大浪淘沙與共產(chǎn)黨的崛起――毛澤東的締造之功
紀(jì)念共產(chǎn)黨的又一個(gè)生日，首發(fā)“工農(nóng)之聲網(wǎng)站”：http://gnzs.good.to
作者：老田
有個(gè)老同志參加過(guò)土改的全過(guò)程，他說(shuō)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，農(nóng)村基層管理班子的穩(wěn)定，一般需要換三撥干部。第一撥起來(lái)的多是勇敢份子，在土改的時(shí)候他們比較敢于斗爭(zhēng)和揭發(fā)地主；第二撥人起來(lái)的多數(shù)是比較正直的，有足夠的意愿為大家辦事，因此比較易于接受工作隊(duì)的動(dòng)員，率先起來(lái)參與管理鄉(xiāng)村的問題；第三撥人才真正達(dá)到德才兼?zhèn)涞囊螅染哂休^高的服務(wù)群眾的意愿，同時(shí)也具有較高的辦事能力，比較受到群眾的服膺。農(nóng)村的基層政權(quán)，往往要經(jīng)過(guò)這樣的三撥人的新陳代謝之后，才能夠穩(wěn)定下來(lái)。
其實(shí)這基本上是政治權(quán)力塑造的一個(gè)普遍規(guī)則，幾乎到處都可以看得到，就算共產(chǎn)黨和中國(guó)革命的歷史來(lái)對(duì)照，也很符合這個(gè)規(guī)則。中國(guó)共產(chǎn)黨的第一撥人，多數(shù)人是知識(shí)分子，這些人代表了五四之后，為應(yīng)對(duì)中國(guó)的內(nèi)憂外患而勤于思考的一代人，其中一些人認(rèn)同馬克思主義和列寧主義的道路，想要用革命的方式來(lái)改造中國(guó)，并且不是在精英階層而是在平民階層中間去汲取依靠力量，他們是中國(guó)革命的先聲和第一撥。在蘇聯(lián)的幫助之下，他們成立了組織進(jìn)行第一撥宣傳運(yùn)動(dòng)和組織工作。這一撥人特別是一大代表后來(lái)的分化非常大，根據(jù)權(quán)威黨史的說(shuō)法，幼年的黨缺乏經(jīng)驗(yàn)和不成熟，這個(gè)判斷基本上也適合于第一撥黨員的個(gè)人。前不久還有一個(gè)小托派說(shuō)，陳獨(dú)秀只是執(zhí)行了斯大林的錯(cuò)誤方針，本身沒有上面大問題，這個(gè)說(shuō)法本身體現(xiàn)了托派百年來(lái)死不改悔的偏執(zhí)，他們想要在書齋里解決問題，基本上不肯面對(duì)現(xiàn)實(shí)中間的矛盾和力量運(yùn)動(dòng)問題，他們死不承認(rèn)哪怕是斯大林捉住陳獨(dú)秀的手，讓他下令的，只要有錯(cuò)誤的投降命令發(fā)出，中國(guó)革命的方向和力量運(yùn)用的致命錯(cuò)誤，就意味著陳獨(dú)秀作為政治人物已經(jīng)是一錢不值了。當(dāng)然如果陳獨(dú)秀不是總書記，而是共產(chǎn)國(guó)際代表，那倒是可以免于被指責(zé)。陳作為一個(gè)政治領(lǐng)袖人物，在至關(guān)重要的歷史關(guān)頭沒有能夠拿出正確的決策，導(dǎo)致革命力量受到重大挫折，這就等于自己在政治上判處自己的死刑。
共產(chǎn)黨內(nèi)作為主流出現(xiàn)的第二撥人是以王明、博古為首的留蘇派，這些人比較注重書本知識(shí)和俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)，不大看重中國(guó)的實(shí)際和問題，基本上沒有能力引導(dǎo)中國(guó)革命。按照一些當(dāng)事人的回憶，王明這些人在中央工作的時(shí)候，基本上是一種“革命的職業(yè)家”狀況，許多人是每個(gè)月領(lǐng)有固定的薪水，然后最主要的關(guān)注方向并非是設(shè)計(jì)如何凝聚革命的力量，如何進(jìn)行革命骨干的培訓(xùn)，所有的努力都陷入“要造成中國(guó)有人在革命”這樣的聲勢(shì)，這樣似乎就對(duì)得起莫斯科的扶持了，那個(gè)時(shí)候上海中央把主要經(jīng)歷放在組織“飛行集會(huì)”上，公開把有限的力量暴露在強(qiáng)勢(shì)敵人面前，這樣的職業(yè)革命家恐怕沒有超脫拿薪水辦事的思想境界。這一撥人給中國(guó)革命帶來(lái)的損失非常巨大，根據(jù)地的損失和敵后工作的破壞都在這撥人主政時(shí)期。這是中國(guó)共產(chǎn)黨興起過(guò)程中間的第二撥。
中國(guó)革命的第三撥人是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的，在井岡山根據(jù)地時(shí)期發(fā)展壯大起來(lái)的。毛澤東與前兩撥人完全不同，毛澤東全副心思思考的是如何把共產(chǎn)黨的根深深扎在老百姓中間，如何有效地把蘊(yùn)藏在民眾中間的反抗意志和力量凝聚起來(lái)，如何有效地削弱敵人同時(shí)壯大自己。共產(chǎn)黨人的視野和胸懷，到毛澤東開始領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候?yàn)橹蛔儯_始注重爭(zhēng)取群眾和發(fā)動(dòng)群眾，開始重視力量對(duì)比的轉(zhuǎn)換和發(fā)展壯大問題，開始想著如何在中國(guó)這一片土地上尋找自己的支撐和憑借。文革期間周恩來(lái)總理多次跟紅衛(wèi)兵小將說(shuō)，自己領(lǐng)導(dǎo)南昌起義的時(shí)候如何不成熟，錯(cuò)誤地把部隊(duì)領(lǐng)措了方向，盲目地指望蘇聯(lián)的武器幫助，結(jié)果帶來(lái)有生力量的巨大損失。周總理能夠認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤，而有些人至今還不能認(rèn)識(shí)這個(gè)關(guān)鍵問題：中國(guó)革命的成功只能是在中國(guó)本土的力量基礎(chǔ)上來(lái)完成。等到這個(gè)根本問題解決之后，中國(guó)共產(chǎn)黨才真正開始步入發(fā)展壯大的道路，關(guān)于中國(guó)革命基本問題的黨內(nèi)分歧和爭(zhēng)執(zhí)才得以解決，這個(gè)錯(cuò)誤的代價(jià)非常巨大，根據(jù)地和紅軍損失了十分之九，選擇一條正確的革命道路竟然付出如此之高的犧牲，所以毛澤東在1964年對(duì)人說(shuō)“我的著作是鮮血寫成的”。
