中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)大有希望

中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)大有希望　　

----讀《中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議公報(bào)》有感　　

偉大領(lǐng)袖毛主席指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”　　

在中華人民共和國(guó)建國(guó)60周年的國(guó)慶前夕，我們終于看到了中共十七屆四中全會(huì)公報(bào)。中共十七屆四中全會(huì)公報(bào)透現(xiàn)的許多信息令人欣慰，這些信息主要是：對(duì)黨內(nèi)民主提出新要求，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，體現(xiàn)反腐新思路等。其中還包括：“要堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度，保障黨員主體地位和民主權(quán)利”。

中央的決策對(duì)黨在今后領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)，建設(shè)新的民主政治具有不可估量的意義。這些信息也向中國(guó)人民表明，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)今后或?qū)⒂瓉?lái)一個(gè)新的轉(zhuǎn)折，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)大有希望。　　

為什么說(shuō)黨內(nèi)民主的問(wèn)題關(guān)乎中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)，關(guān)乎建設(shè)新的民主政治，具有不可估量的意義呢？　　

看看社會(huì)主義中國(guó)，60年來(lái)的兩個(gè)具有嚴(yán)重區(qū)別的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的不同的發(fā)展時(shí)期，回顧中國(guó)社會(huì)主義革命過(guò)程中的兩條道路、兩條路線斗爭(zhēng)的經(jīng)歷，對(duì)比前蘇聯(lián)的教訓(xùn)，我們就會(huì)明白它有多大的意義的。　　

60年來(lái)，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義革命和事業(yè)目前一個(gè)比較認(rèn)同的觀點(diǎn)：　　

前30年歸于以毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的、以公有制為基礎(chǔ)、推行全面計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的、從新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義、并初步建成社會(huì)主義制度的時(shí)代，簡(jiǎn)稱(chēng)“毛澤東時(shí)代”，也可以稱(chēng)為：公有制社會(huì)主義時(shí)期。　　

后30年歸于在經(jīng)濟(jì)體制方面推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和私有化的中國(guó)特色時(shí)期，簡(jiǎn)稱(chēng)特色時(shí)期，也可以稱(chēng)為：私有化社會(huì)主義時(shí)期。　　

這兩個(gè)不同的發(fā)展時(shí)期，我們可以作一個(gè)比較概括的描述，如果把毛澤東時(shí)代概括為偏左，那特色時(shí)期就明顯嚴(yán)重的偏右。　　

打個(gè)比方：毛澤東時(shí)代呢它的腳走到了科學(xué)社會(huì)主義，而身體和頭腦還在資本主義和封建主義社會(huì)之間的那個(gè)地方。有一種理論主要是主流理論認(rèn)為社會(huì)主義（在筆者看來(lái)是：現(xiàn)實(shí)（蘇式）社會(huì)主義），已經(jīng)跨越了資本主義。（是不是很有點(diǎn)滑稽）　　

一個(gè)很不發(fā)達(dá)的社會(huì)憑什么去超越資本主義社會(huì)？可能在制度上具有了某種意義的超越，但社會(huì)的生產(chǎn)力水平，以及與之相應(yīng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等都還留滯在那個(gè)很落后的年代，尤其是當(dāng)社會(huì)總體生產(chǎn)力水平很低，還處于一個(gè)物質(zhì)匱乏狀況下，說(shuō)社會(huì)主義已經(jīng)超越了它原本要經(jīng)歷的資本主義，可以理解為一種輿論或是精神鼓舞的需要，但如果當(dāng)作一個(gè)真實(shí)狀況的寫(xiě)真呢，那無(wú)疑會(huì)讓我們自己蒙住了自己的眼睛。　　

馬克思和列寧都說(shuō)社會(huì)主義是從資本主義里長(zhǎng)出來(lái)的，那是科學(xué)社會(huì)主義（為了區(qū)分兩種社會(huì)主義的區(qū)別，請(qǐng)參見(jiàn)筆者的：再談社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的二種形式及社會(huì)主義的三種形態(tài)，見(jiàn)http://www.blog.163.com/ta-450/）。科學(xué)社會(huì)主義作為一個(gè)經(jīng)過(guò)了資本主義的社會(huì)發(fā)展階段，和沒(méi)經(jīng)過(guò)資本主義社會(huì)的蘇式社會(huì)主義能等同起來(lái)的嗎？　　

