資本主義是由于資本家要榨取利潤而投入資本的追求利益過程。資產(chǎn)階級(jí)喚出強(qiáng)大的社會(huì)生產(chǎn)力這一“自由大神”，卻掩蓋不了大神制造的滅絕人性的血腥現(xiàn)實(shí)。
凱恩斯把現(xiàn)代失業(yè)歸因于有效需求不足，并進(jìn)一步歸結(jié)為心理因素。他認(rèn)為，“就業(yè)量取決于消費(fèi)傾向和新投資量……如果消費(fèi)傾向和投資率導(dǎo)致有效需求不足，那么，就業(yè)的實(shí)際水平將低于現(xiàn)行實(shí)質(zhì)工資制度下所可能得到的勞動(dòng)力供給量。”“雇主決定雇傭勞動(dòng)力的人數(shù)N取決于D1和D2之和D。D1是預(yù)期的社會(huì)消費(fèi)量，D2是預(yù)期的新投資量。D就是前面我們所說的有效需求。”“當(dāng)我們的收入增加時(shí)，我們的消費(fèi)D1也隨之增加，但不如收入增加得那樣快。解決我們實(shí)際問題的關(guān)鍵就在這個(gè)心理法則上。”三個(gè)基本心理法則是“心理上的消費(fèi)傾向、心理上的流動(dòng)性偏好，以及心理上對(duì)資本資產(chǎn)的預(yù)期”。不可否認(rèn)，人們的消費(fèi)傾向決定人的消費(fèi)行為；但是，真正的消費(fèi)行動(dòng)是以自身工資水平為界限的。即便金融創(chuàng)新，美國人可以“依靠美國信用”超前消費(fèi)，終究是有信用承受力水平張力限度的。美國式的消費(fèi)本質(zhì)是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的低劣、粗俗的浪費(fèi)和毒化。
馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，這里涉及的人是資本關(guān)系的人格化，是生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)的體現(xiàn)。在《資本論》中單個(gè)資本家和資產(chǎn)階級(jí)只是作為人格化的資本來考察的，考察他們的合乎規(guī)律性的思維和活動(dòng)，不陷入生產(chǎn)當(dāng)事人的日常經(jīng)營活動(dòng)。馬克思說：“競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)際運(yùn)動(dòng)不在我們的研究計(jì)劃之內(nèi)，我們只需要把資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)部組織，在它的可以說是理想的平均形式中表現(xiàn)出來。” 馬克思一方面指出“危機(jī)永遠(yuǎn)只是現(xiàn)有矛盾的暫時(shí)的暴力的解決，永遠(yuǎn)只是使已經(jīng)破壞的平衡得到瞬間恢復(fù)的暴力的爆發(fā)”；另一方面，周期性地爆發(fā)全面的生產(chǎn)過剩危機(jī)，造成資本與勞動(dòng)的雙重過剩，證明“資本主義生產(chǎn)決不是發(fā)展生產(chǎn)力和生產(chǎn)財(cái)富的絕對(duì)形式”，表明它的存在具有歷史的暫時(shí)性。馬克思通過對(duì)資本主義再生產(chǎn)本質(zhì)關(guān)系的宏觀分析，揭示了資本有機(jī)構(gòu)成提高導(dǎo)致相對(duì)人口過剩和工人階級(jí)貧困化傾向的資本主義積累規(guī)律，從而揭示資本主義有效需求不足產(chǎn)生的真正根源。只有那些納入資本主義生產(chǎn)體系的人力才具有現(xiàn)代消費(fèi)能力。人類大多數(shù)生活在1美元一天水平以下：發(fā)達(dá)社會(huì)的一部分、發(fā)展中國家的大部分、現(xiàn)代文明社會(huì)外的絕大多數(shù)人。
對(duì)于資本主義歷史，不僅僅存在人格化的資本因資產(chǎn)階級(jí)為擴(kuò)大利益沖動(dòng)，所產(chǎn)生的盲目投資問題；更重要的是資產(chǎn)階級(jí)驕奢淫逸的超級(jí)消費(fèi)和大多數(shù)人的頹廢、虛無所產(chǎn)生的人類創(chuàng)造力品種低俗、品質(zhì)腐敗的問題。資本主義是人類走向低級(jí)欲望、盛行自由的一種敗落。
資產(chǎn)階級(jí)為自身的利益，創(chuàng)造很多消費(fèi)方式，使得“美國方式”的消費(fèi)耗盡地球生態(tài)積累的財(cái)富，正是這種消費(fèi)使得地球無法承受人類的巨大吞噬能力，使人類面臨災(zāi)難與困惑。
這就是資本主義本質(zhì)，也是資本主義不可持續(xù)的原因。資本主義創(chuàng)造了可怕的消費(fèi)心理能力；創(chuàng)造出可怕的品種、方式，創(chuàng)造出不可持續(xù)的生產(chǎn)狀態(tài)，使得社會(huì)在巨大的社會(huì)矛盾掙扎中撕裂。恐怖的氣氛造就了恐怖主義，創(chuàng)造出真正全球化的階級(jí)斗爭(zhēng)這樣的心力大戰(zhàn)。
馬克思科學(xué)共產(chǎn)主義不僅僅是一種真正人道主義，更主要的是科學(xué)地認(rèn)識(shí)資本主義歷史，否定資本主義低級(jí)瘋狂“發(fā)展”的理性基礎(chǔ)之上的矯正科學(xué)。資本主義發(fā)展是掠奪的歷史，是擴(kuò)大社會(huì)鴻溝的運(yùn)動(dòng)過程；不管資本主義怎樣發(fā)展，最終是物欲、拜物教的野蠻史。
實(shí)現(xiàn)平衡、公正和博愛，關(guān)鍵是建立真正的健康的馬克思水準(zhǔn)的思想體系與理論實(shí)踐能力。為此，有必要建立新政治中樞，與傳統(tǒng)舊勢(shì)力、傳統(tǒng)觀念實(shí)現(xiàn)徹底決裂。
毛澤東在晚年思考一個(gè)重大的哲學(xué)問題，也就是作為一個(gè)革命者的終極關(guān)懷：如何使他和他這一代的革命理想能夠繼續(xù)下去；強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)、社會(huì)主義新人、六億神州皆堯舜、愚公移山、毫不利己、專門利人、胸懷祖國、放眼天下、我們的朋友遍天下這樣的天人境界和天下的志趣和抱負(fù)。只有如此，才能超越資本主義階段的人類分裂狀態(tài)，進(jìn)入共產(chǎn)主義。
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