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　　宋鴻兵所編著的《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》系列，是我十年間所讀到的最具閱讀價(jià)值的書(shū)。書(shū)中的話(huà)讓我肯定了我一直以來(lái)所感覺(jué)和揣測(cè)到的一些東西，他在書(shū)中向大家說(shuō)出了一個(gè)關(guān)于世界的真相。為此，我覺(jué)得我必要寫(xiě)點(diǎn)什么。

　　馬克思曾經(jīng)這樣說(shuō)道：猶太人實(shí)際上的政治權(quán)力和他的政治權(quán)利之間的矛盾也就是政治和金錢(qián)勢(shì)力之間的矛盾。雖然在觀念上,政治權(quán)力凌駕于金錢(qián)勢(shì)力之上,其實(shí)前者卻是后者的奴隸。

　　隨著世界進(jìn)入全球化的時(shí)代，階級(jí)調(diào)和論逐漸占據(jù)學(xué)術(shù)主流。但個(gè)人一直認(rèn)為，階級(jí)調(diào)和論是很荒謬的。階級(jí)矛盾和階級(jí)對(duì)立是不可否認(rèn)的，因?yàn)槭聦?shí)存在。所謂人類(lèi)文明的歷史，不過(guò)是一部階級(jí)對(duì)立的歷史。在歷史上，階級(jí)分化、階級(jí)界限被模糊的手段有：科舉考試等商旅仕途晉身的種種途徑、社會(huì)地位重新分配的種種方式。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和以美元為世界通貨的金融資本主義的到來(lái)，美國(guó)國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾確實(shí)調(diào)和不少，但國(guó)際上的階級(jí)矛盾并無(wú)調(diào)和。這就造成了一種假象，似乎階級(jí)矛盾確實(shí)可以調(diào)和。但從某種層面上，特別是國(guó)際間所存在的真實(shí)矛盾來(lái)分析，在美國(guó)經(jīng)濟(jì)模式之下，所謂公平的商業(yè)規(guī)則，不過(guò)成全了強(qiáng)勢(shì)逐利群體對(duì)弱勢(shì)逐利群體的欺詐與壓榨；所謂的政府機(jī)構(gòu)，不過(guò)淪為少數(shù)貪婪者實(shí)現(xiàn)巨額財(cái)富累積的工具與幫兇。美國(guó)事實(shí)上已經(jīng)淪為真正的金融權(quán)貴資本主義。金融專(zhuān)制與資本主義的結(jié)合，只能產(chǎn)生金融權(quán)貴資本主義。 “資本帝國(guó)的三項(xiàng)基本原則：（1）資本雇傭勞動(dòng)、勞動(dòng)依附資本這一基本生產(chǎn)關(guān)系；（2）大資本對(duì)于主流媒體、文化教育、意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的基本控制；（3）對(duì)“非我族類(lèi)”的世界各國(guó)人民的武力威脅、控制、和無(wú)情掠奪。”美國(guó)是一個(gè)也不捺下。

　　表面上看來(lái)，美國(guó)人是很有正義感的，但他們的正義感卻被美國(guó)政府操持著去為少數(shù)人的利益服務(wù)。在這個(gè)世界上，真正有所認(rèn)識(shí)的人不會(huì)相信人類(lèi)社會(huì)整體的正義，有能力主持正義的，只會(huì)將人類(lèi)社會(huì)推向更大的不正義。二戰(zhàn)以來(lái)，泛濫于全世界的美圓幾乎將整個(gè)世界推向了一場(chǎng)規(guī)模空前的大賭博。如果美國(guó)政府不是仰仗著強(qiáng)大的軍事實(shí)力，以強(qiáng)大到足夠毀滅地球N次的核武器和最為先進(jìn)的飛行技術(shù)、導(dǎo)彈技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)等軍事力量作為支撐，以此注入世界經(jīng)濟(jì)體對(duì)于美元的信心，美國(guó)經(jīng)濟(jì)早就徹底崩潰了。中國(guó)人手中已經(jīng)握到了不少的籌碼，但事實(shí)上并不意味著隨時(shí)的并永遠(yuǎn)可以?xún)冬F(xiàn)的利益，那只能意味著在這場(chǎng)欲令整個(gè)世界都捆綁在一起的賭博中越陷越深。

