堅持黨的領導與群眾運動的對立統一性
——“晚年錯誤”學術考證之十八
劍云撥霧
“流水不腐，戶樞不蠹。生命在于運動，運動停止了，生命就滅失了。”這是常識，也是真理。只有愚人和瘋子才諱言運動。真理都是簡單得如同常識，而當代無恥“精蠅”出于利欲熏心，總是試圖用那些顯而易見的胡說八道來搞亂真理。現代社會進入政黨治理時代，帝制已經消亡。搞清楚政黨治理是馬列毛主義者的基本任務。
——無名氏劍云撥霧曰
a) 資產階級政黨是資產階級的先鋒隊，其核心是由富人組成的，他們以財富劃分黨派，通過黨內競選把那些家道已經衰落的窮鬼、對資本主義不滿者、或混進來的“激進分子”清洗出去，始終保持富人黨內血統整體上的純凈性（比如美國骷髏會）。再通過全民競選運動角逐，從民間把各黨派的精英選拔出來擔當大任。沒有富人競選運動，資產階級政黨的生命也就停止了。全部資產階級以及一切奴隸封建剝削階級分子在其先鋒隊領導之下，組織起來剝削壓迫無產階級和人民大眾，這個剝削壓迫的力量比任何封建皇帝都要殘酷，強大到剝削壓迫的邪惡觸角可以波及全球。雖然經常為了私利爭奪，但在對付無產階級人民大眾這一點高度統一，有著非常明確的“大局共識”秘而不宣的“ 秘密共同綱領”，這就是資產階級政黨存在的政治經濟基礎。 對于全部資產階級以及一切奴隸封建剝削階級分子而言，也是要“堅持黨的領導”的，否則，全部資產階級以及一切奴隸封建剝削階級分子就不能有效地組織起來，對付無產階級人民大眾。西方“堅持黨的領導”本質上是堅持資產階級的領導，對于全部資產階級以及一切奴隸封建剝削階級分子而言，資產階級是領導階級，因為資產階級比奴隸封建剝削階級分子的剝削壓迫手段制度技術要“先進”得多、“民主”得多、“人權” 得多。所以始終保持政黨的資產階級屬性血統整體上的純凈性，是全部資產階級以及一切奴隸封建剝削階級分子“堅持黨的領導”的前提。如果西方政黨里面混進來一大批無產者，則“堅持黨的領導”就意味著資產階級的滅亡。因為這些無產者將制定一系列政策法律來限制剝奪資本家的剝削，提高無產階級的權利。
b) 共產黨是無產階級的先鋒隊，是群眾運動涌現出來的無產階級先進分子組成的無產階級先鋒隊，群眾運動不斷地吐故納新，把階級異化分子、腐敗分子、走資派分子清除出無產階級先鋒隊，始終保持共產黨的無產階級屬性和群眾性。對于無產階級以及一切人民大眾而言，也是要“堅持黨的領導”的，否則，無產階級以及一切人民大眾就不能有效地組織起來，對付資產階級以及一切奴隸封建剝削階級分子。革命時期是這樣，和平建設時期也是這樣。馬列毛主義共產黨的“堅持黨的領導”本質上是堅持無產階級的領導，對于無產階級以及一切人民大眾而言，無產階級是領導階級，因為無產階級比其他勞動階級在組織性無私性等方面要“先進”得多。 故黨的領導與群眾運動是統一的。假如黨的領導與群眾運動完全脫節甚至對立，喪失了無產階級群眾運動基礎，共產黨的異化根本無法避免。如果沒有群眾運動，如果長期把黨的領導與群眾運動對立起來，從組織上否定群眾運動，則黨的生命也就停止了。因為已經喪失了吐故納新功能，黨已經不再是群眾運動涌現出來的先進分子組成的，也不能不斷地把階級異化腐敗分子的清除出去，無法避免大量的階級異化分子、腐敗分子、走資派在黨內不斷孳生，如果再打開富人和資產階級分子從黨外涌入黨內的大門，腐敗鐵三角形成，則共產黨的生命也就停止了。這時強調“堅持黨的領導”，到底是“誰”的領導？是那個階級的領導？是“走資派” 、“階級異化分子”、“腐敗分子”、“富人”、“ 資產階級”、“社會賢達”?還是“無產階級”？ 所以始終保持共產黨的無產階級屬性和群眾性，是馬列毛主義共產黨“堅持黨的領導”的前提。如果共產黨里面產生一大批“走資派” 、“階級異化分子”、“腐敗分子”、“富人”、“ 資產階級”、“社會賢達”，則“堅持黨的領導”就意味著對無產階級更殘酷的剝削壓迫。因為這些“階級異化分子”將制定一系列無窮無盡的政策法律來限制剝奪最小化無產階級人民大眾的權利，強化保護最大化資本家剝削的權利。
c) 私有制天然是資本家當家作主，或“執政”，“主政”。私有制下占有所有權的資本家富人是一小撮， “一小撮”是社會肌體上的寄生物、贅物，肉瘤之類的東西。所以肉瘤它必須委托別人“執政”，“主政”， 少數精英（豢養的經理人，官僚階級之類）是肉瘤插在社會肌體上的吸血管，源源不斷地供養肉瘤長大，最后使得社會肌體死亡。從這個角度或者說特征而言，可以說私有制在內容和形式上天然是“政企分離”或“兩權分離”的，因為它的內容和形式割裂而無法統一。也就是馬克思闡述的“生產的社會化與私人占有之間無法解決的矛盾”。毋庸置疑，割掉肉瘤是革命，是拯救人類；復辟肉瘤是倒退，是滅亡人類的倒行逆施。
