共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的人民性與革命性

　　共產(chǎn)黨是靠革命“起家”的，也是靠人民“起家”的，革命與人民總是相連的。共產(chǎn)黨的革命的動機(jī)來自于人民，因為共產(chǎn)黨看到了人民的疾苦，國家的危難，需要通過革命的手段推翻地主階級、資產(chǎn)階級的腐朽統(tǒng)治，建立新的國家制度，徹底解放人民于苦難之中;共產(chǎn)黨的革命理念也是為了人民，共產(chǎn)黨的理念來自于共產(chǎn)黨依據(jù)人民的需求，以及為這個需求而進(jìn)行的執(zhí)著的探索;共產(chǎn)黨的革命的力量來自于人民，共產(chǎn)黨的理念得到了廣大勞動人民的極大的熱情支持和奮不顧身、不怕犧牲的積極參與。共產(chǎn)黨的事業(yè)就是人民的事業(yè)，共產(chǎn)黨的革命事業(yè)就是廣大勞動人民翻身解放的事業(yè)。如果沒有人民的需求，共產(chǎn)黨就沒有了存在的價值;如果沒有人民的理解、支持和參與，成為其革命的主要力量，那么共產(chǎn)黨就一事無成。

　　共產(chǎn)黨的一切勝利都來自于人民，共產(chǎn)黨的生存，靠的就是她的人民性，人民性是共產(chǎn)黨的生存之本。

　　共產(chǎn)黨以奪取政權(quán)為目的的革命，只是共產(chǎn)黨的宏大事業(yè)的一小部分。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成新民民主革命，推翻壓在人民頭上的帝官封三座大山，建立了人民民主政權(quán);進(jìn)而進(jìn)行了社會主義革命，建立了以公有制為主體的社會主義制度，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的社會主義性質(zhì)從根本上確立了勞動人民當(dāng)家作主的地位，這又是共產(chǎn)黨宏大事業(yè)的一部分。

　　社會主義社會是一個相當(dāng)長的歷史階段，從社會主義過度到共產(chǎn)主義，圓滿完成共產(chǎn)黨的整個革命事業(yè)，需要幾代，乃至十幾代人的努力，這是共產(chǎn)黨人對自己事業(yè)的艱巨性的新認(rèn)識。在這個相當(dāng)長的歷史階段里，共產(chǎn)黨仍有許多階段性的任務(wù)需要完成，共產(chǎn)黨將面臨許多意想不到的挑戰(zhàn)，還需要進(jìn)行許多艱苦卓絕的斗爭，它們?nèi)允枪伯a(chǎn)黨整個革命事業(yè)的一部分。

　　在這個時期里，舊制度，也就是剝削制度復(fù)辟的危險性依然存在。在社會主義制度建立之后，大規(guī)模的、疾風(fēng)暴雨式的群眾性的階級斗爭，一般情況下不會發(fā)生了，也不需要了。但是，社會主義與資本主義誰勝誰負(fù)的問題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決，階級斗爭將會在一定范圍內(nèi)長期存在，這種斗爭在一定條件下還會擴(kuò)大，弄不好，還會激化。對此，作為執(zhí)政黨的共產(chǎn)黨絕不能掉以輕心。

　　經(jīng)過農(nóng)村合作化運動和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造，我國成功地進(jìn)入了社會主義。從此，開始了社會主義革命和社會主義建設(shè)時期。社會主義制度的建立，雖然消滅了舊的剝削階級存在的基礎(chǔ)，但是，這些人還在，所以這個階級還以一種特殊的形式存在著;剝削階級的思想還會存在更長的時間，資本主義制度的長期存在，社會主義制度與資本主義制度還會通過意識形態(tài)這個陣地進(jìn)行思想領(lǐng)域的階級斗爭，這種斗爭也將是長期的。

　　過去曾有些人引經(jīng)據(jù)典，論證這一觀點的錯誤，但是，社會的現(xiàn)實以足夠的證據(jù)證明了這個觀點的正確性。被剝奪了生產(chǎn)資料的那些人，也就是那個階級，雖然失去了正常情況下賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，失去了再剝削的資本和條件，但舊的剝削思想任然能夠把他們聯(lián)合起來，把復(fù)辟他們失去的天堂的意愿，變成復(fù)辟的行動。在物質(zhì)生活還不豐富的條件下，在不能實現(xiàn)按需分配的條件下，他們會利用剝削階級的思想影響許多人，擴(kuò)大自己的共鳴范圍。

　　因此，從深層次上講，努力發(fā)展社會生產(chǎn)力，逐步滿足人們對物質(zhì)生活和精神文化生活的需求，是執(zhí)政黨的基本任務(wù)。改革開放的經(jīng)濟(jì)政策的生存基礎(chǔ)也正在于此。

