潮呢?現在大家可以一目了然了。望祖國正直的新聞工作者，學者，教授，文藝工作者們快快醒悟過來，不要再上西方虛無主義的當，或者甘愿充當西方勢力的第五縱隊以“虛無”撼東方之大樹;提高警覺，拿起筆做刀槍，除了對虛無主義思想要進行全面批判，批倒，批臭外，還要拿出一大批以歷史唯物為指導的評論，報道，視屏，文藝作品，向世界各國的老外朋友講真實的中國故事，同虛無化我中華民族的傳統，哲學，修養，文化，革命，精神，篡改我共和國歷史，污蔑我共和國英雄的一切政治，文學，藝術，經濟形式作艱苦卓絕地的戰斗。同西方虛無主義的戰斗將是一場你死我活的戰斗，是一場關系我中華民族生死存亡的戰斗。中國故事必須要有血有肉，必須是中國的真實故事，因此必須要由掌握了辯證唯物主義和歷史唯物主義思想武器的中國人來撰寫，否則中國故事的話語權就要被西方別有用心者搶奪去。
2015年元旦前夕于墨西哥完稿
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