石再同志對(duì)《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的評(píng)論

　　石再同志對(duì)《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的評(píng)論

　　——資產(chǎn)階級(jí)是斯密的叛徒和人類(lèi)的敵人的探討（12）

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)已經(jīng)運(yùn)行了三十多年，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論上的了解，人們僅僅靠中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家門(mén)的文章。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論就是馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，對(duì)這個(gè)理論的了解恐怕只有吳敬璉厲以寧等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們少數(shù)人知道。理論是行動(dòng)的指南！不了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人們或者像瞎子一樣到處亂碰，或者只能聽(tīng)從經(jīng)濟(jì)學(xué)家門(mén)的指揮棒行動(dòng)！對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)還不算什么，但是對(duì)于全國(guó)人民來(lái)說(shuō)，走對(duì)了，就是幸福！走錯(cuò)了，就是災(zāi)難！所以，有必要把馬歇爾的自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論原原本本的介紹給大家！這本書(shū)寫(xiě)的通俗易懂，我期望能在網(wǎng)上下載這本書(shū)，或者在書(shū)店買(mǎi)一本，認(rèn)真的看一下，就知道我們實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是個(gè)什么樣子！

　　1964年馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》在中國(guó)出版的時(shí)候，石再同志寫(xiě)了一篇前言評(píng)論，現(xiàn)簡(jiǎn)單介紹如下：

　　馬歇爾（1842—1924）是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初最著名的資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家，英國(guó)“劍橋?qū)W派”的創(chuàng)始人。《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是他的主要著作，這本書(shū)在1890年出版之后，曾被資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)界看成是劃時(shí)代的著作。直到二十世紀(jì)三十年代，馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)在資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)中一直占著支配地位。三十年代后，雖然這種支配地位讓位于凱恩斯主義，但是它對(duì)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然有著很大的影響，是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。

　　馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》出現(xiàn)的時(shí)候，正是西方資本主義向帝國(guó)主義過(guò)渡的時(shí)期，是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展和資本主義各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨相繼創(chuàng)立的時(shí)期。

　　在十九世紀(jì)七十年代，在資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)中就出現(xiàn)了新歷史學(xué)派和以威廉·斯丹列、杰文斯、里昂·瓦爾拉和奧地利學(xué)派等為代表的邊際效用學(xué)派。到了十九世紀(jì)末，馬歇爾便吸收各新舊庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)派的學(xué)說(shuō)，寫(xiě)成了《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)，建立了一個(gè)以折衷主義為特點(diǎn)的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。

　　在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中，馬歇爾給政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象下了一個(gè)定義：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)一般生活事務(wù)的學(xué)問(wèn)；它研究個(gè)人和社會(huì)活動(dòng)中與獲取和使用物質(zhì)福利必需品最密切有關(guān)的那一部分。”按照馬歇爾的說(shuō)法，財(cái)富就是可以私有和進(jìn)行交換的東西，這種私有則是根據(jù)法律和為法律所承認(rèn)的習(xí)慣而成立的。

　　他在本書(shū)開(kāi)頭寫(xiě)道：“現(xiàn)在，我們終于要認(rèn)真地來(lái)研究：所謂‘下等階級(jí)’的存在究竟是不是必要的，就是說(shuō)，是否必然有許多人生來(lái)就注定要做苦工，為別人提供美好和文明生活的必需品；而他們自己卻因貧苦和勞苦一點(diǎn)不能分享到這種生活。”這段話(huà)說(shuō)明了馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)完全是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，他把研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)看作只是證明資本主義制度會(huì)提高工人的生活，避免勞動(dòng)群眾因貧困而走向墮落。他效法奧地利學(xué)派，強(qiáng)調(diào)心理因素對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的作用，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該著重考察人的心理和動(dòng)機(jī)。在討論經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象問(wèn)題時(shí)，他寫(xiě)道：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究在日常生活事務(wù)中過(guò)活、活動(dòng)和思索的人們的學(xué)問(wèn)。但它主要是研究在人的日常生活事務(wù)方面最有力、最堅(jiān)決地影響人類(lèi)行為的那些動(dòng)機(jī)。”英國(guó)的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)歷來(lái)是立足在邊沁的功利主義的基礎(chǔ)上，他把邊沁功利主義中的“快樂(lè)”和“痛苦”換成了“滿(mǎn)足”和“犧牲”，認(rèn)為這是人類(lèi)動(dòng)機(jī)的兩種形式。追求“滿(mǎn)足”促進(jìn)了人類(lèi)的某種經(jīng)濟(jì)行為，避免“犧牲”則制約人類(lèi)的某種經(jīng)濟(jì)行為。馬歇爾又認(rèn)為，人類(lèi)的動(dòng)機(jī)并不象過(guò)去經(jīng)濟(jì)學(xué)家想象的那樣可以直接度量，只有貨幣才可以作為衡量滿(mǎn)足和犧牲的標(biāo)準(zhǔn)。

