社會(huì)主義階段作為走向共產(chǎn)主義的初始階段，作為從資本主義走出來(lái)的初始階段，資本主義的影響在初始階段必然是有作用的。所以社會(huì)主義存在社會(huì)主義道路與資本主義道路的斗爭(zhēng)，存在無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是客觀存在的。有糊涂的人卻愿意做著鴕鳥(niǎo)掩耳盜鈴，不想也不愿去面對(duì)這樣的客觀事實(shí)，有的人出于本身立場(chǎng)的需要，堅(jiān)決反對(duì)有人提出這個(gè)事實(shí)，不愿意讓覺(jué)醒的人民群眾使用階級(jí)斗爭(zhēng)的武器，以達(dá)到他們繼續(xù)迷惑和繼續(xù)干著攫取自己利益的目的。
階級(jí)分析的方法，是馬克思主義的精髓，是馬克思主義斗爭(zhēng)的武器，是科學(xué)解釋和分析人類(lèi)階級(jí)社會(huì)的矛盾和發(fā)展的鑰匙，中國(guó)革命的成功，是階級(jí)斗爭(zhēng)理論的偉大勝利，在社會(huì)主義階段，在資本主義和資產(chǎn)階級(jí)失敗后，其實(shí)一切反動(dòng)的力量在外形上被消滅以后，那些遺老遺少和孝子賢孫們是并不甘心于他們的失敗，他們繼續(xù)做著復(fù)辟的夢(mèng)想，找回他們失去的舊天堂。這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上的客觀存在，任何的掩耳盜鈴，都不能掩蓋復(fù)辟勢(shì)力的暗中涌動(dòng)，不過(guò)其方式不是劇烈的反革命顛覆，而是從思想領(lǐng)域發(fā)動(dòng)攻擊。在中國(guó)歷史上就曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)這種現(xiàn)象。現(xiàn)在就讓我們扒開(kāi)歷史的塵封，看看歷史上的那次復(fù)辟是怎樣猖獗又是怎樣失敗的吧，顧古思今，來(lái)?yè)芰林敢龤v史發(fā)展的燈光。
一、 歷史上的儒法斗爭(zhēng)就是兩個(gè)階級(jí)和兩條路線的斗爭(zhēng)
中國(guó)歷史上的一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)變是在公元前221年，秦始皇滅六國(guó)，建立了秦朝。六國(guó)舊貴族豪強(qiáng)勢(shì)力不甘心失敗，時(shí)刻夢(mèng)想著六國(guó)復(fù)辟。秦始皇為了鞏固中央集權(quán)的封建國(guó)家，打擊這些舊奴隸制的復(fù)辟勢(shì)力，采取焚書(shū)坑儒等措施，鞏固了新興的地主階級(jí)的專(zhuān)政。但秦始皇去世后，潛伏在秦政權(quán)內(nèi)部的趙高乘機(jī)篡取了權(quán)力，中斷了秦朝的法家路線，力圖復(fù)辟奴隸制的儒家路線上去，極大地激化了社會(huì)矛盾，導(dǎo)致了中國(guó)歷史上的第一次農(nóng)民大起義，終結(jié)了大秦帝國(guó)。在秦末的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中，又出現(xiàn)了以項(xiàng)羽為代表的儒家和以劉邦為代表的法家兩條路線的斗爭(zhēng)，最后仍以法家路線的勝利而建立了新的中央集權(quán)的漢王朝。觀西漢初年從高祖劉邦開(kāi)始直到漢宣帝的一百多年間，儒法兩家的斗爭(zhēng)始終是激烈的，但最后還是以法家路線的勝利以結(jié)束。
六國(guó)的奴隸制殘余眾多，他們時(shí)刻夢(mèng)想復(fù)辟到各國(guó)的舊的天堂中去。西漢初年時(shí)，他們霸占大量土地，霸占商業(yè)和手工業(yè)等重要部門(mén)，役使大量奴婢，“六國(guó)強(qiáng)族”已嚴(yán)重威脅著漢政權(quán)。他們陰私結(jié)黨漢王朝的諸侯王，著述獻(xiàn)策，制造復(fù)辟輿論。制造了吳王劉濞的叛亂。漢文帝予以了嚴(yán)厲打擊，平定了叛亂，取得了打擊奴隸制復(fù)辟勢(shì)力的重要?jiǎng)倮５綕h武帝時(shí)期，雖然采納了董仲舒的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的策略，但是漢武帝始終執(zhí)行的是法家路線，執(zhí)行削藩政策，鎮(zhèn)壓淮南王劉安的叛亂，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)政策，痛擊了奴隸制復(fù)辟勢(shì)力的氣焰，捍衛(wèi)了新的地主階級(jí)統(tǒng)治的中央集權(quán)王朝，繼承并鞏固了秦始皇開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)大一統(tǒng)的歷史局面。
