我們最需要的究竟是喬布斯，還是錢學(xué)森？
——歡呼《文化戰(zhàn)爭》的出版，推薦《藝術(shù)的陰謀：透視一種“當(dāng)代藝術(shù)國際”》和《美國隱蔽經(jīng)濟(jì)金融戰(zhàn)爭》
鞏獻(xiàn)田
俞金龍和孔慶東最新編著的《文化戰(zhàn)爭》書稿，我有幸先讀，深深被這兩位作者寬廣的視野、敏銳的眼光、高度的警覺和那種憂國憂民，對中華民族和廣大人民群眾的責(zé)任感、危機(jī)感所緊緊吸引。
當(dāng)代我國所謂文化人，假如不閱讀這本書，那將是生平最大的遺憾！一切關(guān)心中國國家、中華民族和中國共產(chǎn)黨的前途和命運(yùn)的同胞，如不閱讀這本書，那將是在信息如潮的社會中遺漏了最最重要的信息！ “真正的智慧是知道那些最值得知道的事，去做那些最值得做的事。”（漢弗萊）
青年人，特別是那些頭頂上戴著各種花環(huán)、被授予各種獎勵、領(lǐng)著來自不同門路的各種補(bǔ)貼和費(fèi)用的所謂專家、學(xué)者、權(quán)威以至“大師”，假如不閱讀這本書，不明白其中的道理，就是自愿愚昧、自甘落后，因為他們將會缺少了一把打開學(xué)問廣博之窗、祛除視野閉塞的鑰匙！自然，那種正在執(zhí)行一種“特殊”使命的人是除外的！
作為我國的領(lǐng)導(dǎo)干部，不管是處在什么行業(yè)，工作在哪一個領(lǐng)域，如今個人處境如何，包括那些不是死心塌地充當(dāng)漢奸，但已掉入帝國主義罪惡陰謀的陷阱而尚有一點中國人的良心的話，如果認(rèn)真讀了這本書，必將在政治上會從睡夢中醒來，減少一些思維的偏狹和遲鈍，猶如服上一付上等的驅(qū)邪清涼劑，會澄清一些認(rèn)識上的迷茫和糊涂；在思想上那將會為把自己頭腦中自恃的小聰明和小機(jī)靈，逐漸轉(zhuǎn)化為站得高、看得遠(yuǎn)、居高臨下、一覽無遺的大智慧打下一點扎實的基礎(chǔ)；在文化上，必將上一個很大的臺階，不再被各種不良文人和漢奸學(xué)者所愚弄。那么，您就在各種“文化戰(zhàn)”、“思想戰(zhàn)”、“意識形態(tài)戰(zhàn)”、“精神戰(zhàn)”、“心理戰(zhàn)”、“媒體戰(zhàn)”等各式各樣的戰(zhàn)爭中能夠生存，既不被“溫水煮青蛙”式的“和平演變” 戰(zhàn)而擊倒，也不會被“信息閃擊戰(zhàn)”所摧毀；將不會被宇宙空間散布和傳播的各種信息所忽悠、欺騙，將會鹿馬分得清，黑白看得明！
假如您認(rèn)真閱讀了這本書，又確確實實是認(rèn)真學(xué)習(xí)了馬克思主義幾本哲學(xué)著作以后（這是最必要的條件），您的生活的每一天將不會再在同一個低水平上重演和重復(fù)！對于您來說，每天的太陽那將必定都是新的——既五彩繽紛又光彩萬丈！對于客觀世界，將會心明如鏡，如醍醐灌頂、茅塞頓開；對于自己，那必定在“性命雙修”的途程中，舉重若輕，如“仙”似“佛”，真正做到“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。”
我之所以如此看重這本書，是否言過其實、聳人聽聞呢？
非也，我是有充分而確實的理由的。
喬布斯的去世，在中國人中竟然引起了比美國人更大的震動和追悼；而卡扎菲被殺死，中國有的公民竟然比美國公民還高興！
這還不是整個地球僅此一國、一例的天大怪事嗎？
《文化戰(zhàn)爭》一書的作者是從談喬布斯一事開始的。他們引述一位剛剛畢業(yè)的博士生的話：“指出這其實又是美帝對我文化戰(zhàn)的一次戰(zhàn)役，為什么滿眼都是喬布斯？如果背后沒有人策劃實施，能想象嗎？喬布斯死了，美國卻占據(jù)了所謂創(chuàng)新的制高點，而且這一下子把前不久對錢學(xué)森的紀(jì)念完全給沖淡了。”
