共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)與國(guó)家資本主義（舊文）

共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)與國(guó)家資本主義　　

2009-6-25 1:58:52 首發(fā)

自馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世以來(lái)，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展至今已超過(guò)一個(gè)半世紀(jì)，經(jīng)過(guò)幾次偉大的革命之后，現(xiàn)在已處于其低潮階段。中國(guó)和俄羅斯曾經(jīng)是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)代表，但現(xiàn)在卻處于思想極其混亂的狀態(tài)，尤其是中國(guó)。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的戲劇性變化，以及小生產(chǎn)和必然伴隨的商業(yè)還占據(jù)著絕大部分人口，致使社會(huì)思想越來(lái)越呈現(xiàn)多元化。但這種多元化并不意味著思想領(lǐng)域的繁榮和創(chuàng)造，恰恰是整個(gè)社會(huì)都在迷茫之中。社會(huì)需要變革，但不知道出路何在，青年小知識(shí)分子受此影響，無(wú)疑首當(dāng)其沖。[①]沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。因此，要清除思想中的混亂，找到出路，首先就應(yīng)該從理論上認(rèn)識(shí)我們的革命歷史，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析。作為時(shí)代的青年，對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，讓我不得不為此進(jìn)行思索，清理自己的糊涂思想，更加堅(jiān)定地向前邁進(jìn)一步?！　?/p>

一、馬克思主義的應(yīng)用：共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的兩種形式　　

馬克思和恩格斯在他們合著的《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中，對(duì)歷史唯物主義進(jìn)行了深刻的闡述，從哲學(xué)的角度論證人類(lèi)社會(huì)是不斷發(fā)展和運(yùn)動(dòng)的，內(nèi)在的規(guī)律是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，即一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、交往方式是與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)。資本主義社會(huì)以及資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的系列范疇、概念[②]都只是暫時(shí)的，終究要面臨消亡，[③]盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)家千方百計(jì)要證明這些范疇是永恒的，理論是均衡的，但也無(wú)濟(jì)于事。當(dāng)馬克思恩格斯自己搞清楚問(wèn)題后，當(dāng)時(shí)這本書(shū)并沒(méi)有出版，而是留給老鼠的牙齒去批判了。在歷史唯物主義這一新的思想武器的指導(dǎo)下，馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了徹底的批判，堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論，提出剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，不僅從宏觀上而且從微觀上證明資產(chǎn)階級(jí)的剝削本性。無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為機(jī)器大工業(yè)的直接產(chǎn)物，作為受壓迫受剝削的勞動(dòng)者，理應(yīng)埋葬資本主義社會(huì)。　　

但是，資本主義社會(huì)如何通過(guò)革命進(jìn)入到社會(huì)主義社會(huì)，馬克思的理論如何正確的應(yīng)用到革命之中，這些具體的探索不是馬克思本人所能夠解決的。馬克思只是給出了改造社會(huì)的理論思想，至于如何應(yīng)用，就取決于不同社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)背景下的人們自身了?！　?/p>

馬克思的理論思想在19世紀(jì)的歐洲陸續(xù)發(fā)表出來(lái)，很快就與當(dāng)時(shí)歐洲如火如荼的工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，影響巨大，建立在工人運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上和適用于工人運(yùn)動(dòng)的馬克思主義也由此誕生。由于當(dāng)時(shí)的歐洲有著世界上最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，資本主義的生產(chǎn)力和矛盾都是處于最先進(jìn)的地位，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在歐洲的蓬勃開(kāi)展是必然的。但是這一運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有發(fā)展成最終的革命決戰(zhàn)，只有曇花一現(xiàn)的巴黎公社那樣的徹底革命。歐洲的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)只是表現(xiàn)為以罷工為主的工人運(yùn)動(dòng)，在性質(zhì)上這是改良主義。馬克思恩格斯去世后，很快，修正主義[④]就成為主導(dǎo)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的理論思想了。這一局面一直持續(xù)到現(xiàn)在，以至于社會(huì)民主主義成了資本主義思想的題中之意。他們幻想通過(guò)民主的手段，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教育，和平長(zhǎng)入社會(huì)主義。而在這一過(guò)程中，罷工成為工人向資產(chǎn)階級(jí)施壓，爭(zhēng)取自身利益的一般手段。但不幸的是，隨著21世紀(jì)資本主義全球化的到來(lái)，自由貿(mào)易、資本自由流動(dòng)的愈加發(fā)展，罷工已經(jīng)越來(lái)越失去作用了。[⑤]社會(huì)民主主義倡導(dǎo)的福利國(guó)家政策，在新一輪的資本主義全球發(fā)展中基本瓦解?！　?/p>