筆者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)（蘇式）社會(huì)主義要談得上超越資本主義，至少要具備兩個(gè)條件：　　

一是社會(huì)的生產(chǎn)力達(dá)到一定的高度，這個(gè)高度要定在一個(gè)完全的超出資本主義整體水平呢，肯定也太苛刻了。筆者認(rèn)為上述社會(huì)生產(chǎn)力水平高度的發(fā)展應(yīng)體現(xiàn)出：社會(huì)總體上的工業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩。其次是使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，并使農(nóng)業(yè)人口完全為社會(huì)其他產(chǎn)業(yè)所吸納。　　

那另一個(gè)條件就是：社會(huì)不但生產(chǎn)力水平得到高度的發(fā)展，而且社會(huì)也經(jīng)歷著或經(jīng)歷了政治民主化進(jìn)程。而經(jīng)歷了或經(jīng)歷著政治民主化進(jìn)程的具體表現(xiàn)為：社會(huì)政治趨向公平、平等，社會(huì)通過(guò)法治的不斷完善，基本均衡和兼顧了各階層利益，使社會(huì)財(cái)富的再分配趨于一個(gè)越來(lái)越合理的范圍。對(duì)社會(huì)主義來(lái)說(shuō)，這個(gè)民主化進(jìn)程的最終目標(biāo)就是：其一：對(duì)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式進(jìn)行改變。其二：真正的體現(xiàn)人民當(dāng)家作主。　　

對(duì)于（蘇式）社會(huì)主義來(lái)說(shuō)，這個(gè)民主化進(jìn)程很成問(wèn)題。前蘇聯(lián)就是在民主化進(jìn)程這個(gè)環(huán)節(jié)里出的毛病。對(duì)中國(guó)而言，在毛澤東時(shí)代，這個(gè)進(jìn)程根本沒(méi)有來(lái)得及顧及，僅在文化大革命時(shí)（如果可以算的話）進(jìn)行了某種意義上的預(yù)演。而中國(guó)在特色時(shí)期開(kāi)始也期望在改革的過(guò)程里進(jìn)行政治體制的改革，政治體制的改革是民主化進(jìn)程的一個(gè)必須面對(duì)的課題，但不久就叫停了。　　

特色經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的運(yùn)作，它的腳基本上已經(jīng)跨上了資本主義，而它的腦袋還是蘇式社會(huì)主義的，只要有一個(gè)像戈?duì)柊蛦谭颉⑷~利欽這樣的人物出現(xiàn)，特色就會(huì)轉(zhuǎn)變成一個(gè)完全的資本主義社會(huì)了。特色右得太危險(xiǎn)了。　　

事實(shí)上特色給中國(guó)帶來(lái)了巨大的負(fù)面效應(yīng)和損失出乎意料的巨大，這里就不一一的枚舉了。特色所以還認(rèn)為它還是社會(huì)主義，其主要原因就是它僅僅保留了共產(chǎn)黨掌權(quán)的這個(gè)事實(shí)和條件。只要有這個(gè)條件的存在，特色還是有可能回歸公有制社會(huì)主義----原來(lái)意義上的社會(huì)主義。　　

毛澤東時(shí)代是現(xiàn)實(shí)（蘇式）社會(huì)主義的一種表現(xiàn)形式，毛澤東時(shí)代是推行公有制為基礎(chǔ)的完全計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的社會(huì)主義。 　　

而特色時(shí)期只是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，是以鄧小平理論為基礎(chǔ)的，以恢復(fù)私有化，推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)----資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的社會(huì)主義，其本質(zhì)是期望建立一個(gè)共產(chǎn)黨統(tǒng)治的資本主義社會(huì)。是前一個(gè)蘇式社會(huì)主義進(jìn)行變異而形成的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。毛澤東時(shí)代和特色時(shí)期具有一個(gè)共同的要點(diǎn)：都是共產(chǎn)黨政權(quán)，是屬于共產(chǎn)黨政權(quán)的兩種運(yùn)作模式，體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨內(nèi)上層領(lǐng)袖的兩種不同的世界觀，兩種不同的價(jià)值觀和兩個(gè)截然不同的發(fā)展形式---社會(huì)主義和社會(huì)資本主義的各自取向。  　　

其實(shí)中國(guó)的社會(huì)主義出現(xiàn)兩個(gè)不同的經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展形式的取向，通俗的說(shuō)法就是兩條道路的選擇，其根子一直可以上朔到中華人民共和國(guó)建國(guó)的前后。　　

