中國現(xiàn)代化的成功實(shí)踐終將改寫西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)
楊 帆
中國政法大學(xué)商學(xué)院教授
中國現(xiàn)代化遵循人類社會發(fā)展一般規(guī)律，不存在脫離一般規(guī)律的特殊道路,也不存在沒有特殊性的一般道路,普遍性總是通過特殊性表現(xiàn)出來。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方現(xiàn)代化密切相關(guān)。1929---1933年大危機(jī)打破了自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，1998年亞洲金融危機(jī)再次打破了“市場經(jīng)濟(jì)均衡論”，2008年美國金融危機(jī)標(biāo)志著新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)不能再竊據(jù)“主流”地位。有人說要創(chuàng)造“中國本土經(jīng)濟(jì)學(xué)”，我希望他們能夠成功,本文只是初步總結(jié)中國現(xiàn)代化成功經(jīng)驗(yàn)及其經(jīng)濟(jì)思想。
后發(fā)現(xiàn)代化大國趕超西方
在對抗中完成同樣的原始積累任務(wù)
歷史與文明發(fā)展有一般規(guī)律，西方文化是近代社會的主流，因?yàn)樗麄冇梦淞φ鞣耸澜纾_定了技術(shù)發(fā)展路徑，所有民族和國家要想不滅亡或不被邊緣化，都只能向西方學(xué)習(xí)，走現(xiàn)代化道路，誰也不能脫離以原始積累方式從農(nóng)業(yè)國變成工業(yè)國，這是普遍性。就特殊性講，原始積累有三種方式：西方殖民掠奪，發(fā)展中國家依附型發(fā)展，社會主義計劃經(jīng)濟(jì)。
中國早期以依附型方式學(xué)習(xí)西方，但發(fā)現(xiàn)西方不允許我們強(qiáng)大，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)自由主義不能成功。中國共產(chǎn)黨以社會主義為旗幟，以國家為主體實(shí)現(xiàn)原始積累，以對抗西方的形式，完成了與西方相同的歷史任務(wù)。 28年保持30%以上的積累率， 經(jīng)濟(jì)總量增長8倍以上，工業(yè)比重從10%提高到50% 以上，人口增加一倍，人均壽命從36歲提高到68歲，戰(zhàn)勝取代了戰(zhàn)敗。錯誤在于積累過度，消費(fèi)太低；集權(quán)太甚，民主太少；重工太重，自我循環(huán)；后期出現(xiàn)文革的方向性錯誤，社會自由度太小；政治運(yùn)動太多，整人太多。但比起西方的原始積累，我們速度更快，且為內(nèi)部積累沒有對外掠奪；比起發(fā)展中國家，我們效益更高且有獨(dú)立的國民經(jīng)濟(jì)體系。有關(guān)工業(yè)原始積累的理論，是馬克思列寧主義，斯大林的社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，德國歷史學(xué)派與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。
如果以蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟(jì)為一般性，中國計劃經(jīng)濟(jì)也很特殊，人口資源比例遠(yuǎn)低于蘇聯(lián)，計劃經(jīng)濟(jì)沒有蘇聯(lián)完善，也沒有那樣僵化和剛性。即使在中央計劃體制中也留有30%的缺口，要求企業(yè)自籌，自籌是市場經(jīng)濟(jì)的易貨貿(mào)易。至于地方政府和農(nóng)村，計劃經(jīng)濟(jì)更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能覆蓋，因此改革才有可能從薄弱環(huán)節(jié)發(fā)動。