d) 公有制的基本原則天然就是人民當家作主，也就人民“主政” 或“執政”。 “人民執政”本質是一個涵義深遠廣泛徹底的群眾自治概念，是真正民主實現途徑，必須通過無產階級先進分子組成的無產階級先鋒隊的正確領導來實現，也就是“堅持黨的領導”來實現。建國后毛主席的全部心血，就凝注在這個問題上，鞍鋼憲法是企業內部的“人民執政”制度化，文化大革命是全社會“人民執政”第一次大演習。人民自治實質上就是沒有專門的“專業執政者”或“官僚階級”了，當然要“砸爛舊的國家機器”（ 馬克思認為舊的國家機器是一切腐朽黑暗的制度根源，今天的腐敗又一次證明了舊國家機器的腐朽性與黑暗性這一點。） 傳統意義上的國家機器“執政者”消亡了，成為歷史遺跡，是歷史上一切舊的“執政”概念的終結。代之以“三結合的革命委員會”——這是一束永恒的曙光，將光耀人類歷史的偉大史無前例的創造，意味著人類將走出跋涉幾千年的私有制制度的黑暗沼澤。從這個角度或者說特征而言，可以說無論在內容和形式上，公有制天然是“政企合一”的，內容和形式的統一，而非少數精英當家作主。而少數精英（經理人，官僚階級之類）當家作主背后的實質，就是“一小撮”當家條件下的偽托制（ “委托制”）。
e) “晚年錯誤”毛主席為什么要接見百萬紅衛兵？這是無產階級領袖一種四兩撥千斤的，一種高超的領導藝術。紅衛兵”組織，群眾造反派很多人不是黨員，但思想是真馬克思主義的，是無產階級的，這些人思想入黨而組織沒有入黨。 而同時共產黨內卻有大量組織入黨而思想沒有入黨的走資派。 “紅衛兵”組織完全是群眾自發地建立起來的群眾組織。毛澤東之所以對“紅衛兵”組織表示支持，既是因為他一貫尊重群眾的首創精神，也是因為他一貫支持群眾行使民主權力。而“紅衛兵”組織恰恰是在社會主義條件下群眾自發地行使民主權力所建立的組織，是群眾的首創。毛澤東顯然是希望通過“紅衛兵”這種群眾自發地建立起來的組織形式，來打破原來自上而下的政治體制，打爛舊國家機器。而嘗試一種自下而上的民主形式。文革也是毛主席對共產黨的一次大重組（孫中山也曾重組過國民黨）。通過群眾運動重新“洗牌”，把群眾運動中涌現出來的無產階級的先進分子吸收進黨內，把走資派清理出去，吐故納新，純潔共產黨的隊伍。奠定“堅持黨的領導”的無產階級屬性的政治堅實基石。
f) “晚年錯誤”—— 社會主義革命的對象和基本依靠力量：毛主席對“走資派”的定義： “民主革命后，工人、貧下中農沒有停止，他們要革命。而一部分黨員卻不想前進了，有些人后退了，反對革命了。為什么呢？作了大官了，要保護大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務員，比資本家還厲害。社會主義革命革到自己頭上了，合作化時黨內就有人反對，批資產階級法權他們有反感。搞社會主義革命，不知道資產階級在哪里，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。一百年后還要不要革命？一千年后還要不要革命？總還是要革命的。總是一部分人覺得受壓，小官、學生、工、農、兵，不喜歡大人物壓他們，所以他們要革命呢。” 毛澤東認為官僚階級與工農是根本對立的。社會主義革命的對象：“搞社會主義革命，不知道資產階級在哪里，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。”社會主義革命依靠的基本力量：“覺得受壓，小官、學生、工、農、兵，不喜歡大人物壓他們，所以他們要革命呢。”——“ 造反派”。“那里有壓迫，那里就有反抗。”事物發展的動力來自事物內部的矛盾運動，而不是外部。 從理論價值來說，毛主席不僅明確了社會主義革命的對象，而且已經找到了從社會主義發展到共產主義的動力，所謂“無產階級專政下繼續革命”的深刻涵義就在這里，這是一個無止境的無限趨近共產主義的不息運動過程，共產主義不是一個靜態的結果，而是一個無止境的人類進化過程。