共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在歐洲的表現(xiàn)，是有它深刻的社會(huì)背景和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。資本主義生產(chǎn)方式在世界上發(fā)展的不平衡是其根本原因。歐洲率先完成工業(yè)革命，產(chǎn)業(yè)資本高度發(fā)達(dá)，資本分散的小生產(chǎn)狀態(tài)被逐步消滅，過(guò)剩人口也被轉(zhuǎn)移出去。歐洲各國(guó)通過(guò)世界貿(mào)易和殖民地戰(zhàn)爭(zhēng)，攫取了大量的利潤(rùn)并回流國(guó)內(nèi)。由于在世界范圍內(nèi)，財(cái)富的分配仍然是以民族國(guó)家為單位，歐洲工人因此得益于國(guó)家的帝國(guó)主義強(qiáng)勢(shì)地位。盡管階級(jí)分化完成，但是階級(jí)矛盾被工人運(yùn)動(dòng)以及資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)所弱化，工人追求改良具有其現(xiàn)實(shí)途徑。也因此，恩格斯逝世后，第二國(guó)際成為徹頭徹尾的修正主義大本營(yíng)。　　

歐洲只是世界資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展不均衡的一端，而它的另一端則是占世界人口、土地面積絕大部分的亞非拉國(guó)家，包括俄羅斯。那么，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在前資本主義生產(chǎn)方式的國(guó)家的表現(xiàn)，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)是不一樣的，馬克思的思想理論在這些國(guó)家的正確應(yīng)用，只能是依據(jù)它們自身的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況而定。不同于歐洲工人運(yùn)動(dòng)的俄國(guó)革命和中國(guó)革命，就是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的偉大篇章。　　

二、俄國(guó)革命：列寧與民粹派的爭(zhēng)論　　

 1861年的改革是自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改革，它廢除了農(nóng)奴制，但這次改革很不徹底，農(nóng)奴制殘余在俄國(guó)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、生活領(lǐng)域中仍大量存在。俄國(guó)仍然是小農(nóng)村社制經(jīng)濟(jì)占據(jù)農(nóng)業(yè)的主要地位，小生產(chǎn)和小商業(yè)在經(jīng)濟(jì)中占很大比例，資本主義的發(fā)展很不成熟，資本積累和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢。于是，農(nóng)村中的貧苦農(nóng)民一邊是受著農(nóng)奴制殘余的束縛和限制，同時(shí)也受著資本主義雇傭勞動(dòng)形式的剝削，農(nóng)民的命運(yùn)似乎處于，看起來(lái)往前沒(méi)有出路往后也沒(méi)有退路。　　

在這種復(fù)雜的狀況下，俄國(guó)當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子對(duì)社會(huì)的發(fā)展方向也分為三個(gè)主要的派別：“啟蒙者”、民粹派、“學(xué)生們”。[⑥]啟蒙者相信當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展，主張全盤(pán)歐化。民粹派害怕當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展，論證資本主義在俄國(guó)是沒(méi)有前途的?！皩W(xué)生們”相信當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展，他們相信在資本主義矛盾的充分發(fā)展下，美好的未來(lái)才有保證。列寧認(rèn)為：雖然民粹派比啟蒙者前進(jìn)了一大步，提出了俄國(guó)的資本主義問(wèn)題，但是由于他們的小資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)以及對(duì)資本主義的感傷的批判，所以他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解決是不能另人滿意的……。因此，列寧在其所著的《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》一書(shū)中，與民粹派進(jìn)行了論戰(zhàn)。民粹派認(rèn)為俄國(guó)沒(méi)有國(guó)外市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)又因?yàn)樾∞r(nóng)的破產(chǎn)也沒(méi)有市場(chǎng)，因此資本主義在俄國(guó)是發(fā)展不起來(lái)的。在國(guó)際貿(mào)易中，俄國(guó)還面臨著發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，這也說(shuō)明俄國(guó)民族資本在自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中是發(fā)展不了的。另一方面，民粹派認(rèn)為俄國(guó)農(nóng)村是村社制，幻想農(nóng)民通過(guò)村社聯(lián)合起來(lái)，通過(guò)勞動(dòng)互助合作社維持。民粹派把農(nóng)村想得沒(méi)有矛盾，是一個(gè)理想的共同體。[⑦]　　

