必須破除對市場經(jīng)濟(jì)的新迷信

吳松營：必須破除對市場經(jīng)濟(jì)的新迷信
 

原載：天大評論

在上個(gè)世紀(jì)之初，西方曾經(jīng)有過迷信市場經(jīng)濟(jì)的深刻教訓(xùn)。

中國改革開放的30年來，市場經(jīng)濟(jì)對促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，發(fā)揮了巨大作用，立下了很大功勞。但是，我們也決不能低估市場經(jīng)濟(jì)的副作用、反作用，更加不能產(chǎn)生對市場經(jīng)濟(jì)的新迷信。

一、30年實(shí)踐中市場經(jīng)濟(jì)的功勞和弊病

上個(gè)世紀(jì)七、八十年代，中國開始改革開放，逐步放棄原來以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、甚至是單一搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的政策，引進(jìn)、學(xué)習(xí)、吸收西方市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)。1992年10月，中共十四大根據(jù)鄧小平理論和當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，提出中國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。這無疑是正確的。由于市場經(jīng)濟(jì)體制的普遍建立、市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的資源配置、調(diào)動人的積極因素、推動社會形成競爭向上局面等等方面，避免了舊的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的許多弊病，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速地發(fā)展。30年來，中國的崛起和強(qiáng)大已經(jīng)成為全世界不爭的事實(shí)。

但是，我們也必須清醒地看到，由于市場經(jīng)濟(jì)本身俱有的雙重性，30年來尤其是近20年來，它對中國社會經(jīng)濟(jì)的副作用、反作用，也是驚人的。

1、市場經(jīng)濟(jì)體制是一種利益驅(qū)動機(jī)制。它通過自我的利益驅(qū)動，激勵(lì)起人們在經(jīng)濟(jì)行為方面的各種積極性。這一方面，它激勵(lì)人們?nèi)ジ偁帯⑷?chuàng)新、去尋找機(jī)會努力拼搏，客觀上使社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展增強(qiáng)活力，充滿生機(jī)；而另一方面，也在社會實(shí)踐中造成了相當(dāng)部分人的自私自利迸發(fā)癥。有的人為了個(gè)人或本位的利益而不顧一切，不怕冒各種風(fēng)險(xiǎn)。他們?yōu)橐灰阎健楸镜鼗虮締挝恢剑恢v道德、不遵法紀(jì)、不講大局，只看眼前不看長遠(yuǎn)、不顧別人利益，甚至惘顧他人安危。在這些人眼里，只要能夠追求到個(gè)人的利益目的，什么貪污受賄、貪贓枉法、坑蒙拐騙、殺人放火，統(tǒng)統(tǒng)可以干。于是乎，對自然資源、自然環(huán)境的破壞日益嚴(yán)重，社會治安的情況令人擔(dān)憂，腐敗的現(xiàn)象屢見不鮮、屢禁不止。這些問題，其實(shí)資本主義國家也一樣有，只不過各自的程度和表現(xiàn)形式不同而已。過去有人把它當(dāng)作是資本主義的特征和固有的弊病來加以咀咒，現(xiàn)在又有人拿它來罵社會主義、罵中國——他們罵起來可不管是不是符合邏輯。其實(shí)，最應(yīng)該罵的是市場經(jīng)濟(jì)這個(gè)白天是人、夜里是鬼的“兩面派”。

