不是誤區(qū)是精髓
——駁郭德宏“毛澤東民主思想的誤區(qū)”
《炎黃春秋》2009年第3期刊登郭德宏的文章：“毛澤東民主思想的誤區(qū)” ，他站在資產(chǎn)階級立埸上，極其錯誤的對毛澤東同志的民主理論和實踐，惡意地進(jìn)行歪曲、攻擊和污蔑。尤其是不能容忍的是，郭德宏把毛澤東民主思想的精髓，說成是“毛澤東民主思想的誤區(qū)” 。令人發(fā)指，是可忍孰不可忍。
郭文一開頭，用原則肯定，具體否定的手法說：“毛澤東一生追求民主，對民主有過很多精彩的論述，很多論著對他的民主思想評價甚高” 。隨后就接著說：“然而終其一生，他并沒有建立起一套真正的民主制度，而且給全國人民造成深重的災(zāi)難” 。此后，全文分六個部分把毛澤東民主思想的精髓都說成是所謂的“毛澤東民主思想的誤區(qū)” 。完全是在顛倒是非，混淆黑白。
去年九月九日，我寫過一篇短文《毛澤東同志是倡導(dǎo)民主、實踐民主的楷模——駁敵對勢力對毛主席“專制、獨(dú)裁、暴君”的誣篾》，刊登在旗幟網(wǎng)、烏有之鄉(xiāng)等網(wǎng)站上。今天我們再駁郭德宏所謂的“誤區(qū)說”，就按照郭文的六個題目，一個個進(jìn)行剖析，徹底戳穿其對毛澤東民主思想的攻擊和污蔑。
民，全體還是多數(shù)？郭德宏用玩文字游戲的手法否定毛澤東同志的人民民主——無產(chǎn)階級社會主義民主觀。他說：“民主有一個重要含意，既不僅尊重多數(shù)人的權(quán)利，還要尊重和保護(hù)少數(shù)人的權(quán)利。” 郭德宏在玩文字游戲，講全體還是多數(shù)時是用的“民”字；講多數(shù)與少數(shù)時用的是“人”字。也就是說，在郭德宏的概念里，民同人是相同的。即是說：“民”就是指“人”。他的用意很清楚。你限制了一個人的權(quán)利，那就是不民主。實際上這是永遠(yuǎn)做不到的。就以郭德宏引用1940年張聞天所說的民主，即反封建、反專制、反獨(dú)裁、反壓迫……，這種民主也不是全體民，更不是所有人的民主。“封建”勢力、搞“專制、獨(dú)裁”的人和“壓迫”人的人，必不在其內(nèi)。最科學(xué)、最正確地還是毛澤東同志講的人民民主。全民族中百分之九十五以上的工農(nóng)勞苦民眾；在論《人民民主專政》一文中“對人民內(nèi)部的民主方面和對反動派的專政方面，互相結(jié)合起來，就是人民民主專政” ；在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出的：“在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會主義的時期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團(tuán)，都屬于人民的范圍；一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設(shè)的社會勢力和社會集團(tuán)，都是人民的敵人” 。這就是無產(chǎn)階級、社會主義民主制度的根本內(nèi)容。
民主，目的還是手段？郭德宏用主次顛倒的手法否定毛澤東同志關(guān)于“民主這個東西，有時看來似乎是目的，實際上，只是一種手段”。“歸根結(jié)蒂，它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的”論述。郭德宏說：“毛澤東過多地強(qiáng)調(diào)民主是一種手段和方法，……想用的時候就用，不想用的時候就不用。所以，毛澤東始終沒有建立起一種真正的民主制度” 。這是睜著大眼說瞎話。我們用事實駁斥他。毛澤東同志說，“民主必須是多方面的，是政治上的、軍事上的、經(jīng)濟(jì)上的、文化上的、黨務(wù)上的，一切這些，都需要民主”。說明在共產(chǎn)黨、人民軍隊、經(jīng)濟(jì)組織、文化工作、黨務(wù)建設(shè)等全方位、全時空，民主必須是多方面的。怎么就成了“想用的時候就用，不想用的時候就不用”！在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下，在艱難困苦的戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志親自領(lǐng)導(dǎo)建立中華蘇維埃政府，各邊區(qū)政府，實行“三三制”；全國解放后，制定《共同綱領(lǐng)》、《中華人民共和國憲法》，建立全國和地方各級人民代表大會和同各民主黨派政治協(xié)商制度……，不斷地建立和完善在政治層面和政權(quán)建設(shè)上的民主制度。