但是列寧卻從資本的積累，資本主義生產(chǎn)方式運(yùn)作和產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)的理論上證明俄國(guó)是可以發(fā)展工業(yè)化積累的。[⑧]在農(nóng)村，列寧則證明階級(jí)分化越趨明顯，貧農(nóng)占大多數(shù)，富農(nóng)和大地主只是極少數(shù)。因此，他認(rèn)為俄國(guó)資本主義可以發(fā)展起來(lái)，所以他給出的俄國(guó)未來(lái)道路最終還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。在近階段則是農(nóng)民起來(lái)的民主革命，清楚一切農(nóng)奴制的殘余，成立農(nóng)民委員會(huì)，為資本主義在俄國(guó)的發(fā)展進(jìn)一步掃清障礙。[⑨]根據(jù)馬克思的實(shí)現(xiàn)論，[⑩]資本主義因?yàn)榉止ぃ强梢栽趪?guó)內(nèi)形成市場(chǎng)的，而不會(huì)像民粹派說(shuō)的那樣市場(chǎng)會(huì)變小，而是變大了。資本主義在初期的積累階段，還具有如下關(guān)鍵特征，就是生產(chǎn)資料的積累增長(zhǎng)比消費(fèi)資料的增長(zhǎng)更快，這也就是資本主義社會(huì)能夠發(fā)展生產(chǎn)力的說(shuō)明，也是它的歷史作用。列寧從理論上說(shuō)明，俄國(guó)是可以做到積累生產(chǎn)資料，發(fā)展生產(chǎn)力，而同時(shí)不需要消費(fèi)市場(chǎng)的增長(zhǎng)來(lái)帶動(dòng)。但這只是理論上的想想，西歐資本主義的歷史發(fā)展卻并不是這樣的，恰恰相反，西歐資本主義的原始積累正好主要靠的是戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪，海盜搶劫，販賣(mài)黑奴，至于資本主義國(guó)家內(nèi)部市場(chǎng)的帶動(dòng)則是次要的因素。[11]這可以從歐洲國(guó)家在整個(gè)原始積累階段，轉(zhuǎn)移出去大量的過(guò)剩人口來(lái)說(shuō)明。[12]因此，列寧雖然駁斥了民粹派俄國(guó)因市場(chǎng)狹小不能發(fā)展資本主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為資本主義在俄國(guó)的進(jìn)步性，但是他并沒(méi)有空等著資本主義在俄國(guó)的到來(lái)，而是選擇號(hào)召無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民起來(lái)革命斗爭(zhēng)的道路。因?yàn)榱袑幰膊荒茴A(yù)見(jiàn)到未來(lái)會(huì)怎么樣，他作為一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，即使從理論上知道是在為資本主義作嫁衣裳，但還是要為共產(chǎn)主義而奮斗?！　?/p>

三、新經(jīng)濟(jì)政策與斯大林體制　　

很幸運(yùn)的是，俄國(guó)局勢(shì)的發(fā)展出人意料，革命來(lái)的異常順利，二月革命是各反沙皇專(zhuān)制勢(shì)力派別聯(lián)合起來(lái)的勝利，隨后成立了兩個(gè)政府，資產(chǎn)階級(jí)政府和蘇維埃政府。由于蘇維埃政府中的革命積極分子布爾什維克掌握著激進(jìn)的士兵和工人，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的較量，十月革命成功的擊敗了資產(chǎn)階級(jí)政府?！　?/p>

勝利后的蘇維埃政權(quán)，面臨著戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)又處于停滯狀態(tài)，為應(yīng)對(duì)這一危機(jī)局面，不得不實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。[13]這種共產(chǎn)主義體制具有以下五大特征：1、最大限度地?cái)U(kuò)大國(guó)家所有制和國(guó)家直接管理經(jīng)濟(jì)的權(quán)力，在工業(yè)中把大中小企業(yè)全部收歸國(guó)有，在農(nóng)業(yè)中以剝奪富農(nóng)、中農(nóng)為基礎(chǔ)（因?yàn)樨氜r(nóng)一無(wú)所有），無(wú)償占有并支配農(nóng)民的糧食及其他產(chǎn)品。2、在國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活（生產(chǎn)、貿(mào)易、分配）中實(shí)行高度集中的行政管理體制。（這也是后來(lái)著名的俄羅斯官僚主義的產(chǎn)生根源）3、對(duì)勞動(dòng)力實(shí)行強(qiáng)制分配和無(wú)償征用（義務(wù)勞動(dòng)名義的徭役奴工制度）。4、實(shí)物化經(jīng)濟(jì)分配方式，廢除商品交換與貨幣（即"供給制"）。5、在分配領(lǐng)域中實(shí)行政治性歧視，按"階級(jí)"分配口糧及消費(fèi)品。6、廢除商品交換和濫發(fā)貨幣及代用幣（各種實(shí)物票券）。　　