這一成就在中國(guó)幾千年的歷史中是個(gè)極為重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和巨大的歷史進(jìn)步。法家對(duì)儒家斗爭(zhēng)的勝利，是奴隸制滅亡和封建地主階級(jí)新興并鞏固的時(shí)代發(fā)展的結(jié)果，是新制度埋葬舊制度過(guò)程中前進(jìn)戰(zhàn)勝倒退的必然。
這場(chǎng)儒法斗爭(zhēng)在思想領(lǐng)域，同樣以儒家的失敗而結(jié)束。漢武帝去世后，一大批反動(dòng)的賢良文學(xué)向執(zhí)行法家路線的桑弘羊發(fā)起了猛烈圍攻。桑弘羊面對(duì)這些反動(dòng)之流開(kāi)展了一場(chǎng)激烈辯論，桓寬的《鹽鐵論》記錄了這次辯論的主要內(nèi)容，法家又一次在思想領(lǐng)域戰(zhàn)勝了儒家的反攻。
雖然之后的中國(guó)封建社會(huì)，表面上為了麻痹人民群眾的反抗而一直尊儒，雖外飾以儒術(shù)，但中強(qiáng)法家，其政治路線一直強(qiáng)硬地延續(xù)著法家的路線前進(jìn)，形成了世界上獨(dú)一無(wú)二的高度的中央集權(quán)制國(guó)家模式。毛澤東在《讀〈封建論〉呈郭老》中總結(jié)性地指出：“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。 ”
在中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)的歷史中，儒法的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)，從秦漢開(kāi)始，中國(guó)先后相繼的政權(quán)都始終是在執(zhí)行一條中央集權(quán)制的法家路線，但是因?yàn)榈刂麟A級(jí)與農(nóng)民階級(jí)之間的階級(jí)矛盾的不斷加深，中央集權(quán)為了鞏固政權(quán)，在人們的思想上灌輸儒家的等級(jí)觀念，防范社會(huì)底層人民的反抗。但是對(duì)立的矛盾不能控制的時(shí)候，儒家思想被拋棄，法家思想再次占據(jù)主流意識(shí)，王朝的更迭不可避免地發(fā)生了。這樣的規(guī)律一輪輪地發(fā)揮著作用。這就是中國(guó)歷史周期率的問(wèn)題。
中國(guó)歷史上的儒家和法家的斗爭(zhēng)，就是階級(jí)斗爭(zhēng)，儒家代表了沒(méi)落的，即將被歷史所淘汰的周禮制度，奴隸主制度，儒家的核心思想就是森嚴(yán)的等級(jí)制度，所謂“君君臣臣父父子子”，要求人們“克己復(fù)禮”，按照等級(jí)教育和管理社會(huì)。而法家思想?yún)s代表了新興的地主階級(jí)的意識(shí)，順應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的強(qiáng)國(guó)要求，商鞅變法強(qiáng)大了秦國(guó)，秦國(guó)反六國(guó)的做法，一直嚴(yán)禁孔子的弟子帶著儒家思想走入秦國(guó)。秦始皇執(zhí)行法家路線滅六國(guó)創(chuàng)建了大一統(tǒng)的國(guó)家，六國(guó)迎儒家而遭滅亡。法家與儒家在出現(xiàn)之初便以不相調(diào)和的面貌出現(xiàn)，就是因?yàn)榉液腿寮页霈F(xiàn)在中國(guó)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的歷史時(shí)期，一個(gè)代表著進(jìn)步，一個(gè)代表著沒(méi)落。奴隸主階級(jí)與新興的地主階級(jí)之間的斗爭(zhēng)是客觀存在的，只不過(guò)那時(shí)還沒(méi)有階級(jí)的概念，但是階級(jí)斗爭(zhēng)是不容懷疑的。
毛主席曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民開(kāi)展歷史上的儒法斗爭(zhēng)，就是使廣大人民群眾了解階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)從來(lái)就是人類(lèi)自有階級(jí)社會(huì)以來(lái)的客觀事實(shí)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用階級(jí)斗爭(zhēng)的有力武器，對(duì)反動(dòng)階級(jí)實(shí)行人民民主專(zhuān)政，保衛(wèi)人民當(dāng)家做主的紅色江山永固不變。
二 古今歷史的相似性