　　美國(guó)經(jīng)濟(jì)模式是一種什么樣的經(jīng)濟(jì)模式呢？實(shí)質(zhì)上是一種幾乎為商業(yè)力量完全主宰的經(jīng)濟(jì)模式。我非常認(rèn)同宋鴻兵本人的觀點(diǎn)，美國(guó)政府事實(shí)上從來(lái)沒(méi)有過(guò)金融主導(dǎo)權(quán)，美國(guó)政府也從來(lái)沒(méi)有發(fā)行貨幣的權(quán)力。

　　在美國(guó)經(jīng)濟(jì)模式中，商業(yè)力量主宰了一切，包括美國(guó)政府與社會(huì)公共話(huà)語(yǔ)中對(duì)于公平的定義。對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō),獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的烈士的犧牲所換來(lái)的不是《獨(dú)立宣言》中所要的一切,而不過(guò)是現(xiàn)實(shí)中美國(guó)人民真正所擁有的一切.

　　從幾百年前,他們開(kāi)始大肆的販賣(mài)黑人奴隸并壓榨工人的時(shí)候,資本主義就已經(jīng)顯現(xiàn)了其最為丑惡的本質(zhì).

　　金融資本主義最終必然形成美國(guó)這樣成功進(jìn)行國(guó)際金融壟斷的資本帝國(guó)。金融業(yè)中蘊(yùn)藏了巨大利益。但這種利益，常常構(gòu)成為對(duì)于其他公眾利益的侵犯與財(cái)富掠奪。人類(lèi)經(jīng)歷了兩個(gè)商業(yè)時(shí)代：從金銀不斷升值的時(shí)代到非金銀通貨不斷貶值的時(shí)代。到非金銀通貨不斷貶值的時(shí)代，一般只有兩種情況：一、黃金價(jià)格被操縱著。二、紙幣無(wú)用，黃金無(wú)價(jià)。可以毫不含糊的說(shuō)：被無(wú)止境的印刷出來(lái)的美圓本身就是一種可怕的經(jīng)濟(jì)泡沫。美圓什么也代表不了，它們不過(guò)是美國(guó)政府以美國(guó)人民和美國(guó)公司未來(lái)的稅收作為抵押所打出來(lái)的一張張欠條。假如某一天世界人民都拿他們手中的這種欠條去向所謂的美聯(lián)儲(chǔ)要黃金，去向美國(guó)政府買(mǎi)地產(chǎn)的話(huà)，他們是什么也得不到的。在非金本位的經(jīng)濟(jì)體制下，通貨膨脹總是難免的。但這并非全部由所謂的經(jīng)濟(jì)規(guī)律所導(dǎo)致。真相是：通貨膨脹更多的竟是來(lái)自于金融行業(yè)寡頭的貪婪，是由新貨幣發(fā)行或類(lèi)似于新貨幣發(fā)行金融行為為主要方式的漁利于民的實(shí)質(zhì)行為所導(dǎo)致的必然后果。通貨膨脹的過(guò)程不過(guò)是社會(huì)財(cái)富發(fā)生無(wú)情的轉(zhuǎn)移的過(guò)程. 在這個(gè)過(guò)程中,窮人的財(cái)富被轉(zhuǎn)移到少數(shù)富人的手中而變的更窮，少數(shù)富人掠奪了窮人的財(cái)富而變的更富有。

　　當(dāng)美元無(wú)止境的被大量印刷出來(lái)，當(dāng)人們所擁有的美元財(cái)富日漸貶值，不斷生產(chǎn)、出售真實(shí)財(cái)富并用以換來(lái)大把美元的人們應(yīng)該清醒起來(lái)并深刻的反思這個(gè)以美元作為國(guó)際通貨的世界金融體系。