但是這種臨時(shí)政策在實(shí)施過(guò)程中很快就出現(xiàn)了問(wèn)題，最嚴(yán)重的莫過(guò)于農(nóng)民的武力反抗。列寧也認(rèn)識(shí)到，對(duì)于俄國(guó)當(dāng)時(shí)的小生產(chǎn)占據(jù)主要位置的生產(chǎn)力狀況，搞共產(chǎn)主義政策是不行的。列寧作為一個(gè)對(duì)馬克思的理論思想進(jìn)行過(guò)深入研究的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，是不會(huì)像一般的教條馬克思主義者局限于意識(shí)形態(tài)，他很關(guān)注社會(huì)生產(chǎn)運(yùn)作的各種具體方式，如在他流亡時(shí)期，就考察過(guò)德國(guó)的國(guó)家資本主義，并認(rèn)為是一種很有效率的國(guó)家管理方式。[14]并發(fā)表過(guò)如下觀點(diǎn)：“如果社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)上尚未成熟，那末任何起義也不會(huì)創(chuàng)造出社會(huì)主義，而是因?yàn)閲?guó)家壟斷資本主義是社會(huì)主義最完備的門(mén)階，是歷史梯子上的這一級(jí)，即從這一級(jí)到社會(huì)主義那一級(jí)是沒(méi)有任何中間級(jí)段的?！币虼耍袑幾罱K決定放棄這種共產(chǎn)主義"的（"戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義"）的新制度，轉(zhuǎn)變?yōu)橹贫ㄐ陆?jīng)濟(jì)政策。[15]新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，其實(shí)意味著列寧承認(rèn)了布爾什維克的那些知識(shí)分子和官僚們還根本不懂得如何組織成產(chǎn)，如何積累生產(chǎn)資料。蘇維埃政府集中了全俄優(yōu)秀的工程師、托拉斯管理者、科學(xué)家等等專(zhuān)家制定了一部詳細(xì)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，但是這個(gè)計(jì)劃卻受到黨的理論家們的嘲笑。列寧批評(píng)黨的領(lǐng)導(dǎo)們，只知道開(kāi)會(huì)下達(dá)空洞決議，而不知道如何具體的組織執(zhí)行。[16]同時(shí)，列寧要求黨像商人一樣精明，來(lái)經(jīng)營(yíng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。新經(jīng)濟(jì)政策主張對(duì)市場(chǎng)有限度的恢復(fù)，當(dāng)然不是實(shí)行國(guó)家經(jīng)濟(jì)的完全市場(chǎng)化，對(duì)于大型銀行、托拉斯工業(yè)等關(guān)鍵部門(mén)是國(guó)有化，不參與市場(chǎng)交換的?！　?/p>

列寧的這一政策轉(zhuǎn)變是實(shí)事求是的，但列寧又一再?gòu)?qiáng)調(diào)在實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策的同時(shí)，務(wù)必加強(qiáng)國(guó)家對(duì)市場(chǎng)的調(diào)控，協(xié)助和組織工人成立工會(huì)，加強(qiáng)對(duì)私人資本的監(jiān)督和管理。新經(jīng)濟(jì)政策在列寧看來(lái)，是暫時(shí)的，過(guò)渡性的政策，只是社會(huì)主義發(fā)展的一個(gè)階段。但新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施兩年左右，列寧就去世了。蘇共的接班人斯大林一上臺(tái)，很快就拋棄了新經(jīng)濟(jì)政策，取而代之的就是被稱(chēng)為“斯大林體制”的那一套政治經(jīng)濟(jì)政策。盡管這一體制廣為人所詬病，被說(shuō)成是集權(quán)和專(zhuān)制的，但如果只看到這一體制的弊病，并上升到集權(quán)和專(zhuān)制的高度，是有失偏頗。同樣是生產(chǎn)資料資本的原始積累，在西歐是通過(guò)更加野蠻千萬(wàn)倍的方式才達(dá)成的，站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的角度來(lái)看，顯然西歐原生資本主義的那一套才真正是徹頭徹尾的集權(quán)和專(zhuān)制了。當(dāng)然，站在有潛力發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)的精英群體的角度來(lái)看，自由市場(chǎng)才是最值得期待的，斯大林體制顯然就不符合要求了。列寧從馬克思的實(shí)現(xiàn)論的分析，正確的看到了資本原始積累階段消費(fèi)市場(chǎng)不是完全必須的，生產(chǎn)資料積累是根本特征，是必須要跨越的臺(tái)階。所以，基于這一點(diǎn)，列寧是很清楚的，他的新經(jīng)濟(jì)政策在小生產(chǎn)方面暫時(shí)的向市場(chǎng)妥協(xié)，并不能光說(shuō)明新經(jīng)濟(jì)政策與斯大林體制是完全對(duì)立的，否則的話，那就是把列寧貶低到資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的位置上去了。新經(jīng)濟(jì)政策只是比較溫和的、緩慢的達(dá)到生產(chǎn)資料的原始積累，而斯大林的政策就是激烈的、快速的達(dá)到生產(chǎn)資料的積累。無(wú)論是溫和的還是激進(jìn)的，這一過(guò)程是無(wú)產(chǎn)階級(jí)所不可避免的。[17]　　