作者說：“對于此，我之前倒沒有深想，經(jīng)他這么一提醒，覺得確實如此。喬布斯一死，鋪天蓋地的紀(jì)念文章，連奧黑童鞋和那位主張用疫苗來消滅人類大部分所謂‘垃圾人口’的共濟(jì)會成員都發(fā)了悼文，微博上也滿眼都是喬布斯，細(xì)細(xì)一想，錢學(xué)森先生過世時也沒有這樣啊。”
“這讓我想起孔慶東先生在評論‘蘋果承認(rèn)中國員工因污染致殘’”時說：‘美麗的背后又是罪惡。知道金蘋果的故事吧，知道古希臘歷史上的大戰(zhàn)爭，就是因為金蘋果，在西方文化中，蘋果從來都是挑起戰(zhàn)爭的東西，蘋果公司的商標(biāo)，蘋果被咬了一口，誘使人來競爭，蘋果本身就是‘有毒’的。帝國主義的企業(yè)，資本主義的企業(yè)首先考慮的是利潤，考慮的不是員工的健康，只有社會主義以人為本，這才是社會主義的勞動價值觀。’”
“再聯(lián)系到前段時間趙半狄發(fā)起的抵制《功夫熊貓2》的活動，以‘一個人的戰(zhàn)斗’來警醒更多的人意識到這種‘洗腦’式的文化入侵。北大孔慶東先生稱贊這種‘以公開的方式向好萊塢宣戰(zhàn)’的形式，在我看來這其實也是一種魯迅先生所說的‘敢為最先’的精神，所以孔先生說趙半狄“就像一個巴基斯坦的小男孩，對著以色列的坦克，扔出一個石子一樣。”
作者嚴(yán)肅地指出：“遺憾的是，對于美國文化的入侵，我們很多人還尚未覺醒，所以我們有必要在此再次發(fā)出呼吁，要警惕美國早已發(fā)動的文化戰(zhàn)爭。”
接著作者說，這個時代，戰(zhàn)爭早已不僅局限于熱兵器，什么坦克、飛機(jī)、導(dǎo)彈之類，而更多的表現(xiàn)為金融戰(zhàn)、意識形態(tài)戰(zhàn)、文化戰(zhàn)、生物戰(zhàn)（基因戰(zhàn)、病毒戰(zhàn)）、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)、教育戰(zhàn)等形式。戰(zhàn)爭的目的是遏制、消滅敵人，并攫取相應(yīng)的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)利益。所以，我們需從文化戰(zhàn)略高度來把握文化產(chǎn)業(yè)，比如新聞媒體、影視、文學(xué)創(chuàng)作等，而不能僅僅認(rèn)為“抓文化就是抓演出、抓產(chǎn)業(yè)”，因為這些都是關(guān)系到我們民族根本生計的領(lǐng)域。教育也是一樣，因為教育的本質(zhì)其實就是民族不遠(yuǎn)的將來，今天我們怎樣教育我們的孩子，明天我們的民族就是怎樣的民族，我們的國家就是怎樣的國家。在教育和文化問題上的短視，是在對民族進(jìn)行犯罪！
作者還引用毛主席曾深刻指出的：“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”
您說，假如兩位作者的眼光不敏銳的、警覺不高的話，能說出這樣的話來嗎？
我想，黨中央十七屆六中全會正剛剛發(fā)出“文化大發(fā)展、大繁榮“的號召，那么美國的文化戰(zhàn)就又加緊開展新攻勢了！
作者在書中，從蘇聯(lián)解體談起，到談專門從事和平演變戰(zhàn)略的、美國文化戰(zhàn)的司令部——中情局；從好萊塢大片、美國之音、可口可樂和麥當(dāng)勞談起，說到馬歇爾計劃、意大利大選和對德國的再教育；從美國對我中華的文化進(jìn)攻談起，到闡述中華文化注重精神生活；談到了文化興則民族興，談到魯迅和金庸，談劉翔、姚明、李娜，還談到了郭德綱、趙本山、陳佩斯、小沈陽；談道教，談網(wǎng)絡(luò)，談世界名著《紅樓夢》……
您說，假如兩位作者的視野不廣闊的話，能談這些題目嗎？
您說，假如他們沒有那種對我中華民族、對當(dāng)代中國社會和對廣大人民群眾的高度的責(zé)任感、危機(jī)感和緊迫感的話，他們會說出美國并非民主的楷模，再次喊出“團(tuán)結(jié)起來 振興中華”的口號和提中國的國家戰(zhàn)略嗎？