新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民走上了一條嶄新的社會(huì)主義道路。之所以選擇社會(huì)主義道路，既是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治目標(biāo)，也完全是由近代中國(guó)的半封建半殖民地的國(guó)情決定的。資本主義道路在晚清沒(méi)有走通，北洋時(shí)期也沒(méi)有走通，國(guó)民黨時(shí)期，中國(guó)同樣也沒(méi)有成功走上資本主義道路。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，帝國(guó)主義強(qiáng)迫打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，變中國(guó)為半殖民地，中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)歷來(lái)深受本國(guó)官僚集團(tuán)的壓迫，外受帝國(guó)主義資本的剝削，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)始終處于非常弱小的地位，不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走上資本主義道路，而在中國(guó)這樣的半封建半殖民的國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻先于民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生和壯大，這是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先天條件。在列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)革命取得無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的鼓舞下，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，并經(jīng)過(guò)28年的革命，建立了世界上又一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的國(guó)家。資本主義在中國(guó)走不通，只能走能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)大多數(shù)人的解放和人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義國(guó)家。這是中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史的必然的選擇。
但是，在走上這條道路之后，在并不真正純潔的，并不都是真心信仰共產(chǎn)主義的，或者根本不知共產(chǎn)主義為何物的一些假共產(chǎn)黨員們，他們從舊中國(guó)過(guò)來(lái)，他們更愿意接受舊的事物，留戀在舊的生活方式中，伴著中國(guó)兩千年來(lái)的封建思想的強(qiáng)大慣性，他們根本看不慣、也不愿看到新的事物出現(xiàn)，新的社會(huì)制度建立，他們相信歷來(lái)便如此的么，反感甚至抵觸社會(huì)主義的方方面面，更由于毛主席和當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨對(duì)黨員的嚴(yán)格紀(jì)律性要求，和必須要深入群眾全心全意為人民服務(wù)做人民的公仆的類(lèi)似于清規(guī)戒律般的規(guī)定，便觸及到了他們自私自利的思想和個(gè)人、家庭利益。他們明著暗著結(jié)成盟友，也被舊社會(huì)遺留下來(lái)的地主、資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)勢(shì)力所拉攏，影響和左右了黨和政府內(nèi)的決策。一場(chǎng)是繼續(xù)開(kāi)辟嶄新的社會(huì)主義的道路還是復(fù)辟舊社會(huì)走向資本主義的道路的斗爭(zhēng)就是不可避免的了。革命徹底消滅了資產(chǎn)階級(jí)，但是資產(chǎn)階級(jí)的思想并沒(méi)有隨著資產(chǎn)階級(jí)本身而死去，這些思想還繼續(xù)遺留在人們的頭腦中，也并以各種方式向社會(huì)主義散發(fā)著它的毒氣。
取得新的政權(quán)不容易，而要在舊制度的廢墟上完全建立和鞏固新的社會(huì)主義制度更不容易。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)，先后進(jìn)行了社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)和三反五反運(yùn)動(dòng)，社教運(yùn)動(dòng)，四清運(yùn)動(dòng)。是建立一個(gè)實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人民當(dāng)家做主管理管理國(guó)家保證人民政權(quán)的社會(huì)，還是妥協(xié)到那些復(fù)辟勢(shì)力所希望的少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的舊制度，是必須要解決的根本問(wèn)題。蘇聯(lián)修正主義的出現(xiàn)，使毛澤東更加憂慮，為了徹底打倒復(fù)辟勢(shì)力的進(jìn)攻，毛澤東以晚年之力發(fā)動(dòng)了文革，明確文革的方向是整倒黨內(nèi)的走資本主義的勢(shì)力，以達(dá)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的完全鞏固。但是，隨著毛澤東的逝世，這個(gè)任務(wù)便終止在了他逝世的那一刻。