從反面來(lái)說(shuō)，十月革命之后的俄國(guó)即使不面臨帝國(guó)主義的威脅和侵略，如果搞自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，無(wú)論再怎么強(qiáng)調(diào)黨的“超階級(jí)”監(jiān)督和管理，俄國(guó)的生產(chǎn)積累是無(wú)法完成的。這一點(diǎn)，民粹派倒是說(shuō)對(duì)了，讀懂《資本論》就很好理解，因?yàn)樽杂墒袌?chǎng)依靠的是私人資本對(duì)利潤(rùn)的追求而去擴(kuò)大再生產(chǎn)進(jìn)行積累，成功的私人資本原始積累包括兩個(gè)層面：一是價(jià)值形式（貨幣）的實(shí)現(xiàn)；二是實(shí)物形式（生產(chǎn)資料）的實(shí)現(xiàn)。而資本的順利積累必須經(jīng)過(guò)價(jià)值形式上的實(shí)現(xiàn)，貨幣收回之后才能進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)，也就是說(shuō)資本價(jià)值形式的實(shí)現(xiàn)與實(shí)物形式的實(shí)現(xiàn)必須交替的順利進(jìn)行，但這又必須依賴(lài)充足的消費(fèi)市場(chǎng)和原料市場(chǎng)。在小生產(chǎn)占據(jù)優(yōu)勢(shì)的俄國(guó)社會(huì)，在沒(méi)有國(guó)外殖民地市場(chǎng)支持的條件下，很顯然，僅僅只通過(guò)新經(jīng)濟(jì)政策是不能達(dá)到積累目標(biāo)的。　　

從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，由于大量的人口還沒(méi)有被組織到大工業(yè)中來(lái)，小生產(chǎn)占比過(guò)大，要管理和組織這樣的社會(huì)生產(chǎn)，必然就會(huì)面臨國(guó)家跟地方，大工業(yè)跟小生產(chǎn)者之間巨大的溝通成本。而這就必然要求有龐大的行政官員，一級(jí)一級(jí)的制定和執(zhí)行國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃。在布爾什維克黨親自執(zhí)行國(guó)家資本的原始積累的過(guò)程中，斯大林體制的問(wèn)題就是沒(méi)能遏制官僚主義的發(fā)展。假設(shè)，列寧不早死，讓他一直來(lái)執(zhí)掌蘇維埃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是否能夠避免蘇聯(lián)的悲劇呢？　　

四、新民主主義與社會(huì)主義總路線　　

十月革命一聲炮響，給中國(guó)共產(chǎn)黨送來(lái)了馬列主義。與列寧的思想類(lèi)似的是毛澤東的思想，列寧在革命之前，還在花費(fèi)大量的筆墨來(lái)證明資本主義在俄國(guó)發(fā)展的進(jìn)步性，同樣的，毛澤東也認(rèn)識(shí)到中國(guó)需要一個(gè)發(fā)展資本主義的新民主主義階段，只不過(guò)，體現(xiàn)這個(gè)“新”的是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。新中國(guó)成立后，實(shí)行新民主主義的建國(guó)指導(dǎo)方針，這與蘇聯(lián)的新經(jīng)濟(jì)政策可以說(shuō)是非常的相似。但隨后的事實(shí)也證明，新民主主義和新經(jīng)濟(jì)政策一樣，在現(xiàn)實(shí)中，在必須要積累生產(chǎn)資料的現(xiàn)實(shí)中，還是沒(méi)有行得通?？磥?lái)這是一個(gè)根本問(wèn)題，壓根就不是什么領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人性格特點(diǎn)的問(wèn)題，說(shuō)什么封建意識(shí)啊，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤啊，頭腦發(fā)熱啊，爭(zhēng)權(quán)奪利啊，這些是不能光解釋重大的歷史社會(huì)變遷的?！　?/p>