2、市場機(jī)制的突出特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)自由，爭取平等。這一方面能夠支持、促進(jìn)個(gè)人和企業(yè)自主地做出經(jīng)濟(jì)決策，在市場上平等競爭，自主經(jīng)營、自我發(fā)展和自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)；能夠按照產(chǎn)供銷各個(gè)環(huán)節(jié)的需求、條件的可能，自主地進(jìn)行有效的資源配置，避免單一的、命令式的計(jì)劃的盲目性。另一方面，它的自由，是個(gè)人或者本位的自由；它的平等是獲取個(gè)體利益機(jī)會的平等也即是競爭機(jī)會的平等，而不是競爭結(jié)果的平等，更不是社會的公平。在我們的社會實(shí)踐中，有不少人正是打著市場經(jīng)濟(jì)的招牌，為了自己的絕對自由、平等，而不顧妨礙別人的自由，不惜犧牲別人、別地、甚至于國家和社會的資源，去實(shí)現(xiàn)個(gè)人和本位利益的最大化；他們的自由，就是不受管制、不按計(jì)劃、不遵守政府的法規(guī)、法令；他們所爭取的機(jī)會均等，卻往往造成社會的不公平和人與人之間、地區(qū)和地區(qū)之間在擁有財(cái)富上的不平等，甚至使地區(qū)之間、產(chǎn)業(yè)之間、社會集團(tuán)之間貧富差距拉大、甚至兩極分化。這種情況，在資本主義社會都明顯存在，都有頑強(qiáng)的突出表現(xiàn)。半個(gè)多世紀(jì)以來，許多資本主義國家為了自身的社會穩(wěn)定和發(fā)展，吸取歷史教訓(xùn)，不斷采取稅務(wù)調(diào)節(jié)、強(qiáng)制或者鼓勵(lì)實(shí)行社會保險(xiǎn)、社會福利等法律、政策措施，以克服市場和市場經(jīng)濟(jì)存在的這些弊病（有的講好聽一點(diǎn)叫“市場經(jīng)濟(jì)失靈”）。而市場和市場經(jīng)濟(jì)的這種弊病的存在和傳染，同實(shí)現(xiàn)具有中國特色社會主義的目標(biāo)和理想，是格格不入的。真正有志于振興中華者，于此絕對不可以熟視無睹，而應(yīng)該深刻地認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)的這些弊病，在克服這些市場經(jīng)濟(jì)弊病方面做得比資本主義更好。

3、更值得注意的是，中國改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制、觀念在支持、幫助激活國家經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，其固有的局限性和強(qiáng)力的副作用，已經(jīng)侵入到許多人的腦子中，影響許許多多人的思想道德觀念，扭曲人們的精神價(jià)值、文化價(jià)值取向。人們在享受經(jīng)濟(jì)繁榮和物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也在忍受市場經(jīng)濟(jì)弊病不斷傳染的痛苦；在贊揚(yáng)改革開放的同時(shí)，也在垢罵諸如官場腐敗、教德教風(fēng)和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、以及其他職業(yè)道德和社會公德敗壞的種種現(xiàn)象。這種情況如果任其下去，必然要嚴(yán)重地?fù)p害、動搖社會主義中國的基本制度，危及國家和民族的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定和安全。

二、資本主義迷信市場經(jīng)濟(jì)的慘痛教訓(xùn)

從各方面的歷史資料可以看到，歐洲在十四、五世紀(jì)便開始了有意識的商品生產(chǎn)，并且在一兩百年間商品生產(chǎn)的規(guī)模越來越大，市場交易也變得越來越復(fù)雜，內(nèi)容越來越豐富。“資本主義時(shí)代是從16世紀(jì)才開始的。”（馬克思《資本論》，載《馬克思恩格斯全集》人民出版社1972版第784頁）爾后，又正如馬克思在《資本論》所描述的那樣，社會生產(chǎn)過程按資本——利潤、土地——地租、勞動——工資這個(gè)“三位一體的公式”運(yùn)動著。首先是在英國、意大利、葡萄牙等國家，從市場交易所體現(xiàn)出來的剩余價(jià)值積累創(chuàng)造了一批批資本家。資本家們?yōu)榱松a(chǎn)更多的剩余價(jià)值和賺更多錢，又創(chuàng)造了資本主義的生產(chǎn)方式和推動市場交易的擴(kuò)張和發(fā)展。而且到了20世紀(jì)以后，這種擴(kuò)張和發(fā)展的趨勢還在更加激烈地進(jìn)行著。英、美、德、日等資本主義國家完全有預(yù)謀地和有計(jì)劃地通過市場手段，除了對本國人民的剝削，還采取市場手段與武力結(jié)合的方式，大量地對亞、非、拉各個(gè)落后國家和地區(qū)的資源進(jìn)行兇狠、殘暴地掠奪。總之，“各國人民日益卷入市場網(wǎng)，從而資本主義制度日益具有國際的性質(zhì)。”（馬克思《資本論》節(jié)選本，中共中央黨校出版社，1985年版第212頁）于是，很多資本主義國家的政要、理論家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家都把市場和市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)作資本主義的特別法寶來加以描述和夸耀。也因此，人們過去一說到市場經(jīng)濟(jì)，就很容易聯(lián)系到資本主義；一說到資本主義，就很容易聯(lián)系到市場經(jīng)濟(jì)。在資本主義社會，有很多人甚至產(chǎn)生了對市場經(jīng)濟(jì)的瘋狂迷信。