共產黨是“執政黨”的說法，在理論原則上是違背馬列毛主義的。“黨權”的提法也不符合馬列毛主義。黨首先就是帶領人民奪取政權，推翻一切私有制。在建立公有制以后，就是改造一切與私有制有關的文化，上層建筑，培養人民當家作主的習慣，提高人民大眾的覺悟，直至最終消滅階級及其階級存在生存的土壤。人民大眾覺悟普遍提高以后，人民當家作主的習慣形成以后，共產黨將退出歷史舞臺，把政權還歸人民，實行人民當家作主。毛主席開拓的這個過程的完成的途徑，就是通過不斷的群眾運動，或稱為無產階級專政條件下的繼續革命，所以真正的共產主義共產黨，從來就未想過要相資本家權貴那樣“執政”，從來就不是代替人民當家做主的“執政黨”。共產黨自己本身并不具有特殊權力，她的權力是人民權力的體現，共產黨的領導就是使得人民當家作主得到認真的體現，這個體現是通過領導群眾運動來完成的，就是群眾運動涌現出來的無產階級先進分子不斷加入組織，擴充，不斷地吐故納新，把階級異化分子、腐敗分子、走資派分子清除出無產階級先鋒隊，始終保持共產黨的無產階級屬性和群眾性。如果體現不出來人民當家作主，則黨的生命也就停止了。毛主席時代，人民每天都能感到進步在發生，人們之間的關系日益協調，這是對馬克思主義共產主義運動理論好實踐最偉大的貢獻。
g) 那些為牟私利混進黨內利令智昏的走資派修正主義分子，根本無法理解這一偉大思想，它們的一個極端，就是把共產主義理解為一個靜態的結果，諸如什么“土豆燒牛肉”“雞的屁股翻幾番”等等；另一個極端就是必然走向“共產主義渺茫論”，走向復辟資本主義，甚至封建奴隸社會，拉歷史車輪倒轉。無論“雞的屁股翻幾番”或“共產主義渺茫論”，都是一路貨色。它們永遠無法理解，所謂“無產階級專政條件下的繼續革命”的深奧博大內涵就是——共產主義是一個過程，一個無止境的無限趨近的不息運動過程，是一個人民每天都能感到進步在發生的過程，是一個群眾運動涌現出來的無產階級先進分子不斷加入組織，擴充，不斷地吐故納新，把階級異化分子、腐敗分子、走資派分子清除出無產階級先鋒隊的過程，是一個無止境的人類進化過程，直至有一天剝削分子產生的鹽堿化土壤徹底被改造，私有意識形態徹底被大公無私意識形態所取代，她將伴隨著未來全部人類歷史。這有點類似孔子曰的：“好學近乎知，力行近乎仁。”
h) 馬列毛主義與封建資本復辟頭子的本質區別。
馬克思論述：在《法蘭西內戰》中，馬克思深刻揭示了“舊國家機器”的本質一直是一種 “維護占有者階級對生產者階級的壓迫和剝削的權力。同時指出：“普遍實行工人直接管理國家的人民自治政治形式，一舉而把所有的公職——軍事、行政、政治的職務變成真正工人的職務，使它們不再歸一個受過訓練的特殊階層所私有”。
毛主席論述：“社會主義民主的問題，首先就是勞動者有沒有權利來克服各種敵對勢力和它們的影響的問題，象報紙、刊物、廣播、電影這類東西掌握在誰的手里，由誰來發議論，都是屬于權利的問題。如果這些東西由右傾機會主義分子這些少數人來掌握，那么絕大多數迫切要求大躍進的人，在這些方面的權利就被剝奪了。如果電影掌握在右派分子手里，人民又怎么能夠在電影方面實現自己的權利呢？”
封建資本復辟精蠅：
1，打著“堅持黨的領導”旗號取消 “大鳴、大放、大字報、大辯論”——就事實上取消剝奪了勞動者管理國家事務的權利，徹底背叛了馬克思主義，完全是一種破壞顛覆社會主義憲法的倒行逆施【20世紀60年代中國爆發了人類社會史無前例的無產階級文化大革命，形成了人類歷史上第一部人民憲法《文革憲法》，規定了中華人民共和國公民享有四大自由權利：大鳴，大放，大字報，大辯論。這四大自由權利構成了文革大民主的基本內容。）隨著第一部人民憲法《文革憲法》的實施，存在了幾千年無法消除的的腐敗現象隨之銷聲匿跡，一掃而光。】
2，在“完善，制度化，恢復行政秩序”的虛偽口號下，恢復了國家檢察、政府的審計和監察、黨的紀律檢查機構，頒布了大量的法律制度，其中核心基礎是“一長制” ——就從根本上剝奪了勞動者管理國家事務的權力——并培育復辟起來日益臃腫龐大的“一個受過訓練的特殊階層”（ 即腐朽的官僚階級）。至此，社會主義民主被從組織制度上被完全顛覆，孳生腐敗分子的肥沃土壤已經形成，腐敗將很快象雜草毒草一樣瘋長，象巖漿一樣“井噴”。
“人民執政”是一個自治概念，“代表人民執政”就與西方資產階級“代議制”已經沒有區別了。現在這個“軟體動物”已經長大到足以戳破那個“殼”的程度了。這就是西方“民主是個好東西”這種鼓噪喧囂日益瘋狂的經濟政治基礎——這僅僅是時間問題，已經無可避免，這不是危言聳聽！
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