之后的歷史不再贅述。三十多年來(lái)，資本主義在各行各業(yè)復(fù)辟，但是資本的壯大，無(wú)法跨越中國(guó)傳統(tǒng)的官僚集團(tuán)的強(qiáng)力統(tǒng)治，兩者相互滲透勾結(jié)，形成了今天的官僚資本主義社會(huì)。即使在今天的這個(gè)官僚資本主義社會(huì)里，仍然有一大批堅(jiān)守著社會(huì)主義信念的真正共產(chǎn)黨人，他們以各種方式或明或暗地反對(duì)著官僚資本勢(shì)力的進(jìn)一步擴(kuò)張。
從新中國(guó)建立和社會(huì)主義制度的制定，及到改開(kāi)社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，社會(huì)主義與資本主義的斗爭(zhēng)始終沒(méi)有停止過(guò)，文革是最為激烈的一個(gè)時(shí)期，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)主動(dòng)向資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)攻擊的重要時(shí)期。改開(kāi)的過(guò)程，卻是資本主義向社會(huì)主義，新興的資產(chǎn)階級(jí)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)猛烈反撲而無(wú)產(chǎn)階級(jí)被迫退守的時(shí)期，這一勢(shì)頭現(xiàn)在仍在繼續(xù)。中國(guó)又到了再次選擇社會(huì)主義還是資本主義，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)的歷史時(shí)期了。
可是，這兩條道路和兩個(gè)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，卻在不許爭(zhēng)論，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不論姓資姓社，發(fā)展是硬道理，貧窮不是社會(huì)主義，一部分人先富起來(lái)等理論的指導(dǎo)下，階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)被壓制成了禁詞禁語(yǔ)，否則便給戴上文革余孽的帽子嚇人。但是，階級(jí)不是馬克思主義的發(fā)明，而是對(duì)人類(lèi)社會(huì)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，并由馬克思和恩格斯進(jìn)行了徹底的理論上的闡述。
新中國(guó)以來(lái)的政治就是要打破中國(guó)歷史的周期率，建立人民江山永固的制度，實(shí)現(xiàn)群眾起來(lái)管理國(guó)家事務(wù)，監(jiān)督黨的干部，實(shí)現(xiàn)黨的干部必須要全心全意為人民服務(wù)的目的。進(jìn)行歷史的對(duì)照，這樣的思想，也是符合中國(guó)法家思想的。然而，之后的中國(guó)歷史卻走入了一條符合儒家思想的法治的道路。法家思想不等于法治。儒家建立的是秩序，法治建立的也是秩序。毛澤東時(shí)代，法律雖然不多，只有幾部主要法律，但是整個(gè)社會(huì)是穩(wěn)定的，最好的時(shí)期是文革，那時(shí)的犯罪率是中國(guó)歷史上的最低點(diǎn)，社會(huì)風(fēng)氣爭(zhēng)先向上，六億神州盡舜堯，而在刻意強(qiáng)調(diào)法治的時(shí)代，雖然制定了法律千萬(wàn)部，但是社會(huì)道德淪喪，人心盡壞，犯罪率逐年上升，各種犯罪層出不窮。中國(guó)法家思想強(qiáng)調(diào)的是勢(shì)，術(shù)，毛時(shí)代的勢(shì)是社會(huì)主義思想是主流，其術(shù)是不斷以社會(huì)主義思想教育指引人，強(qiáng)調(diào)黨領(lǐng)導(dǎo)一切，壞人不得亂說(shuō)亂動(dòng)，人民民主專(zhuān)政執(zhí)行的比較好，人人平等，人民是國(guó)家主人，而之后的時(shí)代，各種分權(quán)改革不斷推進(jìn)，極大弱化了中央集權(quán)制度，正如儒家一樣，推行精英政治，人民群眾成為被精英統(tǒng)治的弱勢(shì)群體，封建思想和孔子的等級(jí)思想重又回到中國(guó)社會(huì)。