　　但是，現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)政策客觀上在相當(dāng)大的程度上，削弱了社會主義制度賴以生存的在生產(chǎn)資料方面的基礎(chǔ)，社會主義公有制的主導(dǎo)地位也名存實亡，新的剝削階級正在產(chǎn)生，有人認(rèn)為已經(jīng)產(chǎn)生，并穩(wěn)固了下來，從法律上講，他們已經(jīng)也有了合法存在的地位。

　　分配制度是社會制度的基本內(nèi)容，是社會制度的一個質(zhì)的標(biāo)志。分配制度標(biāo)志著不同的人在社會中的不同地位。按勞分配是社會主義制度的本質(zhì)要求，它確立了勞動人民在社會中的經(jīng)濟(jì)權(quán)利和經(jīng)濟(jì)地位，是勞動人民在社會中當(dāng)家作主地位的基礎(chǔ)。

　　按馬克思主義的觀點，按資分配就是剝削。現(xiàn)在，就社會財富的整體而言，新的剝削階級通過“按資分配”或其他剝削方式拿走了社會財富的絕大部分，按勞分配的社會主義原則早已不占主導(dǎo)地位，廣大勞動人民被淪為了弱勢群體，兩極分化超過了大多數(shù)資本主義國家，剝削階級的力量在迅速增大，剝削階級聚集財富的速度超過了主要資本主義國家的資本家聚斂財富的速度。這對于實施社會主義制度的國家而言是難以想象的。

　　存在決定意識。所有上述的社會現(xiàn)狀，導(dǎo)致了社會主義的意識形態(tài)在社會中的主導(dǎo)地位遭受著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。盡管共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨掌握著主要的宣傳輿論陣地，掌握著主要的話語權(quán)，但是，共產(chǎn)黨理念的感召力正在迅速下降，國內(nèi)試圖徹底推翻社會主義制度的右派和境外敵對勢力的思想影響力正在迅速上升。

　　國內(nèi)資產(chǎn)階級，以及期望成為新的資產(chǎn)階級的人與境外的敵對勢力相勾結(jié)，正在不斷地企圖把帝國主義國家輸入的“革命”移植到中國，以求徹底推翻社會主義制度，革掉共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。社會主義正處于資本主義包圍的汪洋大海之中。

　　誠然，共產(chǎn)黨現(xiàn)在處于執(zhí)政地位。這雖與當(dāng)初領(lǐng)導(dǎo)人民拋頭顱，灑熱血，為取得政權(quán)而革命不同了，但面臨著的仍然是政權(quán)這個問題。如何解決這個問題，這是個現(xiàn)實的，也是個艱巨和長期的任務(wù)。面臨這種挑戰(zhàn)是正常的，如果沒有了這種挑戰(zhàn)，那就說明我們這個黨徹底變質(zhì)了。面臨這種挑戰(zhàn)，我們一定要認(rèn)識到階級斗爭不是熄滅了，而是以一種新的形式出現(xiàn)，存在著，并且變得更復(fù)雜了，甚至有愈演愈烈的趨勢。

　　現(xiàn)實要求共產(chǎn)黨必須加強(qiáng)自身建設(shè)，不僅要永遠(yuǎn)保持黨的階級性、人民性，而且要在新的形勢下，繼續(xù)保持共產(chǎn)黨的革命性。

　　革命這個曾經(jīng)是神圣的、光彩耀眼的詞匯，由于右派的丑化，名聲已遠(yuǎn)不如從前了。而在帝國主義國家，卻正好相反，他們正不斷地向包括中國在內(nèi)的許多所謂的“專制”國家輸出“革命”，可是，我們許多共產(chǎn)黨人，卻羞答答地不愿或不敢正視這個詞了。這無疑是個悲哀!

　　人民性，無論在哪個國家里似乎都是光彩四射，暖人心扉的詞。但是，人民是個政治概念，不論西方資產(chǎn)階級的觀點多么的“普世”，如何理解“人民”這個概念，在不同的歷史時期，不同階級的人，對其往往是有不同的解釋的，或者說，實際上是有本質(zhì)區(qū)別的。全心全意為人民，表面上看應(yīng)該算是普世價值觀了，但什么是人民，如何達(dá)到真正為人民的目的，不同的階級在社會實踐中實際的回答往往是不同的。