是經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)共同促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的提高，共產(chǎn)黨早年的認(rèn)識(shí)曲折有著某種必然性，如果沒有滿毛澤東，也許要達(dá)到正確認(rèn)識(shí)和道路要付出更高的代價(jià)和犧牲，中國(guó)革命的勝利會(huì)在黑暗中間摸索更長(zhǎng)的道路，這是那些“非毛化專家”們也不能不承認(rèn)的。
毛澤東不僅僅解決了革命的依靠和動(dòng)力問題，還就中國(guó)革命的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題作出了系列闡述，他非常精辟地指出那些想要在“有形的物質(zhì)力量”上去和敵人競(jìng)賽的錯(cuò)誤方式，指出這是“叫花子和龍王比寶”，中國(guó)革命的成功其力量要來(lái)自于“無(wú)形的精神力量”方面著手，要激發(fā)人們的革命覺悟和熱情，在革命隊(duì)伍內(nèi)部要實(shí)現(xiàn)高度的團(tuán)結(jié)和紀(jì)律，要做到“官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍”，要在競(jìng)爭(zhēng)意志和組織程度上都超過(guò)敵人，這是戰(zhàn)無(wú)不勝的法寶。敵人有限的物質(zhì)力量?jī)?yōu)勢(shì)，最終無(wú)法彌補(bǔ)在無(wú)形實(shí)力方面的劣勢(shì)，最后的勝利將由綜合實(shí)力決定，共產(chǎn)黨由于在無(wú)形力量的高度優(yōu)勢(shì)，所以“小米加步槍可以勝過(guò)飛機(jī)加坦克”。
那些與人民為敵的群體，無(wú)論在表面上顯得多么強(qiáng)大，最終不過(guò)是紙老虎，在這樣的豪情背后要求極高程度的無(wú)形力量整合，這一切都是毛澤東而不是別人帶來(lái)的，勝利屬于毛澤東正確領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)黨。
在共產(chǎn)黨內(nèi)，實(shí)際上也只有毛澤東清楚共產(chǎn)黨是如何勝利的，他非常清楚國(guó)民黨時(shí)代民眾為什么要造反要革命的，他也十分清楚背棄多數(shù)人利益的政治后果；因此在共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨之后，毛澤東堅(jiān)定不移地要求執(zhí)行“革命路線”；說(shuō)到底，革命終歸是一場(chǎng)被統(tǒng)治者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的極端不認(rèn)同的運(yùn)動(dòng)，而民眾對(duì)統(tǒng)治的不認(rèn)同程度，最終是由統(tǒng)治集團(tuán)規(guī)定的利益兼容范圍決定的，因此毛澤東要求共產(chǎn)黨在制定路線和方針的時(shí)候，必須要把兼容范圍擴(kuò)大到工人農(nóng)民頭上，革命路線說(shuō)到底是借鑒革命中間不認(rèn)同力量運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，作為制定政策的出發(fā)點(diǎn)。剝奪多數(shù)人利益的政策，只有一個(gè)后果就是帶來(lái)多數(shù)人的反抗和革命。
毛澤東矢志不忘革命的犧牲和代價(jià)，矢志不忘革命的后果和教訓(xùn)，知道不能背棄人民大眾的利益和立場(chǎng)，因此他有那種“雖千萬(wàn)人吾往矣”的氣概，發(fā)動(dòng)了以那些“拿革命當(dāng)入股者”如李銳之流為對(duì)象的文化大革命。在文革發(fā)動(dòng)前夕，毛澤東曾經(jīng)與吳旭君談過(guò)：“我多次提出主要問題，他們接受不了，阻力很大。我的話他們可以不聽，這不是為我個(gè)人，是為將來(lái)這個(gè)國(guó)家、這個(gè)黨，將來(lái)改變不改變顏色、走不走社會(huì)主義道路的問題。我很擔(dān)心，這個(gè)班交給誰(shuí)我能放心。我現(xiàn)在還活著呢，他們就這樣！要是按照他們的作法，我以及許多先烈們畢生付出的精力就付諸東流了。”“我沒有私心，我想到中國(guó)的老百姓受苦受難，他們是想走社會(huì)主義道路的。所以我依靠群眾，不能讓他們?cè)僮呋仡^路。”“建立新中國(guó)死了多少人？有誰(shuí)認(rèn)真想過(guò)？我是想過(guò)這個(gè)問題的。”
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二○○五年六月二十三日
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