法家反對(duì)復(fù)古和法先王，堅(jiān)持歷史進(jìn)化觀點(diǎn)，而儒家歌頌上古和先王，這于今是多么相似。社會(huì)主義代替資本主義，是歷史發(fā)展的必然，然而當(dāng)今的走資派們卻不敢不愿承認(rèn)這樣的歷史必然，違背歷史潮流和中國(guó)人民近代以來(lái)一百多年的艱難探索奮斗和犧牲而做出的歷史的人民的選擇——走社會(huì)主義道路，將中國(guó)人民和中國(guó)的社會(huì)主義道路改道到復(fù)辟資本主義的邪路上去，一些附庸于走資派們的資產(chǎn)階級(jí)分子和幫兇們肆無(wú)忌憚地宣揚(yáng)資本主義是必經(jīng)階段，要補(bǔ)資本主義的課，并且以西方資本主義的發(fā)達(dá)為誘餌，效仿西方，有的主張全盤(pán)西化，要法資本主義。然而，資本主義世界已是強(qiáng)弩之末的事實(shí)，他們卻裝聾作啞，美國(guó)金融危機(jī)，美國(guó)國(guó)力的江河日下，歐洲的經(jīng)濟(jì)下滑，希臘的瀕臨破產(chǎn)，中國(guó)的救美國(guó)和救歐洲的賣(mài)國(guó)之舉，都已經(jīng)證明了資本主義已經(jīng)沒(méi)落，這樣的先王還有可法的意義?中國(guó)歷史證明，資本主義在中國(guó)走不通，他們頑固不化，非要在中國(guó)走資本主義，只可惜，他們要學(xué)習(xí)的曾經(jīng)發(fā)達(dá)過(guò)的資本主義世界已經(jīng)黯淡下去了，這樣的先王還有何感召力，連西方都開(kāi)始喚回馬克思和《資本論》，然而一些復(fù)辟分子們卻還要在世界已向左轉(zhuǎn)的潮流中，偏要獨(dú)自右行，不惜殺開(kāi)一條血路，自殘和斷腕。
法家注重加強(qiáng)中央集權(quán)，“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。”同樣，社會(huì)主義制度順應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，中央統(tǒng)一計(jì)劃和調(diào)節(jié)社會(huì)化大生產(chǎn)活動(dòng)，完全克服了資本主義社會(huì)的生產(chǎn)的無(wú)序和混亂。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是完全符合現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)要求的，曾經(jīng)創(chuàng)造了蘇聯(lián)超級(jí)大國(guó)的輝煌和新中國(guó)前三十年的改天換地般的奇跡，而搞起分權(quán)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，雖然在小商品市場(chǎng)，房地產(chǎn)市場(chǎng)，教育市場(chǎng)，醫(yī)療市場(chǎng)等方面看似表面繁華，但是其隱患和矛盾已經(jīng)嚴(yán)重突出，憑借小商品繁榮和房地產(chǎn)的高價(jià)，永遠(yuǎn)成就不了強(qiáng)國(guó)的輝煌，教育和醫(yī)療市場(chǎng)的喧囂只能激起人們的不滿(mǎn)和控訴，大量小規(guī)模的私企和作坊，如同野草叢生，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不成可以抵抗風(fēng)暴并可做棟梁的參天大樹(shù)。現(xiàn)在中央權(quán)力無(wú)力，各地權(quán)力濫施，政令不出中南海，宏觀調(diào)控?zé)o人聽(tīng)從，僅僅一個(gè)房地產(chǎn)市場(chǎng)為例，中央要降價(jià)，房地產(chǎn)商去反其而漲價(jià)。這樣的一個(gè)傳統(tǒng)的中央集權(quán)和民族眾多的社會(huì)主義大國(guó)，亂草叢生式的發(fā)展肯定是永遠(yuǎn)不會(huì)有宏遠(yuǎn)前途的。
三、社會(huì)主義階級(jí)矛盾的日益尖銳及階級(jí)斗爭(zhēng)的日益激烈
自從取消以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的政治路線以來(lái)，黨內(nèi)外一些人刻意夸大和強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的殘酷性，好像除了整人打人之外階級(jí)斗爭(zhēng)的政治路線一無(wú)是處，污蔑階級(jí)斗爭(zhēng)完全是斗爭(zhēng)哲學(xué)，其實(shí)他們完全有意淡化甚至取消人民的階級(jí)意識(shí)，而為他們的資產(chǎn)階級(jí)壯大和復(fù)辟做迷惑人的煙霧彈，他們?cè)谌∠嗣袢罕姷碾A級(jí)意識(shí)丟掉階級(jí)斗爭(zhēng)的武器的同時(shí)，他們卻壯大著自己階級(jí)的意識(shí)和悄悄拿起了階級(jí)斗爭(zhēng)的武器，如大搞國(guó)企私有化化公為私，數(shù)千萬(wàn)職工下崗淪為徹底的底層，資本壯大并且富二代開(kāi)始大面積世襲接班，極盡手段污蔑開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖和那個(gè)時(shí)代，聳人聽(tīng)聞地創(chuàng)造餓死人八千萬(wàn)直至一億等等。