就經(jīng)濟(jì)理論而言。中國經(jīng)過了從蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)向西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的轉(zhuǎn)變，但在實(shí)際操作上，始終沒有脫離自己的獨(dú)立軌道。毛澤東1956年提出“十大關(guān)系”，以其辨證思維，超越了計劃經(jīng)濟(jì)的“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”----蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，打破了斯大林晚年的僵化模式。后來有孫冶方的“計劃價值規(guī)律”，試圖把計劃建立在價值規(guī)律基礎(chǔ)上。
陳云的經(jīng)濟(jì)思想和實(shí)踐，歷經(jīng)陜甘寧邊區(qū)，解放初期，計劃經(jīng)濟(jì)和改革開放四個時期六十年，一直是中國發(fā)展和穩(wěn)定的指導(dǎo)思想。他一再強(qiáng)調(diào)中國國情，十億人口八億農(nóng)民，要先吃飯后發(fā)展；他提出“鳥籠經(jīng)濟(jì)”概念，堅持四大平衡。陳云經(jīng)濟(jì)思想對于中國和轉(zhuǎn)軌國家而言，其意義不下于凱恩斯主義對西方國家的意義。
轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)的文化特征
依靠傳統(tǒng)智慧實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)改革
市場導(dǎo)向經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)質(zhì)是把計劃經(jīng)濟(jì)積累的財富變成現(xiàn)實(shí)GDP，從人才技術(shù)的積累到軍轉(zhuǎn)民，廉價資源和地租，到人口紅利都是如此。兩種體制的連續(xù)性大于矛盾性，不可以一個階段否定另一個階段。改革開放初期大家都是“泛自由主義者”，經(jīng)濟(jì)思想主流是西方新自由主義和新制度學(xué)派。
鄧小平的“社會主義初級階段”和“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”思想，是改革開放的基本理論。中國漸進(jìn)改革成功得益于鄧小平思想表現(xiàn)出來的中國式智慧，這就是“發(fā)展是硬任務(wù)，不爭論，跳出現(xiàn)行體制之外，摸著石頭過河”。避免意識形態(tài)爭論首先發(fā)展生產(chǎn)力，以增量改革帶動存量改革，以對外開放促進(jìn)國內(nèi)改革。
豐富多彩的過渡形式，顯示了中國文化的兼容性與開放性。每逢革命和改革的啟動期，我們都要批判傳統(tǒng)，而在改革方向確定，社會利益主體多元化以后，傳統(tǒng)文化就成為現(xiàn)代化的有益補(bǔ)充和表現(xiàn)形式，以彌補(bǔ)西方模式的不足。比如帶有家族性的民間企業(yè)，在改革初期彌補(bǔ)了社會信譽(yù)的缺失；地方政府與管理部門的獨(dú)立利益與行為，使中央政策的執(zhí)行帶有靈活性；家庭作為社會基本單位，在相當(dāng)程度上發(fā)揮了教育和社會保障功能；東方式節(jié)儉使長期高儲蓄和高投資成為可能；而文化的凝聚力，則有力地平衡著市場經(jīng)濟(jì)初期出現(xiàn)的金錢至上和道德滑坡。
最使西方人士目瞪口呆的是，一系列改革采取先突破后規(guī)范的路徑，甚至先發(fā)展企業(yè)后明晰產(chǎn)權(quán)，這些按照西方價值觀念屬于無法治的亂象，竟然成為中國漸進(jìn)改革平穩(wěn)過渡的形式。人民幣至今沒有正式宣布自由兌換，但是在深圳和香港之間則一直以兩幣流通方式，保持著自由市場與市場匯率，兼顧了經(jīng)濟(jì)效率與宏觀穩(wěn)定，經(jīng)過20年演變，終于使人民幣成為獨(dú)一無二的，法律上不宣布自由兌換的，實(shí)際上能夠出境的亞洲強(qiáng)勢貨幣，開始了靜悄悄的國際化過程。