同時(shí)我們也可以在中國(guó)社會(huì)主義革命的特殊性里找到一個(gè)很微妙的原因。　　

1949年3月，毛澤東在離開(kāi)西柏坡出發(fā)去北京時(shí)說(shuō)：我們決不當(dāng)李自成！　　

毛主席的話意義深長(zhǎng)，當(dāng)毛主席開(kāi)始啟動(dòng)建國(guó)程序時(shí)，真可謂千頭萬(wàn)緒，但毛主席顯然把“決不當(dāng)李自成”當(dāng)成一個(gè)十分重要的問(wèn)題提出來(lái)，同時(shí)也做了大量的工作，為什么？正是這個(gè)問(wèn)題反眏了革命和革命隊(duì)伍的一個(gè)重要的事實(shí)：革命猶如江河橫流，難免魚(yú)龍混雜、泥沙俱下。毛主席為了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻舊社會(huì)壓在人民頭上的三座大山，團(tuán)結(jié)中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層組成統(tǒng)一戰(zhàn)線，在革命隊(duì)伍里自然有一些各自帶著自己個(gè)人目的的同路人，當(dāng)然也包括了一些對(duì)世界的認(rèn)識(shí)上和馬克思主義相背的“同路人”。　　

對(duì)于這個(gè)“同路人”并不是一般概念那樣的簡(jiǎn)單，他們都是毛主席的同志、戰(zhàn)友。在毛主席和中國(guó)革命困難的時(shí)期他們可能都幫助過(guò)他，為毛主席確立和維護(hù)在全黨的領(lǐng)袖地位出過(guò)大力的。所以怎樣處理好他們的個(gè)人目的和黨和國(guó)家的大業(yè)之間的關(guān)系，毛主席用盡了他后半生的精力。　　

現(xiàn)在看來(lái)毛澤東把自己當(dāng)時(shí)的境況和李自成相比并充滿了自信，真的很確切。　　

其一，中國(guó)革命和李自成造反都面臨革命成功的那一天。李自成進(jìn)京卻是他和他的隊(duì)伍滅亡的開(kāi)始，這里的關(guān)鍵在于李自成造反的根本目的：是用一個(gè)封建王朝去替代前面的那個(gè)腐朽的封建王朝。他的隊(duì)伍里的骨干弟兄們也基本是奔“王、侯、將、相”，奔升官、發(fā)財(cái)、光宗耀祖去的。在中國(guó)人的文化里，升官、發(fā)財(cái)、光宗耀祖是許多人的夢(mèng)想、理想和人生的目標(biāo)。李自成在進(jìn)京后，對(duì)部下的這些以牛金星、劉宗敏為代表的文官武將們，就沒(méi)有了有效的約束，這當(dāng)然和李自成缺乏能力很有關(guān)系的。文官武將們的胡作非為，就他們自身來(lái)說(shuō)，也并無(wú)過(guò)錯(cuò)，他們跟李自成造反不就是賣(mài)命---用性命去換財(cái)富嗎，如今造反成功了，該是升官、發(fā)財(cái)、光宗耀祖的時(shí)候了，這些人的目光短淺和自私毀了李自成也毀了他們自己。　　

但毛主席和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命，一開(kāi)始就是推崇和信仰馬克思列寧主義，是為了全中國(guó)甚至天下窮苦人謀翻身得解放，共同富裕，做國(guó)家的主人，走的是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的道路。　　

毛主席帶領(lǐng)共產(chǎn)黨的隊(duì)伍進(jìn)入北京，1949年10月1日，成立了中華人民共和國(guó)。建立了一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，應(yīng)該說(shuō)在全黨全軍上下是沒(méi)有異議的，順理成章的事。　　

但是在把中國(guó)建成一個(gè)由共產(chǎn)黨掌權(quán)的、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)體制的國(guó)家？還是建成一個(gè)由共產(chǎn)黨掌權(quán)的直接替換國(guó)民黨統(tǒng)治的、實(shí)行資本主義經(jīng)濟(jì)、政治模式的國(guó)家？卻就很難取得一致的意見(jiàn)。　　

這樣在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)基本上產(chǎn)生了兩個(gè)主要的派別：即以毛澤東同志為代表的正宗的共產(chǎn)主義者，和黨內(nèi)的類(lèi)似牛（金星）、劉（宗敏）等黨內(nèi)的期望升官發(fā)財(cái)?shù)奈墓傥鋵兘M成的多個(gè)權(quán)力集團(tuán)。　　