這里需要提醒讀者朋友注意的是：當(dāng)代中國最最需要的究竟是喬布斯還是錢學(xué)森？我們的媒體是應(yīng)該如何有分寸的報道喬布斯呢？
很遺憾，我們的不少媒體，特別是主流媒體，可以毫不夸張地說，已經(jīng)有意無意地淪為西方帝國主義的喉舌和幫兇！他們簡直變成了西方媒體的鸚鵡！
首先，筆者在此聲明，我絕對沒有一點貶低喬布斯及其創(chuàng)造力的意思！更不是反對對外國有關(guān)科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步和優(yōu)秀人物情況的介紹。一切外國的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和合理的管理方法以及優(yōu)秀人物等等，我們都應(yīng)該介紹和學(xué)習(xí)！但，凡是都有個度，過分了就有問題，就是錯誤。我們不能只看人家有寶山，無視自己的更高的寶山；不能看人家是一朵花，看自己都是豆腐渣！更不能容忍把自己的寶山作為垃圾堆污蔑和攻擊！也反對那些并不真正了解我國歷史文化遺產(chǎn)的外國朋友過分拔高和推崇我國古代的傳統(tǒng)文化，忽視或漠視近現(xiàn)代以來，特別是新中國建立以來，在毛澤東思想的指導(dǎo)下科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展和取得的輝煌成績，尤其是對以錢學(xué)森院士為代表的中國科技人員對于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的獨創(chuàng)性貢獻(xiàn)不置一詞！
我們包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的主流媒體的有的報道，我們是絕對不能容忍的！因為他們是借此大肆販賣資產(chǎn)階級意識形態(tài)的私貨和腐朽的價值觀！這是地地道道的崇洋媚外的典型表現(xiàn)！是在毒害我們的青少年！！
我不得不懷疑：這是否是蓄意安排的一個騙局，是否是包藏禍心的一個陰謀！？
何以見得呢？
作為一個美國人的喬布斯，對于美國的科學(xué)技術(shù)是有貢獻(xiàn)的，但我想，他的貢獻(xiàn)主要是在技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域，即錢學(xué)森院士所指出的：每一個大科學(xué)部門分為基礎(chǔ)理論、技術(shù)科學(xué)和應(yīng)用技術(shù)三個部分。我想，喬布斯的創(chuàng)新是屬于應(yīng)用技術(shù)的創(chuàng)新，既不屬于基礎(chǔ)理論和技術(shù)科學(xué)的創(chuàng)新，也不是部門哲學(xué)和哲學(xué)的創(chuàng)新。
而錢學(xué)森院士，以他為代表，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中，不但創(chuàng)建了作為系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)、人體科學(xué)等大的部門科學(xué)，而且構(gòu)建了包括整個人類知識的開放的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系，提出了開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的概念，提出了從定性到定量、以人為主、人機(jī)結(jié)合的綜合集成法和研討廳體系，提出了大成智慧學(xué)、大成智慧學(xué)工程、大成智慧教育和社會主義建設(shè)總體設(shè)計部等思想、理論和構(gòu)想，更為重要的是在復(fù)雜性科學(xué)研究的中，形成了與歐洲自組織理論、美國復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論學(xué)派鼎立而獨具特色的中國學(xué)派！錢學(xué)森是科技界的毛澤東！被譽(yù)為東方文藝復(fù)興中繼魯迅、毛澤東之后的第三個代表性人物！論現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新之大，數(shù)盡世界科技英豪，除我國的錢學(xué)森莫屬！