漸進(jìn)改革最大弊病是兩種體制長期并存，腐敗成為體制轉(zhuǎn)軌的潤滑劑，財富向少數(shù)人手里集中。但總比蘇聯(lián)“休克療法”導(dǎo)致國家解體，GDP下降50%要好，中國改革30年經(jīng)濟(jì)總量又增長8倍。中國傳統(tǒng)文化以其高度智慧和深厚底蘊(yùn)，博大精深和包容開放，在世界現(xiàn)代化中越來越顯示出，它的現(xiàn)代意義不再是西方式現(xiàn)代化的附庸與復(fù)制，也不僅僅具有“中國特色”的特殊意義。1998年亞洲金融危機(jī)中國一枝獨(dú)秀，西方已有人提出，要以“北京共識”取代新自由主義的“華盛頓共識”，如果這次再能一枝獨(dú)秀，那么中國經(jīng)驗(yàn)就具有“普適價值”。中國現(xiàn)代化不僅解決自身問題，其基本原則將解決許多按照西方價值觀念解決不了，甚至不斷被惡化的人類矛盾。
權(quán)力靠近市場又干預(yù)市場
以政治優(yōu)勢推動改革又保持穩(wěn)定
世界有三大思潮，社會主義，自由主義，保守主義。長期所謂的“左右派之爭”有共同錯誤，就是把權(quán)力和資本對立起來。自由主義把權(quán)力看成萬惡之源，把所有成就歸結(jié)為市場機(jī)制，反對一切國家干預(yù)。傳統(tǒng)社會主義則完全相反，認(rèn)為資本主義是萬惡之源。其實(shí)在中國改革30年中，權(quán)力與資本是共同發(fā)生作用的，其成就和弊病都來自于二者的結(jié)合。現(xiàn)在盛行的“權(quán)貴資本主義”和“尋租”理論，是從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主流派那里販賣來的，帶有批判性缺乏實(shí)證性，恰恰缺乏“主流”的風(fēng)度。
我在1998年揭露“權(quán)力資本化”，從權(quán)力與資本結(jié)合的角度對中國改革進(jìn)行了實(shí)證研究，突破了左右派的虛假前提。左派的虛假前提是：計劃經(jīng)濟(jì)是一個“人民當(dāng)家作主”的人間天堂，否認(rèn)官僚控制經(jīng)濟(jì)的基本事實(shí)。而右派“市場萬能論”的前提是：私有制最優(yōu)與均衡市場。
我提出，中國改革的出發(fā)點(diǎn)是權(quán)力，路徑是權(quán)力資本化，漸進(jìn)改革的基本矛盾是權(quán)力資本化與社會主義意識形態(tài)的矛盾。中國計劃經(jīng)濟(jì)造就政治經(jīng)濟(jì)文化高度一體化的權(quán)力體系，如果權(quán)力反對市場，那么改革就無法推進(jìn)，如果權(quán)力瓦解就是蘇聯(lián)結(jié)局，市場蛻化為黑社會。中國改革的特殊性在于“權(quán)力靠近市場”，使市場改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展大大加速。最為明顯的就是：在沒有財產(chǎn)可以抵押時，各級行政權(quán)力承擔(dān)了貸款的抵押和擔(dān)保功能；野蠻拆遷壓低成本和一系列政府措施，才造就房地產(chǎn)高潮。這樣的發(fā)展，仍舊帶有一定資本原始積累性質(zhì)，不能完全歸功于市場機(jī)制。至于國家支持戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)參與國際競爭，是國家權(quán)力與資本的結(jié)合。
弊病是隨之而來的，這就是權(quán)力的分散與扭曲市場，尋租，特權(quán)與腐敗，這是下一段必須糾正的，權(quán)力與市場一定要分開，民主與法治一定要建立。但我們應(yīng)正視這一段權(quán)力與資本結(jié)合的歷史，不可因?yàn)槭聦?shí)不符合我們的價值觀念和理論教條，就任意裁剪和解釋，把一切功勞歸于自己的理念，把一切錯誤歸于對方的理念。