但是，任何事情都不可能是鐵板一塊，而且往往具有雙重性。亞當(dāng)斯密所描繪的那只“無形的手”揮舞的是一把雙刃劍。市場和市場經(jīng)濟(jì)培植和支持資本主義，而它的另一面利刃——極度自由、唯利是圖等等，卻對他們的社會道德、法制乃到整個(gè)民族文化進(jìn)行腐蝕和破壞。更嚴(yán)重的是，它在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域本身擾亂了正常的秩序，使絕大多數(shù)資本主義國家不斷地爆發(fā)周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。其結(jié)果，幾乎要了資本主義的老命。就以美國為例子。

美國在早期實(shí)行的是“自由主義的市場經(jīng)濟(jì)”，提倡絕對地自由生產(chǎn)、自由經(jīng)營、自由競爭，連銀行的牌照都可以自由拿到。上個(gè)世紀(jì)初第一次世界大戰(zhàn)前后，美國的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不斷出現(xiàn)“產(chǎn)品過剩”、勞動力過剩、失業(yè)率惡性攀升、金融市場越來越混亂、貧富懸殊加劇、社會動蕩不安的情況。到了上個(gè)世紀(jì)二、三十年代，美國終于爆發(fā)了空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。1929年10月24日“黑色星期四”，美國股票市場全線崩潰。華爾街一天之內(nèi)就有11個(gè)金融寡頭自殺。再到了1932年，全美國的失業(yè)率超過30%，工業(yè)生產(chǎn)下降46.3%，農(nóng)產(chǎn)品市場急劇萎縮，以至“牛奶過剩”而繼續(xù)倒進(jìn)大西洋。1932年12月4日的《紐約時(shí)報(bào)》在描述當(dāng)時(shí)的情況時(shí)還寫道：“家庭和機(jī)關(guān)用谷物作燃料要比用煤磚更合算。”就在國家的財(cái)政困難嚴(yán)重的時(shí)候，第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期的十多萬退伍軍人涌進(jìn)首都要求“補(bǔ)償金”，不斷發(fā)生搶奪、暴亂，幾乎把華盛頓變成廢墟。加上舊金山的工人運(yùn)動風(fēng)起云涌，席卷起美國其他地方的工人浪潮接連不斷。連資本主義世界的許多人也都以為美國的資本主義未日已經(jīng)來臨。（參考《光榮與夢想——1932至1972年美國社會實(shí)錄》第一部第一篇“最慘的一年”，美國威謙.曼徹斯特著。海南出版社、三環(huán)出版社出版）羅斯福于1933年2月就任美國第32屆總統(tǒng)。新一屆政府吸取了過度自由的市場經(jīng)濟(jì)的教訓(xùn)，施行“救亡”的“新政”就是用強(qiáng)硬的指令性的手段對經(jīng)濟(jì)運(yùn)作進(jìn)行計(jì)劃和調(diào)控，包括對銀行進(jìn)行管制、整頓金融市場秩序、頒布“全國農(nóng)業(yè)復(fù)興法”、“農(nóng)業(yè)調(diào)整法”等等。這才使美國的社會得以穩(wěn)定下來，經(jīng)濟(jì)得以逐步恢復(fù)，也才能夠在以后有能力應(yīng)對第二次世界大戰(zhàn)，并且發(fā)了一次橫財(cái)。

上個(gè)世紀(jì)中葉，面對著社會主義蘇聯(lián)的迅速強(qiáng)大、東歐和亞、非、拉出現(xiàn)了一大批社會主義國家的局面，以美國為首的資本主義國家一方面是加緊互相之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合和協(xié)作，加強(qiáng)自己國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，一方面進(jìn)一步學(xué)習(xí)和吸取社會主義國家的社會福利政策的經(jīng)驗(yàn)，并不斷加以改進(jìn)。二戰(zhàn)失敗后重建的德國則明確宣布他們搞的是宏觀調(diào)控下的市場經(jīng)濟(jì)，既反對經(jīng)濟(jì)上的自由放任，又要把經(jīng)濟(jì)稿活，將個(gè)人的自由創(chuàng)造和社會進(jìn)步利益結(jié)合起來。（參考《主要資本主義國家經(jīng)濟(jì)簡史》第三章、第五章，樊亢等編著。人民出版社1973年出版）這也就是資本主義國家不但“垂而不死”，而且在發(fā)展社會生產(chǎn)力、建設(shè)現(xiàn)代化方面走到社會主義國家前面的很重要原因。