階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)就是階級(jí)社會(huì)的客觀存在。先從小的方面說(shuō)，對(duì)一事物的看法和態(tài)度，已經(jīng)完全可以將人分化為幾個(gè)群體，再以類(lèi)似的看法和態(tài)度中劃分，最終將人分成看法和態(tài)度完全對(duì)立的兩群人。從大的方面講，由于人有衣食住行等基本需求，為了這些基本需求，人在社會(huì)中，必然要與經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，與生產(chǎn)資料的所有制相聯(lián)系。婚姻歷來(lái)在階級(jí)社會(huì)中講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，就是這一規(guī)律使然。這決定了資本家們?yōu)槭裁茨敲慈菀椎啬芫蹟n到一起，而工人們也是很容易地相幫相助，除了毛澤東時(shí)代，從來(lái)不會(huì)有大資本家們走進(jìn)窮人群體，資本家們只會(huì)在資本們的圈子中活動(dòng)。資本家們?yōu)榱嗽诠餐氖袌?chǎng)中攫取各自的利益，雖有利益的沖突，但他們都知道只有維護(hù)好這個(gè)共同的利益，才能做到都有錢(qián)賺，為了這個(gè)共同的市場(chǎng)就是始終要保持一個(gè)龐大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。厲以寧深諳此道，他說(shuō)，沒(méi)有千百萬(wàn)人的貧困，哪有少數(shù)人的富有。
經(jīng)過(guò)三十五年的私有化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)已經(jīng)造就了一個(gè)龐大的有實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)集團(tuán)，他們雖然披著民營(yíng)資本，民間資本，民營(yíng)企業(yè)家，慈善等迷惑人心的外衣，但是資本的本質(zhì)沒(méi)有變，他們不僅僅只停留經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，滿(mǎn)足于金錢(qián)上的富有，還要在思想意識(shí)領(lǐng)域，文化教育領(lǐng)域，政治領(lǐng)域等各方面占領(lǐng)陣地，拿到政治上的權(quán)利。他們不斷地以心靈雞湯般的迷惑，制造了聲勢(shì)壯大的為資本服務(wù)的輿論和環(huán)境，誘惑無(wú)產(chǎn)階級(jí)放棄堅(jiān)守，使得人人認(rèn)為剝削有理剝削有功，說(shuō)什么有老板才有工作，資本創(chuàng)造財(cái)富，資本家養(yǎng)活工人，還教育工人說(shuō)今天工作不努力明天努力找工作，而他們已如天經(jīng)地義地搞起了資本世襲等等。
他們否認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，是為了泯滅底層人民對(duì)他們的反抗，并以所謂的階級(jí)斗爭(zhēng)的殘酷性向在和平時(shí)期的人民群眾施以淫威恫嚇，不動(dòng)聲色地解除人民群眾向他們斗爭(zhēng)的武裝，而他們卻時(shí)刻也沒(méi)有忘記階級(jí)斗爭(zhēng)，用以上所述的各種迷惑手段和心靈雞湯般的說(shuō)辭干著向無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)專(zhuān)政。
吹開(kāi)迷惑人的煙霧，剝開(kāi)被包裝成社會(huì)主義外衣的被修正后的各種名詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)核里的他們的階級(jí)斗爭(zhēng)的本質(zhì)：
試看以下這些現(xiàn)象是不是階級(jí)斗爭(zhēng)：
1、原來(lái)數(shù)量龐大的國(guó)營(yíng)企業(yè)，經(jīng)過(guò)改革，化公為私，數(shù)千萬(wàn)工人下崗失業(yè)，少數(shù)高管成為了年薪百萬(wàn)的所有者。一代工人用血汗積累的資產(chǎn)一夜成為少數(shù)人的財(cái)富，這是不是掠奪，是不是階級(jí)斗爭(zhēng)?通鋼事件，職工不甘于被剝削被侵害，打死私人老板，這是不是階級(jí)斗爭(zhēng)?富士康十三跳，是不是工人對(duì)剝削和壓迫的無(wú)聲的帶血的抗議，這抗議，是不是階級(jí)斗爭(zhēng)?