　　我們所說的人民，首先是廣大的勞動者。如果我們的政策不是首先考慮到他們的利益，那么所謂的全心全意為人民服務(wù)，就成了一句實實在在的空話了。

　　共產(chǎn)黨要想長期保住自己的執(zhí)政地位，就必須堅定不移地保持住自己的人民性，而要保持住自己的人民性，就必須繼續(xù)保持自己原有的革命性。

　　共產(chǎn)黨要保持自己的人民性，不僅僅是個執(zhí)政水平的問題，“人治”還是“法治”的問題，更重要的是個立場問題，用一個不和時宜的、“右派”們十分反感的或者是懼怕的詞來表達(dá)，就是階級立場的問題。共產(chǎn)黨必須站在以工人階級為核心的廣大勞動人民的立場上，以此去謀事，干事，成事。

　　現(xiàn)在，發(fā)達(dá)的資本主義國家的執(zhí)政能力比我們強(qiáng)，法制水平水平比我們高，但按照真正的共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)，他們是缺少真正意義的人民性的，因為他們的執(zhí)政能力，“法治”水平主要是用來為剝削階級服務(wù)的。他們有時也會考慮到勞動人民的利益，但他們之所以會考慮到勞動人民的利益，是為了更好地保護(hù)資產(chǎn)階級的利益，他們?yōu)閯趧尤嗣裰胧潜粍拥摹＿@就是共產(chǎn)黨的人民觀與資產(chǎn)階級的人民觀的本質(zhì)區(qū)別。

　　隨著時代的進(jìn)步，人民的覺醒，資產(chǎn)階級的統(tǒng)治手段也在革新，也不得不革新，但是，他們剝削勞動人民和壓迫勞動人民的本質(zhì)沒有變，也不會改變。如果我們什么都要和國際接軌，什么都要一體化，什么都用所謂的國際標(biāo)準(zhǔn)來衡量我們，并以此來改造我們自己，那么，我們必然就會失去和資產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)區(qū)別，失去自己的人民性，也就不是真正的馬克思主義的政黨了，共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政的地位就失去了理論基礎(chǔ)了和邏輯上的感召力了。

　　任何一個階級的執(zhí)政黨都必須有它執(zhí)政的政治基礎(chǔ)，這是它統(tǒng)治力的力量源泉。共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位的政治基礎(chǔ)只能是廣大勞動人民。離開了這個基礎(chǔ)，共產(chǎn)黨就失去了生命力，失去了存在的價值。如果馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展的規(guī)律是正確的，那么我們的黨最終也是要成為革命的對象的。

　　共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨要想真正做到保持自己的人民性，就必須堅持自己的革命性。而作為執(zhí)政黨只有具有了革命性，才能真正做到堅持自己的人民性。這也是共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨與所有資產(chǎn)階級執(zhí)政黨的本質(zhì)區(qū)別之一。

　　歷史上所有的統(tǒng)治階級，在他們處于被統(tǒng)治的地位的時候，由于不滿意自己的不合理待遇，往往會有一定的革命性，但是，當(dāng)他們由“革命黨”轉(zhuǎn)變成“執(zhí)政黨”的時候，他們?yōu)榫S持統(tǒng)治階級自身的利益，就失去了原有的革命性。而共產(chǎn)黨的階級屬性和革命目標(biāo)，決定了自己即便是由革命政黨轉(zhuǎn)變成了執(zhí)政黨，也不能失去自己的革命性。

　　社會主義社會仍存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，不管你承認(rèn)不承認(rèn)，這都是鐵的事實。不少人認(rèn)為改革開放以來新生的資產(chǎn)階級已經(jīng)有了比較雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就其本性 和社會的發(fā)展規(guī)律來看，隨著他們力量的壯大，他們遲早會要求變更上層建筑的，也就是說要求改變現(xiàn)行制度的。當(dāng)他們在力量薄弱，需要發(fā)展的時候，他們只是共產(chǎn)黨為發(fā)展經(jīng)濟(jì)而進(jìn)行改革開放的同路人。但在他們的內(nèi)心深處是決不會允許一個在黨章和憲法上載明實現(xiàn)共產(chǎn)主義、消滅剝削階級、實現(xiàn)共同富裕的政黨來作為他們的執(zhí)政黨的，即便那些話是為一時的政治需要而迫不得已說的假話，他們也是不會放心的。