　　對(duì)于資本主義的信心，自從亞當(dāng).斯密以來(lái)，自從熊彼特以來(lái)，自從多次巨大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái)，重建過(guò)過(guò)很多次，崩潰過(guò)很多次。資本主義仍然存在著并繼續(xù)發(fā)展下去。救市似乎是一個(gè)很好的、有效的辦法，但是不是絕對(duì)有效的辦法？會(huì)不會(huì)有這一天，不可控制的巨大經(jīng)濟(jì)危機(jī)將導(dǎo)致全人類(lèi)的大災(zāi)難？

　　資本集團(tuán)的貪欲是沒(méi)有止境的。貪欲令資本主義成長(zhǎng)，貪欲也可令資本主義毀滅。科技進(jìn)步造就了生活水平的提高，但從全球范圍看來(lái)，盡管新能源不斷被發(fā)掘，但主要以物質(zhì)為存在形式和賦予來(lái)源的有限的能源必然日漸枯竭，這必然導(dǎo)致最終不能供養(yǎng)日益增長(zhǎng)的全球人口。或許有這樣一天，災(zāi)難將讓最終讓人們認(rèn)識(shí)到全球化的資本主義不過(guò)是一場(chǎng)揮霍地球的盛宴，盛宴之后，便是文明的停滯與終結(jié)。

　　將世界貧窮的和富有的人口分離為兩個(gè)群體：完全由貧窮的人組成的群體和完全由富有的人組成的群體，讓他們相互隔離。最終我們將要得到兩個(gè)由貧窮的人和富有的人共同組成的群體。或許，正是人類(lèi)間能力等方面的差異讓人們選擇了私有制。經(jīng)過(guò)研習(xí)世界經(jīng)濟(jì)史，我得出了我的結(jié)論，世界將走向全面的私有制，意即世界上的所有國(guó)家政府都將被幕后私有資本所控制。

　　從某種角度、某些方面看來(lái)，其實(shí)馬克思是錯(cuò)的。社會(huì)主義未必能夠戰(zhàn)勝資本主義。資本主義社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律是未必是轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義社會(huì)。馬克思理論的欠缺在于沒(méi)有考慮到核武器等一類(lèi)科技產(chǎn)品的問(wèn)世。在資本集團(tuán)控制了真正厲害的暴力武器的情況下，左翼將逐漸失勢(shì)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的左翼理想，幾乎沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。分析宋鴻兵所力證的資本主義世界的幕后操縱者，為更好的認(rèn)識(shí)和描述他們，我們不妨將他們重新定義為新的君主時(shí)代的多個(gè)共同統(tǒng)治世界的君主。這樣一來(lái)，我們甚至可以得出我們的結(jié)論，從封建統(tǒng)治過(guò)渡到資本主義統(tǒng)治，從一君主統(tǒng)治時(shí)代過(guò)渡到多君主統(tǒng)治時(shí)代是私有制度的必然發(fā)展趨勢(shì)。在資本主義的多君主統(tǒng)治時(shí)代，在武裝方面，國(guó)家軍隊(duì)和警察的勢(shì)力逐步為作為主要統(tǒng)治工具的日益發(fā)展并壯大的保安勢(shì)力所超越。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的割據(jù)方面，割據(jù)性的工商行業(yè)取代了因諸侯霸占一方而分割的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之土地資源。資本主義的最初政治形態(tài)賦予了每個(gè)人成為資本主義的統(tǒng)治者的機(jī)會(huì)，但越是到達(dá)資本主義統(tǒng)治的后期，個(gè)人的機(jī)會(huì)和權(quán)利越是不再平等。資本主義必將在最后停滯到固定家族統(tǒng)治的僵死結(jié)局。