1956年，中國(guó)社會(huì)的三大改造基本完成，毛澤東宣布進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。毛澤東說(shuō)過(guò)一段很經(jīng)典的話：“黨在過(guò)渡時(shí)期總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在十年到十五年或者更多一些時(shí)間內(nèi)，基本上完成國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這條總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔。不要脫離這條總路線，脫離了就要發(fā)生‘左’傾或右傾的錯(cuò)誤。有人認(rèn)為過(guò)渡時(shí)期太長(zhǎng)了，發(fā)生急躁情緒。這就要犯‘左’傾的錯(cuò)誤。有人在民主革命成功以后，仍然停留在原來(lái)的地方。他們沒(méi)有懂得革命性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，還在繼續(xù)搞他們的“新民主主義”，不去搞社會(huì)主義改造。這就要犯右傾的錯(cuò)誤。就農(nóng)業(yè)來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義道路是我國(guó)農(nóng)業(yè)唯一的道路。發(fā)展互助合作運(yùn)動(dòng)，不斷地提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，這是黨在農(nóng)村中工作的中心。右傾的表現(xiàn)有這樣三句話：“確立新民主主義社會(huì)秩序”。這種提法是有害的。過(guò)渡時(shí)期每天都在變動(dòng)，每天都在發(fā)生社會(huì)主義因素。所謂‘新民主主義社會(huì)秩序’，怎樣‘確立’？要 ‘確立’是很難的哩！比如私營(yíng)工商業(yè)，正在改造，今年下半年要‘立’一種秩序，明年就不‘確’了。農(nóng)業(yè)互助合作也年年在變。過(guò)渡時(shí)期充滿著矛盾和斗爭(zhēng)。我們現(xiàn)在的革命斗爭(zhēng)，甚至比過(guò)去的武裝革命斗爭(zhēng)還要深刻。這是要把資本主義制度和一切剝削制度徹底埋葬的一場(chǎng)革命?！按_立新民主主義社會(huì)秩序”的想法，是不符合實(shí)際斗爭(zhēng)情況的，是妨礙社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展的?！坝尚旅裰髦髁x走向社會(huì)主義”。這種提法不明確。走向而已，年年走向，一直到十五年還叫走向？走向就是沒(méi)有達(dá)到。這種提法，看起來(lái)可以，過(guò)細(xì)分析，是不妥當(dāng)?shù)?。“確保私有財(cái)產(chǎn)”。因?yàn)橹修r(nóng)怕‘冒尖’，怕‘共產(chǎn)’，就有人提出這一口號(hào)去安定他們。其實(shí)，這是不對(duì)的。我們提出逐步過(guò)渡到社會(huì)主義，這比較好。所謂逐步者，共分十五年，一年又有十二個(gè)月。走得太快，‘左’了；不走，太右了。要反‘左’反‘右’，逐步過(guò)渡，最后全部過(guò)渡完?！?A title="" style="mso-footnote-id: ftn18" name=_ftnref18>[18]　　

由此可以看到，毛澤東對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是很清醒的，即使列寧在世，恐怕也只能做到這一步。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)的生產(chǎn)資料積累，也就是一般說(shuō)的工業(yè)化過(guò)程，仍然在無(wú)數(shù)的矛盾和沖突中艱難的走過(guò)來(lái)了，期間伴隨一次又一次的運(yùn)動(dòng)。到1978年，毛時(shí)代結(jié)束時(shí)，中國(guó)已經(jīng)形成了基本的工業(yè)化，持續(xù)三十年的“高積累低消費(fèi)”政策，快速的實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，也苦了全中國(guó)老百姓。中國(guó)的這一歷史，又一次證明了俄國(guó)當(dāng)年民粹派的錯(cuò)誤，同樣也說(shuō)明自由市場(chǎng)并不是萬(wàn)能的，更加不是效率最高的。恰恰相反，私人資本主導(dǎo)的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然不能幫助中俄完成生產(chǎn)資料的原始積累。[19]　　