　　如果共產(chǎn)黨放棄了自己的理想，放棄了鼓動人民革命時的承諾，也就是說，如果共產(chǎn)黨喪失了自己賴以生存的人民性，那么，共產(chǎn)黨就別無選擇，要么自己蛻化變質(zhì)，讓“文革”防止出現(xiàn)的后果出現(xiàn)，像歷史上一切統(tǒng)治階級一樣，把由人民作為主要力量的革命當(dāng)作實現(xiàn)自己利益的工具，篡奪革命的勝利成果，成為一個經(jīng)過改良的新的統(tǒng)治者，變成一個徹頭徹尾的資產(chǎn)階級的政黨，改名易姓，與其它“兄弟”們一道參加執(zhí)政黨的競爭;要么被資產(chǎn)階級革了命，像當(dāng)今世界上許多的共產(chǎn)黨一樣，或者被邊緣化，或者徹底退出政治歷史舞臺。

　　真正的共產(chǎn)黨人是絕不愿意看到這樣的悲劇發(fā)生的。

　　在階級社會里，各階級的利益是不同的，階級矛盾和階級斗爭是難免的。

　　由于剝削階級有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，他們有條件很容易地拉攏和腐蝕共產(chǎn)黨的官員，使其成為他們的一員，成為為他們謀利益的工具。這種對黨的腐蝕，也會有 量變到質(zhì)變的過程，最終使整個共產(chǎn)黨發(fā)生根本的質(zhì)變，使共產(chǎn)黨也跳入歷史的循環(huán)之中。

　　毛澤東早已料想到了共產(chǎn)黨可能會發(fā)生質(zhì)變的后果，為了能使共產(chǎn)黨徹底避免跳入這種歷史 的循環(huán)，走出一個能使共產(chǎn)黨長期保持旺盛生命力的嶄新的道路，晚年他冒著極大的政治風(fēng)險，不惜 被摔的粉身碎骨，為其進(jìn)行了極大的努力。現(xiàn)在看來，毛澤東的擔(dān)憂絕不像當(dāng)年許多人理解的那樣，是多么的荒唐、無知、可笑，國際共產(chǎn)主義運動及國內(nèi)的現(xiàn)實清楚地向我們印證了這一點。如果我們?nèi)詧?zhí)迷不悟，繼續(xù)無視這一點，我們將犯無法挽回的歷史錯誤。

　　為了避免毛澤東早已料到的悲劇發(fā)生，避免蘇聯(lián)的命運在共產(chǎn)黨執(zhí)政的中國重演，共產(chǎn)黨在必須堅持自己理解的人民性的同時，旗幟鮮明地向世人宣示：決不放棄共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)，決不放棄自己政黨的革命性。

　　人民總是要革命的。人民是推動社會進(jìn)步，創(chuàng)造歷史的主人，人民的意愿、人民在創(chuàng)造社會財富的過程中的需求，決定著社會的未來。革命是社會進(jìn)步的火車頭，歷史上任何一個真正的革命，都是人民力量的展現(xiàn)。

　　宣示自己的革命性，就是在宣示自己將永遠(yuǎn)站在廣大勞動者的一邊，成為他們利益的忠誠代表。

　　在胸懷共產(chǎn)主義理想的共產(chǎn)黨執(zhí)政的條件下，執(zhí)政黨的人民性和革命性是一致的。共產(chǎn)黨的人民性是根本，革命性既是一種理念，也是保持人民性的必不可少的條件。失去了人民性，共產(chǎn)黨就會失去生命，而失去了革命性，共產(chǎn)黨就會從根本上失去自己的人民性。

　　共產(chǎn)黨取得了執(zhí)政地位，就成為了社會的的管理者，掌握著管理社會的龐大機(jī)器，控制著大量的社會資源，人民處于被管理的地位。怎樣擺正領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)著的關(guān)系?怎樣是這一龐大的機(jī)器和社會資源既是執(zhí)政黨的，又是廣大勞動人民的呢?

　　共產(chǎn)黨在為奪取政權(quán)而進(jìn)行革命的時期，人民和共產(chǎn)黨的利益是一致的，這時的共產(chǎn)黨很容易做到人民性和革命性的一致。奪取政權(quán)的革命成功之后，人民與革命的領(lǐng)導(dǎo)者的地位就發(fā)生了變化。歷史上的朝代更替，新的統(tǒng)治者往往都借助了人民革命的力量，但人民從革命中取得的利益是極少的，最后革命的成果基本上都被統(tǒng)治者篡奪了，并和人民分離了，也不允許人民再革命了，成為反革命者了。在剝削階級統(tǒng)治的社會里，統(tǒng)治者的利益從根本上說與人民的利益是不一致的，他們的剝削和壓迫總會激起人民的反抗，人民總是要革命的。共產(chǎn)黨不能走歷史的老路，不能跳入歷史的循環(huán)之中。