曾經(jīng)在上個(gè)世紀(jì)70年代得過諾貝爾獎(jiǎng)的美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森(SAMUEL SON)幾十年來對其所著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》不斷地進(jìn)行修改、補(bǔ)充，并且大篇幅地加進(jìn)對市場經(jīng)濟(jì)雙重性的論述，明確指出：“市場不靈(market failure)——不完全競爭、外部性和不完全信息等——經(jīng)常破壞我們在討論效率市場時(shí)所假想的那種抒情詩般的意境”；“每一個(gè)經(jīng)濟(jì)都屬于混和經(jīng)濟(jì)，將私人市場與政府干預(yù)的因素結(jié)合起來。”（薩繆爾森、諾德豪斯《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第129頁，人民郵電出版社2004年）。

看來，資本主義經(jīng)過慘痛教訓(xùn)之后，對市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不再迷信了。

三、我們要建立的應(yīng)該是有中國特色的社會主義新型經(jīng)濟(jì)體制

現(xiàn)代社會的高效率的經(jīng)濟(jì)體制，都必須是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)兼容并且緊密結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制。

鄧小平同志在1992年春天到深圳等地方視察的時(shí)候，就明確地指出：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。”（馬洪主編《什么是社會主義市場經(jīng)濟(jì)》第3頁，中國發(fā)展出版社1993年10月出版）手段總是為目的服務(wù)的。一個(gè)國家、一個(gè)民族，為了高效地發(fā)展生產(chǎn)力、強(qiáng)國富民，必須不管是市場經(jīng)濟(jì)，還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，都充分地利用，并且在實(shí)踐中更好地把兩者緊密地結(jié)合起來。在這一點(diǎn)上，資本主義國家似乎早就有了覺悟。如上所述，薩繆爾森等西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家早就提出：“每一個(gè)經(jīng)濟(jì)都屬于混和經(jīng)濟(jì)，將私人市場與政府干預(yù)的因素結(jié)合起來。”在西方盛極一時(shí)的凱恩斯主義主張的就是國家要對市場進(jìn)行干預(yù)、調(diào)控。現(xiàn)今的美、英、德、日等，他們還是大講自由競爭的市場經(jīng)濟(jì)，但是在國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)、調(diào)控方面，在關(guān)鍵時(shí)刻、關(guān)鍵部位的力度，往往比有的社會主義國家還要強(qiáng)硬得多。

中國過去曾經(jīng)只要計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而忽視、排拆市場經(jīng)濟(jì)，結(jié)果吃了大虧，生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，老老百姓還要為溫飽而憂愁。現(xiàn)在又有人反過來迷信市場經(jīng)濟(jì)，把市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)作靈丹妙藥。他們不敢講計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，甚至抗拒、排拆計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。其結(jié)果，同樣會把某些單位、部門、地區(qū)引到邪路上去，會讓國家吃大虧、老百姓吃大苦頭。

為什么會對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生片面、極端的錯(cuò)誤認(rèn)識呢？究其根源，在于沒有堅(jiān)持辯證唯物主義的兩點(diǎn)論。

第一、在現(xiàn)代的整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)本來就是對立的統(tǒng)一。沒有自由市場，就不會有對經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃和調(diào)控；由于信息的溝通、資源配置等原因，而使計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不可避免地出現(xiàn)某些盲目性，所以需要自由的市場來進(jìn)行補(bǔ)充、合理調(diào)劑；由于總是存在著那只“看不見的手”的無形作用和不規(guī)范行為，所以總是渴望有序和穩(wěn)定的社會民眾需要政府這只“看得見的手”出來計(jì)劃、調(diào)節(jié)、管理。計(jì)劃和市場兩者之間總是既對立、又密不可分的。

第二、人們往往容易忽略市場經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的兼容性和互相依存性。市場經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之間，不只是一般的對立統(tǒng)一。它們在互相對立、相互排拆的同時(shí)，又是互相依存、互相兼容的。一百年多來世界的實(shí)踐已經(jīng)完全證明這一問題。許多國家和地區(qū)早就自覺或不自覺地將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來。時(shí)至今日，世界上已經(jīng)沒有一個(gè)國家、地區(qū)實(shí)行純粹的市場經(jīng)濟(jì)，或者純粹的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。在這些形形色色的混和經(jīng)濟(jì)中間，只不過是有的市場多一點(diǎn)，有的計(jì)劃多一點(diǎn)；有的把兩者結(jié)合得好一點(diǎn)，有的結(jié)合得差一點(diǎn)。沒能夠充分認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之間的相互依存性和兼容性，實(shí)踐中就往往缺乏掌握和運(yùn)用客觀規(guī)律的自覺性，使兩者混而不和，貌合神離，當(dāng)然就不可能建立高效率的經(jīng)濟(jì)體系。