在斯大林時(shí)代和毛澤東時(shí)代，兩國(guó)的生產(chǎn)資料原始積累的主體應(yīng)該是國(guó)家，不能說(shuō)是個(gè)人，畢竟變修是后來(lái)的事情。因此，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，將這兩國(guó)的工業(yè)化時(shí)期稱(chēng)為國(guó)家資本主義是有道理的。在這一過(guò)程中，爭(zhēng)論不休也斗爭(zhēng)不斷的政策，無(wú)非就是國(guó)家資本主義下的左左右右的問(wèn)題。　　

五、國(guó)家資本主義與金融壟斷資本主義　　

俄國(guó)革命和中國(guó)革命之后，兩國(guó)在其生產(chǎn)資料原始積累階段都是通過(guò)國(guó)家資本主義來(lái)實(shí)現(xiàn)的。前文已經(jīng)論述了這一發(fā)展模式所產(chǎn)生的特殊歷史環(huán)境，那么它必然也就具有其不同于西歐原生資本主義的特點(diǎn)。其一，生產(chǎn)資料屬于全民所有，但由于對(duì)生產(chǎn)的管理和組織主要是依賴(lài)于行政官員和技術(shù)專(zhuān)家，普通工人農(nóng)民無(wú)法也不具備能力來(lái)參與其中，因此，可以認(rèn)為生產(chǎn)資料屬于國(guó)家所有精英管理。其二，關(guān)閉市場(chǎng)取消貨幣，通過(guò)計(jì)劃統(tǒng)一調(diào)配來(lái)組織生產(chǎn)和分配。[20]其三，高積累低消費(fèi)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)自主性高，較少依賴(lài)國(guó)內(nèi)國(guó)外市場(chǎng)?！　?/p>

在西歐北美發(fā)展起來(lái)的則是典型的金融壟斷資本主義，它主要不表現(xiàn)為國(guó)家行政的人為控制。當(dāng)然，資本主義議會(huì)只是清談館，真正的生產(chǎn)組織和決策是在議會(huì)背后制定的。事實(shí)上，在私人壟斷的大型資本主義企業(yè)中，計(jì)劃性是必須的，甚至在信用發(fā)達(dá)時(shí)，整個(gè)現(xiàn)代資本主義社會(huì)中大量的產(chǎn)業(yè)部門(mén)都是計(jì)劃性的，無(wú)計(jì)劃性已逐步被消除。因?yàn)樾庞弥贫龋a(chǎn)中實(shí)物形式的實(shí)現(xiàn)已越來(lái)越不依賴(lài)于貨幣價(jià)值形式的實(shí)現(xiàn)。[21]也就是說(shuō)，在企業(yè)之外，在社會(huì)之內(nèi)還是無(wú)計(jì)劃性的，還是通過(guò)市場(chǎng)、貨幣來(lái)組織生產(chǎn)與消費(fèi)。雖然亞當(dāng)·斯密將市場(chǎng)神秘化，說(shuō)什么“看不見(jiàn)的手”將自動(dòng)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的平衡和利益最大化，以致他的那些崇拜市場(chǎng)萬(wàn)能的徒子徒孫將自由市場(chǎng)中的規(guī)律看做是永恒的自然規(guī)律。他們污蔑斯大林和毛澤東時(shí)代為專(zhuān)制計(jì)劃的低效經(jīng)濟(jì)，居然還能給發(fā)明出“短缺經(jīng)濟(jì)”這種無(wú)知無(wú)畏的概念。[22]市場(chǎng)從來(lái)就不是自由的，處處都是人為控制和斗爭(zhēng)，資本家暗地里的壟斷控制與操縱；國(guó)家資本主義時(shí)期，官員和技術(shù)專(zhuān)家臺(tái)面上的控制管理，孰優(yōu)孰劣，還用得著說(shuō)嗎？可憐現(xiàn)在的學(xué)者專(zhuān)家們，表面上劃分為自由派與保守派，新左派與新右派，凱恩斯主義與自由放任派……，爭(zhēng)論不休，難道不都是市場(chǎng)的奴隸嗎？在當(dāng)今的金融壟斷資本主義國(guó)家，他們就是通過(guò)市場(chǎng)和社會(huì)這兩個(gè)似是而非的概念來(lái)忽悠老百姓。社會(huì)民主主義（福利國(guó)家政策）不可避免的失敗，就是這種忽悠進(jìn)行不下去的明證?！　?/p>