牛、劉們?yōu)榱藗€(gè)人和集團(tuán)的私利，和毛澤東進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的斗爭(zhēng)或搗蛋（即盡量的把事情搞砸，譬如大躍進(jìn)時(shí)虛報(bào)農(nóng)業(yè)產(chǎn)量、鋼鐵產(chǎn)量等等），他們?cè)谌藬?shù)方面絕對(duì)的占多數(shù)，直到毛澤東同志逝世后，毛派幾乎全軍覆滅，后者勝出。　　

但牛、劉們想要把國(guó)有的財(cái)產(chǎn)占為集團(tuán)和個(gè)人所有，公有制就是最大的障礙，于是，一場(chǎng)圍剿公有制而展開(kāi)的化公為私行動(dòng)被貼上經(jīng)濟(jì)改革的標(biāo)號(hào)，恰恰回避了蘇式社會(huì)主義必須要面對(duì)的政治體制方面的改革，這就是30年經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)質(zhì)所在。　　

值得中國(guó)人民慶幸的是毛澤東時(shí)代的30年，不但為后來(lái)的30年打下了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)和政治基礎(chǔ)，也為中國(guó)革命造就了一大批忠于革命、忠于人民忠于黨、忠于社會(huì)主義的老干部、老黨員，因?yàn)樗麄冏杂X(jué)的堅(jiān)持社會(huì)主義道路，在各個(gè)領(lǐng)域里的頑強(qiáng)抵制，使得特色時(shí)期在公有制大規(guī)模的向私有制轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，受到有效的阻擊而不能很順利的進(jìn)行。 　　

最重要的是，使中國(guó)在未來(lái)的日子里，使中國(guó)革命有重新歸位社會(huì)主義的機(jī)會(huì)和條件，雖然很有困難。　　

事實(shí)已經(jīng)證明了，特色----由共產(chǎn)黨掌權(quán)的實(shí)現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)模式的社會(huì)，本來(lái)不就是那些牛、劉們想發(fā)點(diǎn)大財(cái)，動(dòng)足腦筋不惜砸鍋得鐵換成私錢(qián)，把社會(huì)主義弄到資本主義的境地，造成的弊端很?chē)?yán)重。而且這種混血式的“社會(huì)主義”是官僚資產(chǎn)階級(jí)和政治腐敗、政府腐敗的最佳溫床，不但違背了共產(chǎn)黨的立黨宗旨，而且也是世界資本主義所不能容忍的。可以預(yù)料的是當(dāng)特色完全的進(jìn)入到世界金融資本的控制范圍里后，這個(gè)掛著“社會(huì)主義”招牌的僅存的共產(chǎn)黨的統(tǒng)治形式，就必然的失去了生存的一丁點(diǎn)的機(jī)會(huì)了，這是國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)的必然結(jié)果，不能期望靠對(duì)國(guó)際資本倚門(mén)賣(mài)俏，就會(huì)讓資本來(lái)承認(rèn)共產(chǎn)黨的專(zhuān)制統(tǒng)治，那真是一種烏托邦式的空想，是一相情愿的事。　　

即便拋開(kāi)國(guó)際資本的因素，在國(guó)家的范圍內(nèi)，特色時(shí)期也有一個(gè)難以逾越的坎：民主化的進(jìn)程。　　

關(guān)于民主政治。　　

首先，民主是一個(gè)復(fù)雜的定義。人民民主，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)來(lái)說(shuō)，我們可以望文生義，就是人民當(dāng)家作主的意思，雖有點(diǎn)狹隘，但至少在社會(huì)主義的國(guó)家里，這種說(shuō)法一直沿用至今。有一點(diǎn)可以肯定的是，在資本主義世界，民主的概念里是不會(huì)有這個(gè)意思的。資本主義的民主就是資本當(dāng)家作主。資產(chǎn)階級(jí)革命家孫中山先生的三民主主義里就有“民主”這一條，這個(gè)“民主”無(wú)疑決不是“人民當(dāng)家作主”的意思。　　