第三、我們還必須更進(jìn)一步地看到，一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系是否能夠達(dá)到高效率，內(nèi)因雖然是其運(yùn)動、發(fā)展的主要原因，但是外因也是不可缺少的重要因素。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)的、政治的和文化的互相交融。一個(gè)混和經(jīng)濟(jì)體系，不但要有良好的經(jīng)濟(jì)體制和機(jī)制，而且必須有社會的崇高理想和健全的法制、良好的社會思想道德與之配套，才能夠成為一個(gè)高效率的經(jīng)濟(jì)體系。

2007年下半年開始從美國爆發(fā)的“次按”危機(jī)，原因并不是美國的混和經(jīng)濟(jì)體系不夠發(fā)達(dá)、不夠機(jī)敏，而恰恰是某一些聰明過頭的美國人利用發(fā)達(dá)而又復(fù)雜的市場機(jī)制、惘顧社會的整體利益進(jìn)行市場投機(jī)；同時(shí)美國政府又放任自流或者至少是疏于監(jiān)管。不道德的完全自私的發(fā)財(cái)夢想和取巧投機(jī)、加上法制的缺失，使越吹越大的市場泡沫終于爆破，不但使號稱世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的美國陷入了經(jīng)濟(jì)困境，而且正在對世界造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)禍害。

2008年5月中國四川發(fā)生的大地震，造成了10萬人死亡、幾十萬人受傷、幾百萬人無家可歸，使中國的經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重的損失。可是中國的社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)作并沒有受到太大的影響，而且基本是正常的。主要原因，并不是中國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)特別強(qiáng)硬、社會經(jīng)濟(jì)機(jī)制特別發(fā)達(dá)和靈敏。而是“一方有難，四方支援”的友愛精神，是中國人民“艱苦奮斗、自力更生”的精神品德和傳統(tǒng)作風(fēng)在起最重要的作用。四川大地震發(fā)生之后，世界100多個(gè)國家不但對中國在精神上給聲援和鼓勵(lì)，而且捐贈了大筆款項(xiàng)、大批物資，派救護(hù)隊(duì)到受災(zāi)嚴(yán)重的四川地區(qū)參加救援。中國的未受地震災(zāi)害的其他各個(gè)省、市、特區(qū)，更是捐出兩百多億款項(xiàng)、無數(shù)急需物資支援四川、陜西、甘肅等受災(zāi)地區(qū)。神州大地掀起了獻(xiàn)愛心的熱潮。所有金錢、物資、人力支持，沒有一分一毫的市場交易、不需要任何市場契約，其動因完全是出于高尚的道德的無窮力量。再者是中國政府的盡心盡力和高效指揮、運(yùn)作，使得中國在空前的大天災(zāi)面前益窮益堅(jiān)，社會經(jīng)濟(jì)保持良好的狀態(tài)。

古今中外，有無數(shù)的正反生動事例說明：崇高的理想是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展、進(jìn)步的動力，就像巨輪的發(fā)動機(jī)、以及飛機(jī)、汽車的馬達(dá)；法制和道德則是巨輪的龍骨、飛機(jī)的兩翼、汽車的雙輪，是其能夠平穩(wěn)、飛速前進(jìn)的保障。只有經(jīng)濟(jì)機(jī)體，而缺少動力、喪失平衡保障，任何一個(gè)國家的社會經(jīng)濟(jì)是絕對不可能快速、健康、持續(xù)地發(fā)展和前進(jìn)的。

因此，中國現(xiàn)階段和今后的改革目標(biāo)，應(yīng)該根據(jù)中國的實(shí)際，通過創(chuàng)新建立有中國特色的社會主義新型經(jīng)濟(jì)體系。在當(dāng)前，尤其必須破除對市場經(jīng)濟(jì)的迷信，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)緊密地有機(jī)地結(jié)合起來，同時(shí)大力倡導(dǎo)和牢固樹立建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化、振興中華的崇高理想，不斷建立健全法制和具有中國特色的良好道德體系。誠如是，則國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康地發(fā)展，和諧社會的形成、中華民族的振興，必將指日可待。

（作者：深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)研究會干事會成員、深圳市專家聯(lián)誼會副會長，原深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)、香港商報(bào)社長）

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