　　在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中，馬歇爾特別強(qiáng)調(diào)所謂“連續(xù)原理”，什么是連續(xù)原理卻說(shuō)不清楚。他應(yīng)用數(shù)學(xué)來(lái)解釋自己的庸俗觀點(diǎn)，馬歇爾不僅把“邊際增量”的分析方法應(yīng)用于價(jià)值論上，而且把它推廣到分析各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。馬歇爾還把力學(xué)中的均衡概念引用到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中來(lái)。在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中，他通過(guò)“邊際增量”的分析，說(shuō)明價(jià)值、工資和利息等怎樣由在兩種相反力量的作用下形成的均衡來(lái)決定。所謂均衡，按照他的解釋?zhuān)褪窍喾戳α康木鶆?shì)，

　　“均衡價(jià)格論”是馬歇爾經(jīng)濟(jì)理論的核心和基礎(chǔ)。所謂均衡價(jià)格就是把價(jià)值看作是由供給和需求或買(mǎi)賣(mài)雙方所達(dá)到的均衡來(lái)決定的價(jià)格。馬歇爾用邊際效用規(guī)律來(lái)論證需求規(guī)律，馬歇爾間接地用買(mǎi)者所愿意支付的貨幣數(shù)量即價(jià)格來(lái)加以衡量，從而把需求變成為需求價(jià)格，把“邊際費(fèi)用遞減規(guī)律”變成為“需求價(jià)格遞減規(guī)律”，并且得出了所謂需求的一般規(guī)律，即價(jià)格低則需求量多，價(jià)格高則需求量少。馬歇爾還提出“需求彈性”的概念，所謂需求彈性，不過(guò)是指需求與價(jià)格之間相互依賴(lài)的程度大小而言。需求彈性的大小取決于價(jià)格下跌時(shí)需求量增加的多少、價(jià)格上升時(shí)需求量減少的多少。除了需求彈性之外，馬歇爾還有“消費(fèi)者剩余”的說(shuō)法。所謂消費(fèi)者剩余，即購(gòu)買(mǎi)者對(duì)某一商品所愿支付的價(jià)格和該商品的市場(chǎng)價(jià)格之間的差額。當(dāng)市場(chǎng)價(jià)格低于購(gòu)買(mǎi)者為滿(mǎn)足自己的欲望而愿意支付的價(jià)格時(shí)，這個(gè)購(gòu)買(mǎi)者就不僅在購(gòu)買(mǎi)中得到了滿(mǎn)足，而且還得到了額外的福利。

　　事實(shí)上需求絕不是取決于人們的主觀欲望，而是取決于國(guó)民收入的多少及其在各個(gè)階級(jí)間的分配狀況。工人的需求完全取決于工資水平。馬克思寫(xiě)道：“‘社會(huì)需要’或規(guī)定需要原則的東西，本質(zhì)上，是由不同各階級(jí)相互的關(guān)系并由他們各自的經(jīng)濟(jì)地位來(lái)規(guī)定的。”