　　《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》系列，很多人還在輕蔑與嘲笑。但那個(gè)系列的核心觀點(diǎn)和判斷確是極為真實(shí)深刻的，其因此彰顯的價(jià)值也是極為重要的。哪怕你不愿意相信，它也至少指出了所謂國(guó)民之政府被幕后資本控制的事實(shí)。美國(guó)歷史上，從林肯的被殺到911事件的發(fā)生，都可以找到幕后資本集團(tuán)的身影。我從一些微不足道的西方著作，還有一些知名西方著作，都可以找到幕后資本集團(tuán)統(tǒng)治資本主義國(guó)家的點(diǎn)滴旁證。幕后資本集團(tuán)數(shù)百年來(lái)一直在以其決定性的影響力統(tǒng)治資本主義國(guó)家，我對(duì)此深信不疑。

　　當(dāng)一個(gè)由10人所組成的公共全力機(jī)構(gòu)中有1人腐敗的時(shí)候，我們要反腐敗；有2人腐敗的時(shí)候，我們要反腐敗；有3人腐敗的時(shí)候,我們要反腐敗；但是有7個(gè)8個(gè)甚至是9個(gè)人腐敗的時(shí)候；我們開(kāi)始想著如何進(jìn)入那個(gè)機(jī)構(gòu),成為那第11個(gè)12個(gè)?個(gè)的成員。商業(yè)與政治在某種歷史意義上來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一樣的。商業(yè)是倒賣(mài)產(chǎn)品，政治是倒賣(mài)權(quán)力。在同樣的價(jià)格限制下，能夠賣(mài)出最多產(chǎn)品的就是最好的推銷(xiāo)員；同樣的一種權(quán)力，能夠在在手里換取到最大的利益的是當(dāng)之無(wú)愧的當(dāng)權(quán)者。

　　教會(huì)，作為相關(guān)上帝的事務(wù)在世間的代理機(jī)構(gòu)，卻為自身利益而背棄上帝。政府，作為實(shí)現(xiàn)、確保公眾利益的相關(guān)事務(wù)的代理機(jī)構(gòu)，卻往往為代表資本利益的政府內(nèi)部實(shí)權(quán)人物的利益而損害公眾利益，成為公眾利益的掠奪者。

　　資本統(tǒng)治集團(tuán)是一個(gè)開(kāi)放性的分利集團(tuán)，它容許所有意圖往上爬的人進(jìn)入。中國(guó)封建時(shí)代歷史所揭示的真相是:人民群眾從來(lái)是被集體統(tǒng)治著的。民眾所面對(duì)的，從來(lái)都是一堆統(tǒng)治者。中國(guó)的統(tǒng)治方式，古來(lái)就是一種集團(tuán)化的統(tǒng)治，一種官僚集團(tuán)及其同盟者來(lái)統(tǒng)治其他民眾的統(tǒng)治方式。正是下層被統(tǒng)治民眾試圖躋身統(tǒng)治集團(tuán)的欲望與被統(tǒng)治的無(wú)法忍受的絕望構(gòu)造了一個(gè)魯迅先生所說(shuō)的“爬和撞”的社會(huì)。而正是這樣一個(gè)“爬和撞”的社會(huì)，也特別的適用于描述資本主義的社會(huì)。資本主義歡迎所以意圖獲取資本力量的人們通過(guò)為資本服務(wù)來(lái)維護(hù)和發(fā)展資本統(tǒng)治。一個(gè)人被利用，是一件可悲的事情。一個(gè)人失去了被利用價(jià)值，是一件更可悲的事情。政府部門(mén)的官員，無(wú)疑都是有著巨大的被利用的價(jià)值的。而這也將成為資本統(tǒng)治下人類(lèi)悲劇的極限。在資本力量的一元化統(tǒng)治下，大多數(shù)的人們要么為奴才，要么為奴才的奴才，要么為奴才的奴才的奴才，這就是世界的真相。

