讀段存章《我在大寨十三年》
段存章，山西左權(quán)人，人民日報高級記者。1967年12月至1980年11月，他在大寨工作、生活十三年，親歷了大寨紅旗從升起到墜落的全過程。他把大寨作為自己的第二故鄉(xiāng)，熱愛大寨和大寨人，欽敬大寨精神，同時他又是一個有獨立思想的人。經(jīng)過在大寨十三年的觀察與思考，特別是經(jīng)過十一屆三中全會之后較長刊間的調(diào)查、分析、比較、反思，老段從親身經(jīng)歷中得出一個結(jié)論：好語錄不如好政策，制度比偉人的抱負更重要。
毋庸置疑，大寨紅旗不是從天上掉下來的，也不是人為樹立起來的，而是大寨人大干苦干實干干出來的。一部大寨創(chuàng)業(yè)史，核心是一個“干”宇。最為感人的一幕是：在陳永貴帶領(lǐng)下，大寨人戰(zhàn)天斗地，沒明沒夜、流汗流血地苦干，依靠自己的雙手，戰(zhàn)勝了1963年那場百年不遇的特大洪災(zāi)，做到“三不要”(不向國家要糧、要錢、要物資)、“三不少”(當(dāng)年交售國家的糧食不少、分給社員的口糧不少、集體收入不少)，創(chuàng)造了自力更生的人間奇跡。從三戰(zhàn)狼窩掌，到修建海綿田；從抗洪救災(zāi)，到建設(shè)新農(nóng)村；從大災(zāi)之年“三不要”、“三不少”，到總結(jié)出自力更生的十大好處，大寨人所堅持的“政治掛帥，思想領(lǐng)先的原則，自力更生，艱苦奮斗的精神，愛國家、愛集體的共產(chǎn)主義風(fēng)格”，得到黨中央和毛主席的充分肯定。毛主席多次說過：“農(nóng)業(yè)主要靠大寨精神，靠自力更生，要多出幾個大寨，多出幾個陳永貴。”周總理三次到大寨考察指導(dǎo)，成千上萬的干部群眾和國際友人參觀大寨，大寨成為中國農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的一面紅旗，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨是時代的需要，也是歷史的必然。大寨精神就是中華民族的偉大民族精神，真正的大寨精神永遠不會過時，至今依然值得大大提倡。
毋庸置疑，從山西到全國，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨是有一定成效的。正如 1980年11月23日 下發(fā)的中共中央83號文件所說：“全國各地學(xué)大寨的先進典型絕大多數(shù)在生產(chǎn)上、建設(shè)上都是有成績、有貢獻的。”以平定縣為例。平定緊靠昔陽，自然條件不錯，但在1975年之前農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢，長期解決不了吃飯問題。1975年秋第一次全國農(nóng)業(yè)學(xué)大寨會議之后，省委把學(xué)大寨的英雄、昔陽南垴大隊黨支部書記李鎖壽調(diào)任平定縣委書記。李鎖壽撲下身子帶領(lǐng)平定人民大搞農(nóng)田水利基本建設(shè)和科學(xué)種田，不到兩年時間，糧食大幅度增產(chǎn)，不僅對國家貢獻大增，而且徹底解決了平定人的吃飯問題。他還領(lǐng)導(dǎo)興建娘子關(guān)提水工程，這項工程的竣工，才從根本上解決了平定的人畜吃水和工業(yè)用水問題。李鎖壽不愧為社會主義實干家，他帶領(lǐng)干部群眾辦了不少好事，平定人至今仍然十分懷念他。全國學(xué)大寨，大搞農(nóng)田水利基本建設(shè)，造了好多地，修了好多水庫，大大改善了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，為大包干后農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
同樣毋庸置疑的是，“文化大革命以來，大寨成為執(zhí)行左傾路線的典型，學(xué)大寨運動造成了嚴重后果”。在我看來，學(xué)大寨運動存在的問題和教訓(xùn)主要表現(xiàn)在兩個方面：一是大批所謂“資本主義”，“堵資本主義路”實質(zhì)上堵死了農(nóng)民的致富路，造成中國農(nóng)村的普遍貧困。推廣大寨經(jīng)驗，把自留地、小塊地、家庭和集體工副業(yè)以及小段包工等，統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)作資本主義來批判，結(jié)果許多地方學(xué)大寨是越學(xué)越窮。同時，平均主義的大寨記工法，干多干少，干好干壞，干與不干，沒有多大差別，極大地挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，造成人哄地皮，地哄肚皮，嚴重制約了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高。