毛澤東同志為我軍創(chuàng)立的政治民主、軍事民主、經(jīng)濟(jì)民主制度，是古今中外獨(dú)創(chuàng)的；在最講究命令服從、最少講究民主的軍事領(lǐng)域里的民主制度。難道說郭德宏就沒有一點這方面的常識嗎！或者是視而不見，充耳不聞，有意在裝聾作啞？毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造中，一直堅持不懈地致力于建立和完善社會主義經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的民主制度。從“堅持政治掛帥，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，大搞群眾運(yùn)動，實行兩參一改三結(jié)合，開展技術(shù)革新和技術(shù)革命”的“鞍綱憲法”；到關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化、人民公社建設(shè)的各項民主制度的建立和完善以及農(nóng)業(yè)八字憲法等；在文化和教育科研領(lǐng)域里提出并規(guī)定了推陳出新，古為今用，洋為中用，百花齊放，百家爭鳴，……一系列的社會主義民主指導(dǎo)原則和不斷建立完善民主制度。在黨的建設(shè)上，毛澤東同志一貫堅持民主集中制，從黨代表大會、黨中央委員會、紀(jì)律檢查委員會到各級黨委會的工作方法，都在不斷建立和完善民主制度。所有這些都是無產(chǎn)階級、、社會主義民主制度的重要內(nèi)容。
制度：是民主制，還是“民主集中制”或集中制？郭德宏明目張膽地否定民主集中制。他說：“民主集中制的實質(zhì)在于集中，……民主是被虛化的，是沒有保證的，……可以要，也可以不要，完全由領(lǐng)導(dǎo)人的意愿所決定。” 因此，郭德宏極力推崇杜光先生的主張：“要實現(xiàn)黨內(nèi)民主化，……就必須取消民主集中制” 。講到民主，就必然離不開集中制；毛澤東同志說：“民主是對集中而言，自由是對紀(jì)律而言。這些都是一個統(tǒng)一體的兩個矛盾著的側(cè)面，它們是矛盾的，又是統(tǒng)一的。在人民內(nèi)部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀(jì)律；不可以沒有民主，也不可以沒有集中。”如果事不分大小，不分輕重緩急，一律要完全一致同意再定、再辦，這不僅是非常困難的，而且是有時根本做不到的。如果一定要單純強(qiáng)調(diào)民主制，否定集中，那就必然形成爭論不休的俱樂部；或成為議而不決、貽誤時機(jī)、無所作為的軟懶散爛攤子。如果按照杜光的這種意見去做，那就是作繭自縛，別想干什么事業(yè)。一個黨這樣做必然亡黨；一個國家這樣做，必然亡國。堅持民主集中制這正是堅持無產(chǎn)階級、社會主義民主制度的重要內(nèi)容。
途徑：是“由民做主”還是“為民做主”？郭德宏用詭辯的手法，把由民做主和為民做主對立起來，否定毛澤東同志關(guān)于‘讓人民監(jiān)督’、‘讓人民說話’的教導(dǎo)。他說：“毛澤東這種‘讓人民監(jiān)督’、‘讓人民說話’的說法”，“一個‘讓’字，說明了他為民做主的本質(zhì)” ，“既然可以‘讓’，也可以隨時‘不讓’，所以它并不是真正的人民民主、由民做主” 。這是一種不折不扣的詭辯術(shù)。表面上、形式上好像是運(yùn)用正確的推理手段，實際上是在違反邏輯規(guī)律，做出似是而非的推論；在無理狡辯。
在“毛澤東同志‘讓人民監(jiān)督’、‘讓人民說話’的教導(dǎo)”中，怎么能夠推論出“既然可以‘讓’，也可以隨時‘不讓’的謬論 呢！難道說，只要是說過‘讓人民監(jiān)督’、‘讓人民說話的人，都是隨時不讓人民監(jiān)督、不讓人民說話的人嗎！毛澤東同志為我黨我軍規(guī)定的宗旨是：“為人民服務(wù)”。怎么能由此推論出“既然是可以‘為’，也可以隨時‘不為’的謬論呢”？此外，馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾、階級、政黨、領(lǐng)袖的關(guān)系的理論，是有一系列科學(xué)的正確的論述的，決不允許任意胡說和詭辯來歪曲、篡改，以達(dá)到混淆是非、顛倒黑白，進(jìn)行攻擊、誣蔑的！讓人民監(jiān)督、讓人民說話這正是無產(chǎn)階級、社會主義民主制度的重要內(nèi)容。