錢學(xué)森是為中國社會主義建設(shè)、為中國和全世界人民，為全人類造福、謀利益的！他說，在錢學(xué)森心里“國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。五年歸國路，十年兩彈成。”錢老是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識分子的典范，是偉大的人民科學(xué)家 。他自己說：“我們活著就是為了中國的社會主義建設(shè)” 。
錢學(xué)森屬于99%！屬于人民，他被稱為人民科學(xué)家是名至實歸的！
而喬布斯呢？他屬于1%！
請看目前不少網(wǎng)絡(luò)所刊載的他的一條最顯要的名言：
“你的時間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法，其他一切都是次要。”
喬布斯的“不要為別人而活。”這句話，得到了有的網(wǎng)友的大力支持和稱贊！
對照喬布斯，看看同樣是美國公民的愛因斯坦卻這樣說：“只有為他人而生活的生命才是值得的。”“對于我來說，生命的價值在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。”（見王維主編：《新編學(xué)生名人名言》，線裝書局2006年1月，第10、12頁）
而加拿大人白求恩呢？毛澤東同志說他是“毫不利己，專門利人”，號召大家學(xué)習(xí)他“毫無自私自利之心”的精神，“從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€人能力有大小，但只要有這種精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”
魯迅說過：“在人生的路上，將血一滴一滴過去，以飼別人。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。”
再看我們的雷鋒吧！他在自己的日記中寫道：“自己活著，就是為了使別人過得更好。”“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去。”
錢學(xué)森說：“我們活著就是為了中國的社會主義建設(shè)！”
錢學(xué)森是嚴(yán)格遵循并念念不忘周恩來、聶榮臻在領(lǐng)導(dǎo)“兩彈一星”工作時提出的：“1、高度的革命覺悟（即一切為了集體事業(yè)，不惜犧牲自己）。2、高度的組織紀(jì)律性（即服從集體的決定，決不固執(zhí)己見）。3、高度的科學(xué)性（即一切按已知的客觀規(guī)律辦）。”
同樣是美國人的科學(xué)家的陽早（Erwin (sid) Engst，歐文·恩格斯特 ）(Sid Engst)和寒春（Joan Hinton瓊·辛頓）夫婦（陽早，1918年11月9日生，美國康奈爾大學(xué)農(nóng)牧專業(yè)畢業(yè)，1946年2月受中國革命的影響來華工作，8月到延安從事農(nóng)具改革和畜牧業(yè)技術(shù)工作。中華人民共和國成立后，一直從事畜牧業(yè)技術(shù)和英文編輔工作。1982年任原機(jī)械工業(yè)部顧問。1984年被國務(wù)院批準(zhǔn)為“外國老專家”。寒春，女，英文名1921年10月20日生于美國芝加哥。芝加哥大學(xué)核子物理研究所研究生，核物理學(xué)家，是曼哈頓計劃中少數(shù)的女科學(xué)家之一，在洛斯阿拉莫斯（Los Alamos）武器試驗室做費(fèi)米的助手。）都是為中國人民的革命和建設(shè)事業(yè)奮斗了50多年！都是為別人、為中國人、全世界人民而活！