先說(shuō)一下社會(huì)在進(jìn)入資本主義后，民主就被資產(chǎn)階級(jí)寫(xiě)上了他們的旗幟，資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義社會(huì)，向我們展示了這樣的一個(gè)事實(shí)，伴隨資本主義社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)的民主政治是一個(gè)逐步推進(jìn)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是漸進(jìn)的，不間斷的，不斷升級(jí)的，我們因此把這個(gè)過(guò)程也叫作民主進(jìn)程也稱(chēng)民主化進(jìn)程。　　

資產(chǎn)階級(jí)民主政治是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治的形式，同時(shí)這種民主政治也給了一個(gè)各階級(jí)的代表人物的活動(dòng)的平臺(tái)，其本質(zhì)就是在資本容許的范圍里，協(xié)調(diào)好各階級(jí)的利益當(dāng)然是以保障資本利益的前提下的平衡。　　

就我們目前能看到的和實(shí)踐已經(jīng)證實(shí)的民主政治，只有資本主義的民主政治形式在世界資本主義國(guó)家或社會(huì)里在運(yùn)作和完善，而社會(huì)主義國(guó)家（當(dāng)然是單指通過(guò)暴力革命建立起來(lái)的社會(huì)主義制度的國(guó)家）民主政治很空泛，從毛澤東時(shí)代開(kāi)始就一個(gè)幾年一次的選舉，基本上沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)的內(nèi)容。　　

造成這個(gè)問(wèn)題的根源在于，在馬克思主義的理論里，對(duì)社會(huì)主義所處于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展階段的定位是在資本主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的之間。因?yàn)閷?shí)踐的關(guān)系對(duì)于現(xiàn)實(shí)（蘇式）社會(huì)主義，在理論上基本是個(gè)空白，　　

因?yàn)榘焉鐣?huì)主義定位在即將進(jìn)入的共產(chǎn)主義社會(huì)之前，資本主義之后，所以在馬列理論里，更多關(guān)注的是有關(guān)社會(huì)主義時(shí)期國(guó)家的階級(jí)屬性和后期的消亡問(wèn)題。對(duì)建立在一個(gè)生產(chǎn)力很落后的基礎(chǔ)上的政府和共產(chǎn)黨之間的關(guān)系的政治體制問(wèn)題方面的理論，也幾乎是空白的。這種情況很正常，實(shí)踐的空白當(dāng)然使理論處于原則推理而只能得到一些模糊概念。馬恩空白，到列寧時(shí)應(yīng)該是去填補(bǔ)這個(gè)空白的，但老天沒(méi)給列寧同志這樣的機(jī)會(huì)，這自然是馬列主義里理論上的的巨大不足和損失。所以在蘇式社會(huì)主義的國(guó)家尤其是前蘇聯(lián)，建立起黨國(guó)一體的政權(quán)，在其基礎(chǔ)理論上可以說(shuō)只有國(guó)家消亡，政黨消亡方面的探討，沒(méi)有對(duì)黨國(guó)一體體制進(jìn)化的概念和措施的討論，而對(duì)民主的理解也僅僅停留在由共產(chǎn)黨包辦的層面上，理論上的缺失，使蘇式社會(huì)主義在民主政治這道坎前翻車(chē)，是很自然的必然。　　

前蘇聯(lián)還沒(méi)有進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)----資本主義經(jīng)濟(jì)模式，就被KO了，其中一個(gè)原因就是過(guò)早的啟動(dòng)和盲目的進(jìn)入了“政治民主”這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)設(shè)置的陷阱。蘇式社會(huì)主義雖然具備了社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)---公有制，但并不具備進(jìn)入“民主政治”的理論和其他社會(huì)要件。　　

特色更加不具備推行民主政治和啟動(dòng)民主化進(jìn)程的基本條件。　　

原因很簡(jiǎn)單，民主是屬于上層建筑的范疇，它的存在跟進(jìn)化是需要一個(gè)與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，社會(huì)主義的民主必須有一個(gè)公有制的國(guó)家經(jīng)濟(jì)所有制體制來(lái)支撐。　　

道理就這么簡(jiǎn)單。試想人民都成為了資產(chǎn)階級(jí)和國(guó)際金融資本的剝削對(duì)象，國(guó)家所有制變成了私有制，連國(guó)家都成為資本和資產(chǎn)階級(jí)所控制了，人民還有當(dāng)家作主的機(jī)會(huì)嗎？真所謂：皮之不存，毛將焉附。公有制的皮已不存，社會(huì)主義民主的毛將附到哪里去？離開(kāi)了社會(huì)主義公有制這個(gè)基本條件，任何標(biāo)榜“人民民主”的說(shuō)教都是謊言和欺騙。　　