無(wú)論是資本家，還是國(guó)家官員，如果計(jì)劃都是暗地里進(jìn)行的，不是拿出來(lái)讓百姓討論的，有什么區(qū)別呢？他們根本就不懂得商品經(jīng)濟(jì)中真正的自然規(guī)律——價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律在商品社會(huì)中之起作用，無(wú)論是在什么形態(tài)的商品社會(huì)中，都是要起作用的。價(jià)值規(guī)律在商品中起作用，就像力學(xué)規(guī)律在物體運(yùn)動(dòng)中起作用。有人揪住中俄國(guó)家資本主義“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”時(shí)期，價(jià)值規(guī)律是否起作用來(lái)試圖說(shuō)明什么，是再荒謬不過(guò)的了，只能說(shuō)明爭(zhēng)論者壓根就理解不了馬克思提出來(lái)的價(jià)值規(guī)律。這種爭(zhēng)論就好比，一群工程師不是討論如何讓火箭制造得更好以致能夠飛出地球，而是爭(zhēng)論牛頓定律是否起作用一樣荒謬。價(jià)值規(guī)律說(shuō)明不了什么，關(guān)于如何更好更有效率的發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)?！　?/p>

正如列寧所說(shuō)的，在國(guó)家資本主義和社會(huì)主義之間，再也沒(méi)有中間級(jí)段。就其對(duì)生產(chǎn)的組織和管理，計(jì)劃的討論與制定，國(guó)家資本主義都是最接近社會(huì)主義的。它相對(duì)于歐美的金融壟斷資本主義來(lái)說(shuō)，是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)上的巨大進(jìn)行。人們要搞社會(huì)主義，就必然會(huì)從中俄革命后所實(shí)行的國(guó)家資本主義中學(xué)習(xí)到很多，尤其是應(yīng)該重視毛澤東在其晚年所搞的嘗試。　　

六、結(jié)語(yǔ)　　

看來(lái)在理論上，作為一名共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，不應(yīng)該是有混亂的。上面的論述告訴我們世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的革命實(shí)踐是一致連貫的，是通過(guò)無(wú)數(shù)先輩的思考和探索走出來(lái)的。我們的先輩走得最遠(yuǎn)的就是國(guó)家資本主義的實(shí)踐，他們已經(jīng)初步的嘗試了對(duì)生產(chǎn)的人為計(jì)劃的控制，毛澤東更是嘗試了發(fā)動(dòng)普通老百姓參與生產(chǎn)的組織和國(guó)家的管理。在理論上，我們應(yīng)該是堅(jiān)定不移的，掃除思想上的迷霧將有助于我們更好的前進(jìn)?！　?/p>

20世紀(jì)90年代蘇東劇變，以及中國(guó)的激進(jìn)改革開(kāi)放，讓共產(chǎn)黨在國(guó)家資本主義上的有益嘗試消失殆盡。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大的變化，冷戰(zhàn)結(jié)束，東西連接起來(lái)了。在資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的不平衡兩端，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)分別走過(guò)了兩種不同的形式。而90年代以來(lái)，這種不平衡的兩端分離的狀態(tài)逐步被打破，資本主義全球化已成事實(shí)，自由貿(mào)易成為信條。東西兩股不同的資本勢(shì)力經(jīng)過(guò)了親密的接觸和融合，但是最近的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，讓這種合作變成沖突，最終會(huì)怎么樣有待進(jìn)一步考察分析。　　

此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的中國(guó)，由于深陷世界經(jīng)濟(jì)體系，對(duì)外依存度超60%，目前面臨著出口市場(chǎng)萎縮的巨大危機(jī)。如果要拯救中國(guó)的資本主義，那么國(guó)內(nèi)救市是必須的，保住國(guó)外市場(chǎng)也是必須的。但是，中俄國(guó)家資本主義發(fā)展的歷史都告訴我們，如果要拯救社會(huì)主義，那么，市場(chǎng)就不是必須的。通過(guò)老百姓參與管理和討論的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，我們就能夠解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)的問(wèn)題。　　

但無(wú)論資本之間的關(guān)系如何，作為共產(chǎn)主義者，就必須要從以前的兩種共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)革命實(shí)踐中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，努力奮斗，積極進(jìn)取，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備之人的。任何依賴(lài)性的思想都是要不得的，任何理論上的錯(cuò)誤也是要不得的?！　?/p>

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