二是所謂“反大寨”帽子滿天飛，嚴重傷害了許多干部群眾。那時，只要對大寨和學(xué)大寨運動有不同意見，就給你扣上“反大寨”的帽子，而“反大寨”就等于反黨、反毛主席、反社會主義。平定有個岳增壽，多次致信中央領(lǐng)導(dǎo)，反映陳永貴的問題，結(jié)果在粉碎“四人幫”之后被打成現(xiàn)行反革命，判刑十八年，成為太行奇冤。就連視大寨如故鄉(xiāng)的段存章也未能幸免。老段本來是一位緊跟黨中央的黨報記者，當(dāng)時對大寨經(jīng)驗堅信不疑，但有人給陳永貴打小報告：“段存章身在大寨，心在西溝，他想吹捧李順達，把大寨擠垮。”陳永貴信以為真，一頂“反大寨”的帽子便扣在這個對大寨一片赤誠的好人頭上，使他一度成為“不受歡迎的人”同時，由于所謂“反大寨”的罪名，山西有一大批干部受到迫害，有的被開除黨籍、開除公職，有的被逮捕法辦，有的甚至被整得妻離子散，家破人亡。當(dāng)然，學(xué)大寨運動的錯誤以及造成的嚴重后果，并不是大寨人的過錯。正如中共中央文件所說：“就全國范圍來說，主要的責(zé)任，在當(dāng)時的黨中央。”應(yīng)當(dāng)指出，在撥亂反正過程中，一些曾經(jīng)把大寨捧到九天之上的人，后來又寫文章把大寨貶到九地之下，把大寨和陳永貴說得一無是處。相比較，《我在大寨十三年》是力求實事求是、客觀公正的，是對歷史負責(zé)任的。
老段是知名記者，是個大好人。幾回回夢里回大寨，無數(shù)次登上虎頭山，他對大寨有著特殊深厚的感情，同時他更富有理智和思想。他誠懇地說：“黨的十一屆三中全會后，我對大寨的認識有一個漸進的過程。隨著撥亂反正，加上我到全國各地采訪，看到學(xué)大寨運動出現(xiàn)的負面效應(yīng)，逐步反思大寨和學(xué)大寨，認識到‘文革’中學(xué)大寨推行‘左’的錯誤是嚴重的。”他在書中寫道：毛澤東發(fā)展農(nóng)業(yè)靠語錄(農(nóng)業(yè)學(xué)大寨)；鄧小平發(fā)展農(nóng)業(yè)靠政策(家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制)。“留下好語錄，不如留下好制度。”這些話語是很深刻的。在我看來，毛澤東是偉大的，他為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的抱負很大很大。作為農(nóng)民的兒子，毛澤東一生關(guān)注農(nóng)村，關(guān)心農(nóng)業(yè)，關(guān)懷農(nóng)民。建國后，從探索農(nóng)業(yè)合作化道路，親自主編《中國農(nóng)村的社會主義高潮》，到發(fā)動大躍進，提出“人民公社好”，最后他將中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的抱負定格為五個字：“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨。”從1964年發(fā)出“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的號召，到1978年12月十一屆三中全會召開，全國范圍的學(xué)大寨運動轟轟烈烈地進行了十五年，雖然取得一定成效，但直到三中全會前，全國尚有2億農(nóng)民吃不飽、穿不暖。我的家鄉(xiāng)也算三晉富庶之地，但在三中全會前，谷糠和野菜是農(nóng)民的家常便飯，一年到頭吃不上幾頓白面，只是逢年過節(jié)吃一點，而大米根本沒見過。黨的十一屆三中全會后，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國實行改革開放，改革首先從農(nóng)村開始，果斷停止“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運動，堅決糾正學(xué)大寨中的左傾錯誤，普遍推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，出臺了一系列富民政策。改革極大地激發(fā)了廣大農(nóng)民的積極性，短短幾年時間，中國農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，絕大多數(shù)農(nóng)民迅速擺脫貧困，走向富裕。如今，白面大米早已成為老百姓的日常生活，吃野菜、吃粗糧是“改善生活”。廣大農(nóng)民日益“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”，真正嘗到了社會主義市場經(jīng)濟制度的甜頭。誠如段存章所言：好語錄不如好政策，制度比偉人的抱負更重要。
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