　　最終的資本主義社會(huì)形態(tài)仍然保留國(guó)家的存在，并利用資本統(tǒng)治集團(tuán)的開(kāi)放性將所有政府官員發(fā)展為其利益代理人，就像其在公司聘請(qǐng)的職業(yè)經(jīng)理人。國(guó)家就是社會(huì)少數(shù)人奴役多數(shù)人的工具。在任何國(guó)家都一樣，除非成為社會(huì)精英，才是自我解放，除非國(guó)家消亡。總之，談?wù)撜纹鋵?shí)沒(méi)有什么意義，個(gè)人只有一條道路：往上爬，從商業(yè)或政治。總之，存在國(guó)家和軍隊(duì)，這個(gè)世界和社會(huì)就沒(méi)有公平和公正可言。資本帝國(guó)最將將利用國(guó)家這一統(tǒng)治工具將少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的統(tǒng)治形態(tài)發(fā)展到極其有利于少數(shù)人。在一個(gè)資本主義占據(jù)統(tǒng)治地位的世界，資本就是最后的專(zhuān)制。而一切反資本專(zhuān)制的，都將最終消亡。

　　在政府為幕后金融利益服務(wù)的時(shí)代，在歷史終結(jié)的時(shí)代，家、國(guó)、風(fēng)俗、民情、道德、個(gè)體生命的意義，都將隨之終結(jié)。包括傳統(tǒng)事物在內(nèi)的一切的價(jià)值只有在商業(yè)化的基礎(chǔ)之上體現(xiàn)出來(lái)。在政治社會(huì)，統(tǒng)治者是公開(kāi)的。在商業(yè)社會(huì)，統(tǒng)治者是隱蔽的。商治社會(huì)將成為人類(lèi)社會(huì)的終極形態(tài)。在真正全球化到來(lái)以前，人們所處的，是一個(gè)從政治社會(huì)向商治社會(huì)過(guò)渡的社會(huì)。

　　人們更愿意將商治社會(huì)稱(chēng)之為所謂的文明社會(huì)。商治社會(huì)是一個(gè)人與人競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。在人與人競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，人不可能徹底打敗對(duì)手，社會(huì)充滿(mǎn)自殺現(xiàn)象。資本主義到達(dá)全面商治社會(huì)的階段，最終將消除所有的反抗，墮落和自殺將成為唯一的反抗形式。在人對(duì)自然斗爭(zhēng)為主的社會(huì)，不會(huì)有那么多的自殺現(xiàn)象，人們即便被自然打敗，也不會(huì)自殺。在完全奉行叢林法則的動(dòng)物世界，也沒(méi)有自殺這玩意。而在人類(lèi)社會(huì)，越是進(jìn)入到具有高級(jí)形態(tài)和不變本質(zhì)的人壓迫、剝削、奴役人的社會(huì)，越是充滿(mǎn)自殺現(xiàn)象。自殺，是一種文化現(xiàn)象，是人類(lèi)文化的一部分，是社會(huì)矛盾反應(yīng)于個(gè)體的產(chǎn)物。野蠻社會(huì)，人與動(dòng)物，人與人自由廝殺。那時(shí)候，很少有人自殺。而所謂文明社會(huì)，不過(guò)是將人吊起來(lái)打，不過(guò)是將人麻醉后實(shí)施搶劫、強(qiáng)奸。很多人被迫害的受不了，就自殺了。在一個(gè)人們奉行利己主義的私有制社會(huì)，人，是惡魔，同時(shí)也是惡魔的受害者。

　　在閱讀《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》系列的時(shí)候，我同時(shí)在讀郎咸平《操縱》一書(shū)。我發(fā)現(xiàn)它們之間存在一個(gè)結(jié)合點(diǎn)。通讀郎咸平《操縱》一書(shū)，我們看到大股東損害其他股民利益、幕后操縱謀取私利的丑惡嘴臉，并且那些損公肥私、損人利己的主角，都是曾經(jīng)的，甚至當(dāng)代的顯赫人物。郎咸平告訴我們的是，掌握有限的只是一部分的公司資本，只要足夠集中，在大多數(shù)股東分散的情況下，在資本力量沒(méi)有他人超越的情況下，就可以完全控制、操縱一個(gè)個(gè)的公司，翻手為云，覆手為雨，在不為人所知的情況下，謀取控制人個(gè)人私利。在全球化真正實(shí)現(xiàn)的情況下，其實(shí)我們也一樣可以將這個(gè)世界看作為一個(gè)大公司。這樣，我們就可以從細(xì)致的梳理分析中得出結(jié)論，那些主要資本的控制人，事實(shí)上完全控制著整個(gè)世界。