　　這就要求共產(chǎn)黨在職能轉(zhuǎn)換以后，一時一刻也不要脫離廣大勞動人民，不能像歷史上的朝代更替那樣，革命時依靠窮人，掌權(quán)時依靠富人。在階級分化的社會里，要求執(zhí)政者站在勞動人民一邊是極其困難的。共產(chǎn)黨必須能利用社會主義制度的力量，使自己在經(jīng)濟(jì)利益上和勞動人民保持一致，這是黨保持人民性的前提。

　　堅持社會主義制度與勞動人民的長遠(yuǎn)利益和根本利益是一致的。而要堅持社會主義制度，保證共產(chǎn)黨不改變初衷，不改變顏色，就需要同國內(nèi)外的資產(chǎn)階級復(fù)辟勢力作斗爭，同他們形形色色的不同形式的進(jìn)攻作斗爭;捍衛(wèi)黨的純潔性，同他們腐蝕拉攏政府官員的行為作斗爭;同執(zhí)政官員與民爭利，貪污腐敗，欺壓百姓的行為作斗爭，更要支持人民與他們作斗爭。保證社會主義制度能一步步地向更高級的階段發(fā)展，不斷地在我們的社會里增加共產(chǎn)主義元素，而這些實際上也是一種革命。

　　有統(tǒng)治者，就有被統(tǒng)治者，有壓迫者，就有被壓迫。哪里有壓迫，哪里就有反抗，就有斗爭，就有革命。被統(tǒng)治者，被壓迫者，反抗者，革命者，往往是勞動人民。共產(chǎn)黨要做執(zhí)政者，領(lǐng)導(dǎo)者，做勞動人民中的一員，但絕不能做統(tǒng)治者，壓迫者，反革命者。這是共產(chǎn)黨面臨的新的任務(wù)，是執(zhí)政黨職能的一個本質(zhì)的改變，實際上也是一種革命。

　　過去我們總說共產(chǎn)黨是革命黨，沒有錯;現(xiàn)在，我們提出共產(chǎn)黨要把革命黨轉(zhuǎn)變成執(zhí)政黨，也沒錯。因為過去共產(chǎn)黨的主要任務(wù)是推翻三座大山的壓迫，建立人民政權(quán)，主要職能是革命，現(xiàn)在共產(chǎn)黨的主要任務(wù)是利用人民政權(quán)搞好國家建設(shè)，提高人民生活，主要職能是管理。但是，有些人借共產(chǎn)黨職能的轉(zhuǎn)變，而鼓吹“告別革命”，則是別有用心的。

　　共產(chǎn)黨雖然由革命黨轉(zhuǎn)變成了執(zhí)政黨，只是告訴人們黨的主要職能變化了，這是歷史發(fā)展的必然要求。但是，共產(chǎn)黨的革命性，在共產(chǎn)黨完成她的最終使命以前，是不能丟的。

　　實現(xiàn)共產(chǎn)主義是與共產(chǎn)黨與生俱來的政治理念和革命目標(biāo)。共產(chǎn)主義是一種理念，是一種運動，是一種社會制度。這種社會制度既是對人類文明的繼承，又是歷史發(fā)展到一定階段對以往所有剝削制度的根本變革，是一場人類歷史上最深刻的革命。

　　共產(chǎn)黨的革命目標(biāo)、革命任務(wù)猶存，共產(chǎn)黨的革命性怎么能丟呢?

　　在共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命在形式上就有別于過去的暴力革命了，它是一種新型的革命，漸進(jìn)式的革命。這種革命更復(fù)雜，更艱巨，范圍更廣，經(jīng)歷的時間也更長。這種革命不僅要與復(fù)辟勢力作斗爭，與國內(nèi)外的敵對勢力作斗爭，還要推動社會全方位的進(jìn)步。而最艱巨的任務(wù)是要如何保持黨的純潔性，在擁有執(zhí)政地位的條件下，如何不使自己的黨腐敗，墮落，蛻化，變質(zhì)，脫離人民，成為人民革命的對象。

　　要想不使自己成為革命的對象，就要使自己成為革命者，成為人民的一員，這也是執(zhí)政方式的一種革命。

　　而要使黨在新的歷史時期保持住自己的革命性，就必須做到：共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義理念不能丟，階級性不能丟，人民性不能丟，先進(jìn)性不能丟，對勞動人民的承諾不能丟，也就是革命的目標(biāo)不能丟，革舊圖新的精神不能丟，艱苦奮斗，奮發(fā)圖強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神不能丟。

　　共產(chǎn)黨必須保持自己獨特的天然的本色，以能使自己同其它一切資產(chǎn)階級政黨區(qū)分開來，永遠(yuǎn)站在社會發(fā)展的前列，成為社會發(fā)展的動力，永遠(yuǎn)走在革命的征途上。

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