以上這些為別人、為國家、民族和人民服務(wù)而活著與喬布斯說的不要為別人而活不是明顯相反的人生哲學(xué)嗎？！
到底哪一個符合社會主義核心價值觀呢？
在這里不是昭然若揭和涇渭分明嗎？
說穿了，包括某些網(wǎng)友在內(nèi)的某些人看來，被稱道的，并甚至以此視其為“偉大”人物的，倒不主要的喬布斯的創(chuàng)新，而是某些名言，甚至他們青睞的就是這句典型的名言——不要為別人而活！
在媒體所載的喬布斯的其他名言中，凡是有著合理成分的，絕大多數(shù)只不過是我們在過去重復(fù)了千百遍的、眾所周知的一些格言而已。因為自從改開以來，有人把國人說過的，尤其是無產(chǎn)階級革命家和著作家們說過的，不提起，不宣傳，甚至不屑一顧，更甚者遭到粗暴無理的批判，可是卻極盡全力宣傳類似滲透資產(chǎn)階級核心觀的《厚黑學(xué)》和資產(chǎn)階級的腐朽落后的格言，比如“時間就是金錢”，而絕對不宣傳類似魯迅說過的符合唯物辯證法的、先進(jìn)和科學(xué)的格言，如：“時間就是生命”等！
于是翻譯出喬布斯的某些話，是洋人說的，就覺得很新鮮，很好，就仰視而觀，把自我矮化了！“外來的和尚會念經(jīng)”，中國的事情，國人說是不會在意的，假如換個外國人說，就會關(guān)注了，這到底是一種什么心理呢？！
喬布斯的創(chuàng)新是值得我們贊揚(yáng)的，他的某些話，是含有真理性的成分的，不能說是不對的，也不能說他對社會沒有貢獻(xiàn)。但是，他畢竟是屬于美國資產(chǎn)階級的創(chuàng)新者，他的創(chuàng)新的最終目的是為美國大資本家創(chuàng)造利潤服務(wù)的，雖然客觀上改進(jìn)和創(chuàng)新了某些技術(shù)和我們生活的某些方面，但是，請仔細(xì)想想，無產(chǎn)階級和勞動人民的地位和狀況，無論是在美國或者在我國，因他而發(fā)生絲毫實質(zhì)的變化嗎？
最要害的是，他的世界觀不屬于無產(chǎn)階級和勞動人民，與目前黨中央所提倡的社會主義核心價值不但是不搭界的，而且是唱反調(diào)的！
所以，我認(rèn)為，我們國家最最需要的不是喬布斯，而是人民科學(xué)家錢學(xué)森！
我國西方經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基者和創(chuàng)始人、北京大學(xué)教授陳岱孫早在1994年3月就提醒說，我國學(xué)術(shù)界有人大力散布和盲目推崇的西方（經(jīng)濟(jì)）學(xué)說，會帶來一種危險，一是“誤導(dǎo)我國的改革開放”，二是“毒害我們的青年學(xué)生”！17年來的實踐證明，陳岱老果真言中了，他的話靈驗了！
要想我國改革開放再不走邪路，輿論不再誤導(dǎo)青年學(xué)生，我國公民的文化道德水平不再繼續(xù)下降，不一再地沖破底線，為此，我歡呼俞金龍和孔慶東最新編著的《文化戰(zhàn)爭》一書的出版！我還要大力推薦由河清著的《藝術(shù)的陰謀：透視一種“當(dāng)代藝術(shù)國際”》，（廣西師范大學(xué)出版社2008年5月第2版）和由楊斌著的《美國隱蔽經(jīng)濟(jì)金融戰(zhàn)爭》（中國社會出版社2010年8月出版），因為這兩本書也和《文化戰(zhàn)爭》一樣，作者是真心為我們這個國家、民族和人民避免災(zāi)禍而寫的！
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