在理論上國家控制的成功，得宜于中國歷史上豐富的控制經(jīng)驗(yàn)，得益于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和德國歷史學(xué)派，也得益于凱恩斯主義。新自由主義理論近年來非常猖獗，在中國俘獲了許多教授，財經(jīng)官僚與媒體，但在關(guān)鍵時刻最高決策層能夠從實(shí)際出發(fā)，以保持穩(wěn)定為己任，這或許與理論無關(guān)，而是中國共產(chǎn)黨長期的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)所致。在國家干預(yù)方面，保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定中國做得好，在技術(shù)升級方面做得不好，有過分依賴外資的問題。
1998年中國沒有卷入金融危機(jī)，其原因是在1993年已進(jìn)行4年“軟著陸”消除了經(jīng)濟(jì)過熱；人民幣沒有自由兌換；在香港保衛(wèi)聯(lián)系匯率力托股市，把100多年的“積極不干預(yù)”變成積極干預(yù)。可惜的是由于新自由主義竊據(jù)理論主流，這樣的經(jīng)驗(yàn)官方始終不敢宣傳，經(jīng)濟(jì)理論界亦很少肯定，這是美國話語霸權(quán)壓迫所致。
這次美國金融危機(jī)，宣告了新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的破產(chǎn)。凡是按照其“金融創(chuàng)新”思路的，如英國金融服務(wù)業(yè)占經(jīng)濟(jì)三分之一；凡是只消費(fèi)不儲蓄的如美國；凡是按照“靜態(tài)比較利益”搞自由貿(mào)易積累巨額美圓的，如中國沿海地區(qū)的勞動密集型產(chǎn)業(yè)和國家外匯儲備，無不遭受重創(chuàng)。
中國最為幸運(yùn)，是因?yàn)槲覀儧]有放棄外匯管制，金融衍生工具也不發(fā)達(dá)，沒有卷入那一比三十的杠桿賭博。中國的運(yùn)氣還在于我們總體發(fā)展落后且不平衡，有龐大的國內(nèi)潛在需求。被人渲染多年的“高達(dá)65%的外貿(mào)依存度”，如扣除加工貿(mào)易的重復(fù)計算，只有40%左右，由于人民幣長期升值的趨勢，不會再迅速提高，中國對于國際市場的依賴沒有那樣大。在國家支持下啟動內(nèi)需，出口企業(yè)通過轉(zhuǎn)內(nèi)銷和多元化，特別是加速技術(shù)升級，是有出路的。國家工程和農(nóng)村建設(shè)，將吸收更多的就業(yè)。
中國的政治優(yōu)勢在于有長期集權(quán)傳統(tǒng)，政府控制能力強(qiáng)。只要不改變現(xiàn)代化導(dǎo)向，不改變市場機(jī)制的社會基礎(chǔ)，不發(fā)生基本的判斷錯誤，在發(fā)展中特別是危機(jī)期間，穩(wěn)定能力肯定高于西方國家。大躍進(jìn)以后中國經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，三年基本恢復(fù)，措施是以定量供應(yīng)壓低消費(fèi)，以行政力量大砍投資，2600萬新進(jìn)城的農(nóng)民回鄉(xiāng)，這在西方社會不可思議，他們已形成剛性利益集團(tuán)，只能向外國轉(zhuǎn)嫁危機(jī)。民主是需要的，其主要意義在于制約腐敗，監(jiān)督政府行為，而不在于正確決策。
目前中國改革開放進(jìn)入新階段，改革不能走老路也不能走邪路，改革要有正確方向，要注意公平，開放要注意安全。正確總結(jié)中國現(xiàn)代化，包括原始積累和改革開放兩個階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，非常重要。理論的成敗不在人多，真理往往在少數(shù)人手里，發(fā)展理論需要思想自由而不是民主。目前要打破新自由主義的理論壟斷。理論的勝負(fù)在于其假設(shè)前提能否符合現(xiàn)實(shí)，并在實(shí)踐中獲得成功，這才是實(shí)踐推動理論檢驗(yàn)理論的真實(shí)意義。中國現(xiàn)代化的成功將改寫西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，是毫無疑問的。
2009年1月22日
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