方法：是“小民主”還是“大民主”？郭德宏說：“毛澤東的‘大民主’理論和四大“大鳴、大放、大辯論、大字報”是他民主思想的重大誤區(qū)” 。郭德宏所主張的大民主是什么樣的呢，正是毛澤東同志所早就批判過的，現(xiàn)在一些人“要搞的‘大民主’，就是采用西方資產(chǎn)階級的國會制度，學(xué)西方的‘議會民主’、‘新聞自由’、‘言論自由’那一套”。正是現(xiàn)在“零八憲章”主張的：完全實行美日歐形式的三權(quán)分立；立法和司法獨(dú)立。妄圖擺脫和取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。實行軍隊國家化。對公民進(jìn)行資產(chǎn)階級普世價值教育，主張完全照搬照抄美日歐的財稅政策、社保和環(huán)保方法、私有制不可侵犯的制度，甚至要實行松散的聯(lián)邦，“民主憲政的架構(gòu)下建立中華聯(lián)邦共和國”。為下一步像前蘇聯(lián)那樣的分裂和亡黨亡國做準(zhǔn)備。向資本主義的所謂“正義”轉(zhuǎn)型。 一面污辱社會主義中國非正義；一面又要為被打倒的地主階級和被消滅的官僚買辦資產(chǎn)階級反攻倒算，又是國家賠償，又是恢復(fù)名譽(yù)。這不是明目張膽地、徹底否定中國的新民主主義革命和社會主義革命嗎！原來郭德宏的大民主就是全面地、徹底地復(fù)辟資本主義制度！
什么才是無產(chǎn)階級民主、社會主義民主？ 郭德宏說：在論述無產(chǎn)階級民主和社會主義民主的問題上，“我認(rèn)為，陳獨(dú)秀的分析在很多方面是非常寶貴的。在這方面，毛澤東遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如陳獨(dú)秀” 。我就弄不明白，郭德宏怎么能認(rèn)為沒有經(jīng)過一天社會主義實踐的民主革命中的右傾投降主義的陳獨(dú)秀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于偉大社會主義革命導(dǎo)師毛澤東，真正是假冒的天方夜譚。郭德宏還說，在建立無產(chǎn)階級民主和社會主義民主的時候，應(yīng)該承認(rèn)民主的普世價值和基本要求。否則，就永遠(yuǎn)無法建立真正的民主制。郭德宏的真正的民主制，是真正的資本主義制度，根本同無產(chǎn)階級民主、社會主義民主不粘邊。
綜上所述：
毛澤東同志關(guān)于人民民主的論述——無產(chǎn)階級社會主義民主觀及其階級屬性；
毛澤東同志關(guān)于民主是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的論述——無產(chǎn)階級社會主義民主的職能作用；
毛澤東同志關(guān)于民主與集中是一個統(tǒng)一體的兩個矛盾著的側(cè)面，它們是矛盾的，又是統(tǒng)一的論述——無產(chǎn)階級社會主義民主的關(guān)鍵必須堅持民主集中制。
毛澤東同志關(guān)于‘讓人民監(jiān)督’、‘讓人民說話’的論述——無產(chǎn)階級社會主義民主的重要內(nèi)容；
毛澤東同志關(guān)于大民主的論述——無產(chǎn)階級社會主義民主高級形式的真?zhèn)握`。
這些無產(chǎn)階級社會主義民主的精髓，都被郭德宏誣稱為“誤區(qū)”。其目的何在？
我們試想，如果按照郭德宏的主張辦，像“零八憲章”那樣，名義上說是要全民的民主，實際上是不顧95%以上的人、只要爭那5%以下的人的民主，也就是階級敵人的“民主”；并且把這種民主當(dāng)作目的、手段，像“顏色革命”那樣推翻合法政權(quán)，復(fù)辟變天；完全不要民主集中制；把“由民做主”和“為民做主”完全對立起來，徹底否定讓人民監(jiān)督、讓人民說話；完全搞西方資產(chǎn)階級的國會制度，軍隊國家化，民主憲政的“大民主”；要為被打倒的地主階級和被消滅的官僚買辦資產(chǎn)階級反攻倒算，又是國家賠償，又是恢復(fù)名譽(yù)。這對于95%以上的工農(nóng)勞苦大眾來說，那是一種多么黑暗，多么險惡，多么悲慘的情景啊！
毛澤東同志說，一切狡猾的人，不照科學(xué)態(tài)度辦事的人，自以為得計，自以為很聰明，其實都是最蠢的，都是沒有好結(jié)果的。
岳求珍
2009.3.15. 于北京
相關(guān)文章
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