2、一些人極度仇視毛澤東和毛澤東時(shí)代，卻大力贊美國(guó)民黨蔣介石，這是不是階級(jí)斗爭(zhēng)?
3、這些年，從來(lái)都是大力扶持私有經(jīng)濟(jì)，可曾有過(guò)大力扶持國(guó)有經(jīng)濟(jì)?私有經(jīng)濟(jì)無(wú)限膨脹，國(guó)有經(jīng)濟(jì)不斷被砍，又要搞什么混合所有制，也是要私單向地向國(guó)混，從來(lái)不想國(guó)向私混，為什么是單項(xiàng)去混?這是不是階級(jí)斗爭(zhēng)?
4、大吹普世價(jià)值和憲政，向西方獻(xiàn)媚投靠，而污蔑社會(huì)主義和馬列毛主義，公然違背中國(guó)的社會(huì)主義憲法，這是不是階級(jí)斗爭(zhēng)?
5、影視劇和文學(xué)作品，重又是帝王將相才子佳人國(guó)民黨占領(lǐng)舞臺(tái)，把人民群眾共產(chǎn)黨趕下臺(tái)，這是不是階級(jí)斗爭(zhēng)?
6、在教育上，刪掉《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《狼牙山五壯士》、魯迅的作品，在《中小學(xué)生守則》中刪掉“熱愛(ài)黨”、“熱愛(ài)人民”的內(nèi)容，這是不是階級(jí)斗爭(zhēng)?
7、在報(bào)刊雜志網(wǎng)絡(luò)上，反共反毛反社的言論大行其道，大開(kāi)綠燈，而對(duì)擁護(hù)的，卻予以禁言，關(guān)博客，刪帖，一路紅燈，這是不是階級(jí)斗爭(zhēng)?
8、為歷史反動(dòng)人物極力翻案，為秦檜翻案，為國(guó)民黨蔣介石翻案，為汪精衛(wèi)翻案，為國(guó)民黨將領(lǐng)立碑立傳，卻無(wú)視人民群眾的歷史悲慘，這是不是階級(jí)斗爭(zhēng)?
9、搞階層的名詞來(lái)迷惑人，是不是承認(rèn)了階級(jí)的事實(shí)存在，卻想繼續(xù)迷惑階級(jí)的不存在。這種不光明的手段，正如陰謀無(wú)處不存在，而不讓人知道陰謀的存在，本就就是最大的陰謀一樣，是不是階級(jí)斗爭(zhēng)一種表現(xiàn)?
10、中國(guó)社科院院長(zhǎng)王偉光重提了一下階級(jí)，他們?yōu)槭裁催@么氣急敗壞般地叫囂要絞死王偉光，這是不是他們階級(jí)斗爭(zhēng)本質(zhì)的大暴露?這是不是激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)?等等等等。
不管承認(rèn)與否，社會(huì)主義與資本主義，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)很清楚地日益尖銳起來(lái)了，斗爭(zhēng)更加激烈起來(lái)了。在日益不愿被壓迫被剝削，經(jīng)歷過(guò)馬列主義毛澤東思想哺育過(guò)的中國(guó)人民群眾正在不斷覺(jué)醒起來(lái)，也必以歷史上的儒法斗爭(zhēng)以法家的勝利而告勝利。
四、道路雖然曲折，但是前途永遠(yuǎn)是光明的
讓那些一聽(tīng)到階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)就跳的反動(dòng)勢(shì)力和一切不承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的小丑們?cè)谌嗣袢罕姷碾A級(jí)重醒中發(fā)抖吧!
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