　　馬歇爾以生產(chǎn)費(fèi)用論作為分析供給的基礎(chǔ)。他把生產(chǎn)費(fèi)用劃為兩個(gè)范疇：實(shí)質(zhì)生產(chǎn)費(fèi)和貨幣生產(chǎn)費(fèi)。實(shí)質(zhì)生產(chǎn)費(fèi)中所包括的勞動(dòng)，并不是指物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程所消耗的勞動(dòng)數(shù)量，而是指生產(chǎn)者對(duì)勞動(dòng)的心理上的厭惡和反感。“貨幣生產(chǎn)費(fèi)”以貨幣作為衡量尺度，并用貨幣生產(chǎn)費(fèi)來(lái)說(shuō)明供給價(jià)格。馬歇爾的均衡價(jià)格論，即把供求論、生產(chǎn)費(fèi)用論、效用論混合起來(lái)構(gòu)成的。

　　馬歇爾在“均衡價(jià)格”論的基礎(chǔ)上建立了他的分配論。他繼承了庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)說(shuō)法，把生產(chǎn)要素分為勞動(dòng)、資本、土地和組織（指資本家對(duì)企業(yè)的管理和監(jiān)督而言），認(rèn)為國(guó)民收入是這四種生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造的；與此相適應(yīng)，國(guó)民收入也分為工資、利息、地租和利潤(rùn)，它們也就是各生產(chǎn)要素的價(jià)格。按照馬歇爾的解釋?zhuān)^勞動(dòng)需求價(jià)格是取決于“勞動(dòng)邊際生產(chǎn)率”。　關(guān)于利息，馬歇爾承襲了庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，把一部分利潤(rùn)歸結(jié)為利息，把另一部分利潤(rùn)歸結(jié)為資本家經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)的報(bào)酬，從而掩蓋了剩余價(jià)值的真正來(lái)源和它的剝削性質(zhì)。他認(rèn)為利息是資本的需求價(jià)格和供給價(jià)格相均衡的價(jià)格。資本的需求價(jià)格取決于資本的邊際生產(chǎn)率；資本的供給價(jià)格取決于“等待”，也就是資本家的“節(jié)欲”。馬歇爾極力宣揚(yáng)資本家在生產(chǎn)中的作用，并且力圖把企業(yè)資本家的高額利潤(rùn)說(shuō)成是他們具有特異的天賦才能的結(jié)果。

　　“一般資本和一般勞動(dòng)，在創(chuàng)造國(guó)民收益上是相互合作的，并按照它們各自的（邊際）效率從國(guó)民收益中抽取報(bào)酬。它們的相互依存是極其密切的；沒(méi)有勞動(dòng)的資本，是僵死的資本。不借助于他自己或別人的資本，則勞動(dòng)者勢(shì)必不能久存。哪里的勞動(dòng)奮發(fā)有力，則哪里資本的報(bào)酬就高，資本的增殖也快。由于資本和知識(shí)，西方國(guó)家的普通工人，在許多方面都比以前的王公吃得好，穿得好，甚至住得也好。”馬歇爾的這些話(huà)是說(shuō)得很漂亮，但是事實(shí)卻在打他的嘴巴。三十年代資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)就揭穿了馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的辯護(hù)性質(zhì)。

　　馬歇爾頌揚(yáng)自由競(jìng)爭(zhēng)原則，認(rèn)為自由競(jìng)爭(zhēng)會(huì)排除經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使社會(huì)各階層得到最大的滿(mǎn)足。不過(guò)，他已承認(rèn)壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中日益重要。隨著英國(guó)完成了從自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義到壟斷資本主義的過(guò)渡和英國(guó)工業(yè)的日益沒(méi)落以及經(jīng)濟(jì)危機(jī)的加深，馬歇爾改變了自己關(guān)于自由競(jìng)爭(zhēng)的觀點(diǎn)。他在晚期的著作《工業(yè)與商業(yè)》（1919年）、《貨幣與銀行》（1923年）中，就為美國(guó)和德國(guó)超過(guò)英國(guó)而發(fā)出憂(yōu)慮的論調(diào)，嘆惜英國(guó)沒(méi)有象美國(guó)和德國(guó)那樣強(qiáng)大的壟斷組織，主張英國(guó)建立壟斷聯(lián)合，以便克服英國(guó)工業(yè)技術(shù)的落后性和增強(qiáng)英國(guó)在世界市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)能力。

　　勞動(dòng)者2014年6月23日

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