毛澤東、陳永貴、錢學(xué)森 資料圖
原題為：《李捷：毛澤東探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成績(jī)不容抹殺》
自毛澤東逝世后，“非毛化”思潮時(shí)有泛起，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是有意把毛澤東在探索過(guò)程中犯的錯(cuò)誤說(shuō)成是“罪惡”。例如，把因“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)的重大決策錯(cuò)誤所造成的嚴(yán)重困難，甚至出現(xiàn)了餓死人的情況，描述成“草菅人命”的故意所為。二是用西方的“權(quán)力斗爭(zhēng)”說(shuō)來(lái)歪曲和圖解黨的歷史，把延安整風(fēng)、高饒事件，乃至廬山會(huì)議錯(cuò)批彭德懷、“文化大革命”造成劉少奇冤案等等，統(tǒng)統(tǒng)被說(shuō)成是毛澤東為了“個(gè)人權(quán)力”而搞的黨內(nèi)斗爭(zhēng)。三是有意抹殺毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下取得的社會(huì)主義革命和建設(shè)成就，把毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)說(shuō)得一團(tuán)漆黑、一無(wú)是處。
在這種“非毛化”思潮的背后，實(shí)際上是近年來(lái)盛行的歷史虛無(wú)主義思潮在作祟。歷史虛無(wú)主義思潮，打著“反思?xì)v史”的旗號(hào)，專門撿我們黨犯錯(cuò)誤的歷史來(lái)大做文章。在他們的筆下，中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的主題和主線沒(méi)有了，取而代之的是一段比歐洲中世紀(jì)還要黑暗的所謂“血淋淋的歷史”;中國(guó)近現(xiàn)代歷史上發(fā)生的歷史性巨變沒(méi)有了，取而代之的是一段今不如昔甚至還不如重做西方列強(qiáng)殖民地的所謂“倒退發(fā)展史”;中國(guó)近現(xiàn)代歷史上毛澤東作為最偉大的民族英雄和人民領(lǐng)袖的形象沒(méi)有了，取而代之的是一位似乎比秦始皇還要?dú)埍┑?ldquo;封建專制暴君”。由此可見(jiàn)，他們所要虛無(wú)掉的正是中華民族的脊梁與精神，正是中華民族的驕傲與希望。
清代思想家龔自珍說(shuō)得好：“欲知大道，必先為史。”反之，“滅人之國(guó)，必先去其史”。由此可知，“非毛化”絕不僅僅是個(gè)歷史問(wèn)題，而是個(gè)歷史觀的問(wèn)題。歷史觀是一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國(guó)家價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)。它所涉及的是國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根本問(wèn)題，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的根本問(wèn)題。有什么樣的歷史觀，就會(huì)有什么樣的價(jià)值觀。對(duì)歷史人物、歷史現(xiàn)象、歷史事件的褒貶，直接影響到對(duì)當(dāng)今相關(guān)人物、現(xiàn)象和事件的價(jià)值判斷。一定要從社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的高度，充分認(rèn)識(shí)樹(shù)立馬克思主義的歷史觀并對(duì)國(guó)民進(jìn)行相關(guān)教育的極端重要性。
為了達(dá)到“非毛化”的目的，有人還從表象入手，割裂歷史，炮制“毛澤東對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)毫無(wú)貢獻(xiàn)”的說(shuō)法，這顯然有悖于歷史事實(shí)。中國(guó)逐步探索走自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，是從以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始的。說(shuō)起探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的起點(diǎn)，人們很自然地會(huì)想到1956年。其實(shí)在此之前，這種探索就已經(jīng)開(kāi)始了。其成果具體地體現(xiàn)在1954年共和國(guó)第一部憲法里，體現(xiàn)在通過(guò)社會(huì)主義三大改造所確立起來(lái)的社會(huì)主義制度體系里。
例如，在政治制度上，最重要的是人民代表大會(huì)制度。1954年憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國(guó)家。”“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。”這不僅明確了共和國(guó)的性質(zhì)，而且從根本制度上把有別于蘇聯(lián)蘇維埃大會(huì)制度的人民代表大會(huì)制度確立起來(lái)了。再有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度。早在1949年制定的《共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“由中國(guó)共產(chǎn)黨、各民主黨派、各人民團(tuán)體、各地區(qū)、人民解放軍、各少數(shù)民族、國(guó)外華僑及其他愛(ài)國(guó)民主分子的代表們所組成的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，就是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式。”這樣，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度就和新中國(guó)一起誕生，并在中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后延續(xù)下來(lái)，成為長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本制度。還有民族區(qū)域自治制度。1954年憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是統(tǒng)一的多民族的國(guó)家。”“各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治。各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分。”這就把有別于蘇聯(lián)聯(lián)邦制的民族區(qū)域自治制度從根本上確立起來(lái)。
以上這些，都是同當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)等社會(huì)主義各國(guó)相比獨(dú)具特色、富有創(chuàng)造性的政治制度，是中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命成果的制度結(jié)晶。
以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，是毛澤東思想科學(xué)體系不可分割的重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍在新中國(guó)成立后的繼續(xù)和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的思想動(dòng)力和智慧源泉。正如胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中所指出：“我們要永遠(yuǎn)銘記，改革開(kāi)放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民建立新中國(guó)、取得社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。”
同時(shí)，我們也要看到，同所有偉大的思想家一樣，毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索，也具有時(shí)代的和歷史的局限性。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，盡管提出了要探索自己的社會(huì)主義發(fā)展道路的歷史任務(wù)，體現(xiàn)了理論創(chuàng)新上的高度自覺(jué)，并且在許多方面開(kāi)始具有自己的特點(diǎn)，但從經(jīng)濟(jì)體制上說(shuō)未能突破傳統(tǒng)社會(huì)主義的制約，而那些具有中國(guó)特點(diǎn)的制度也因?yàn)椴粩嗍艿?ldquo;左”的沖擊，或者未能繼續(xù)完善，或者未能很好堅(jiān)持。其二，在1957年下半年以后，階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤傾向開(kāi)始發(fā)展，中共八大對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)主要矛盾的正確判斷被根本動(dòng)搖，此后幾經(jīng)反復(fù)，終于在1962年9月中共八屆十中全會(huì)以后，使“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”在黨的指導(dǎo)思想上占據(jù)了主導(dǎo)地位，最終導(dǎo)致了“文化大革命”的發(fā)動(dòng)，演變成為“由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂”。根本實(shí)現(xiàn)使中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的偉大歷史轉(zhuǎn)折，就歷史地落在了以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人肩上，由此開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，也開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。
本文摘自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2013年9月16日第502期 作者：李捷（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、當(dāng)代中國(guó)研究所所長(zhǎng)）
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