可能這里會(huì)有一個(gè)變通，把人民當(dāng)家作主，變通到“無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)家作主”還是有一點(diǎn)可行的，那這個(gè)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”是個(gè)什么概念？有一個(gè)很經(jīng)典的說(shuō)法：社會(huì)主義中國(guó)的知識(shí)分子可以劃入無(wú)產(chǎn)階級(jí)的范疇，理由是幾十年來(lái)他們接受了共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，為中國(guó)社會(huì)主義作出了巨大的貢獻(xiàn)。根據(jù)這個(gè)道理，我們是不是也可以這樣來(lái)看待中國(guó)的新生的資本家呢？應(yīng)該是可以的，新生的資本家，同樣是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革創(chuàng)造了無(wú)與倫比的GBP,貢獻(xiàn)更巨大，應(yīng)該戴上“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的桂冠，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主進(jìn)程的主力！（是不是很荒唐！）　　

那特色是不是能啟動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主政治進(jìn)程，繼續(xù)的保持共產(chǎn)黨的統(tǒng)治呢？那也是不可能的，資產(chǎn)階級(jí)的民主政治就是資本控制下的多黨制，共產(chǎn)黨離開(kāi)了社會(huì)主義的公有制，就必然的為人民所拋棄，就是自己結(jié)束自己的政治生命，就必然的會(huì)把政權(quán)讓位給其他形形式式的資產(chǎn)階級(jí)政黨。　　

無(wú)疑在社會(huì)主義的公有制重新恢復(fù)以前，無(wú)論啟動(dòng)那種民主化進(jìn)程，特色---社會(huì)資本主義，都將毫無(wú)懸念的玩完。這是一個(gè)不容爭(zhēng)議的趨向。　　

那是不是能繼續(xù)的保持現(xiàn)在的狀況，而繼續(xù)的關(guān)閉社會(huì)的民主化進(jìn)程呢？答案也是不樂(lè)觀的，當(dāng)國(guó)際金融資本和國(guó)內(nèi)私有資本到了對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)絕對(duì)控制的時(shí)候，無(wú)論從那方面來(lái)說(shuō)，都不會(huì)繼續(xù)容忍一個(gè)完全蛻變的黨，繼續(xù)的存在的。　　

以前我們說(shuō)只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，現(xiàn)在是到了社會(huì)主義民主拯救社會(huì)主義的時(shí)候了。而收復(fù)被私化的領(lǐng)域，重建社會(huì)主義公有制，是真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)。　　

調(diào)整黨內(nèi)民主的狀況，是以調(diào)整黨內(nèi)黨員和黨員、黨員和組織以及黨內(nèi)各派之間的正常關(guān)系為目標(biāo)的，調(diào)整黨內(nèi)民主的狀況可以帶動(dòng)人民民主或社會(huì)主義民主的進(jìn)步，通過(guò)黨內(nèi)民主的進(jìn)步，可以使黨對(duì)社會(huì)主義民主有更深刻的理解和把握（但并不能代替社會(huì)主義民主），也給黨內(nèi)的不同的派別提供一個(gè)發(fā)展和和平斗爭(zhēng)的空間，并使這種斗爭(zhēng)溫和化、公開(kāi)化，這樣黨內(nèi)的問(wèn)題解決好了，黨對(duì)社會(huì)主義的理論就有了正確發(fā)展的空間，國(guó)家的社會(huì)主義事業(yè)就有了保障。　　

俗語(yǔ)說(shuō)三十年河?xùn)|，三十年河西。中國(guó)在60年間，河?xùn)|、河西都到過(guò)了。毛澤東早已仙去多年，“牛、劉”們也在這河西的30年里為他們的子孫爭(zhēng)取了幾輩子化不完的錢(qián)財(cái)， “牛、劉”們最后帶著無(wú)比的滿足和榮耀，紛紛去見(jiàn)了趙公明元帥。毛澤東和“牛、劉”們?cè)谥腥A人民共和國(guó)成立時(shí)和后來(lái)結(jié)下的恩恩怨怨應(yīng)該是可以終結(jié)了。　　

現(xiàn)在是不是到了該回到河?xùn)|的時(shí)候了？一起努力吧！我們要堅(jiān)定的確信，中國(guó)的社會(huì)主義是大有希望的。　　

　                       完成于：2009.9--10.30　

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