　　金錢(qián)是商業(yè)時(shí)代的必然產(chǎn)物，愈加強(qiáng)大并最終凌駕于一切之上的資本控制力是私有制的必然產(chǎn)物，這也正是為什么我要說(shuō)社會(huì)主義的必要條件是公有制的根本緣故。私有化是一種病毒，是一種將權(quán)力變現(xiàn)的欲望，一旦發(fā)病，必然導(dǎo)致整個(gè)機(jī)體被病毒侵害。前蘇聯(lián)的情況就是這樣。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義。資本主義的必然結(jié)果是，資本權(quán)力接替皇權(quán)等專(zhuān)制政治權(quán)力最終成為影響力最大的社會(huì)權(quán)力。資本主義必然帶來(lái)全面的異化：三鹿集團(tuán)的異化、藝術(shù)的異化、獎(jiǎng)項(xiàng)的異化、金融的異化、人被異化為性資源與勞動(dòng)力資源甚至是食物，甚至于所謂民主黨和所謂共和黨等黨派，也面臨異化。異化使之一切的存在和變化極其利于資本統(tǒng)治。

　　如果是亡后世界統(tǒng)治生前世界，就能夠很好的解釋為什么我們有火葬這一文明？靈魂太多，所以不得不讓大家死后火葬，讓大家死后靈魂覆滅。那是亡后世界的計(jì)劃生育。——這算是奇思異想了吧？在認(rèn)真閱讀《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》系列以前，我感覺(jué)《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》系列也是一樣,我相信很多還沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)的人，也會(huì)有這樣的感覺(jué)，感覺(jué)宋鴻兵的觀點(diǎn)有點(diǎn)不可思議。為什么也會(huì)有這種感覺(jué)呢？因?yàn)榻y(tǒng)治集團(tuán)在統(tǒng)治民眾的時(shí)候，是一定不能讓民眾獲知真相的，更不會(huì)留下太多讓民眾發(fā)現(xiàn)真相的蛛絲馬跡，更別談充足的證據(jù)。無(wú)數(shù)的歷史事實(shí)也證實(shí)并告訴了我們關(guān)于這一點(diǎn)。這是確鑿無(wú)疑的。而且，資本力量對(duì)于媒體、教育等產(chǎn)業(yè)的控制力量超越以往所有的時(shí)代。奴役和被控制，好像只是過(guò)去的事情，只是別處的事情。當(dāng)有人告訴我們，那也是現(xiàn)在的事情，也是發(fā)生在這里的事情的時(shí)候，我們甚至不會(huì)相信他，因?yàn)槲覀儙缀鯊男【捅桓嬷壑皇沁^(guò)去的事情，只是別處的事情。然而事實(shí)上，在過(guò)去的人們和在別處的人們,他們也是像我們一樣被告知為如此并如此以為的。

　　很多人不相信宋鴻兵。很多人不相信貨幣不過(guò)是為掠奪真實(shí)財(cái)富而創(chuàng)造出來(lái)的一種物品。但是，我要對(duì)那些人說(shuō)的是，絕對(duì)不要蔑視富人。富人們掌握的資源、資金量經(jīng)過(guò)放大數(shù)倍之后，才是財(cái)富的真實(shí)影響力。那是一種決定性的影響力。富人通過(guò)所掌控的資源、資金影響社會(huì)。而窮人，只能通過(guò)勞力，其所具有的影響力甚至不能改善自身生活，因?yàn)楦F人的生活狀況，也是富人所影響并影響著的那個(gè)世界的一部分。馬克思要是沒(méi)有恩格斯的贊助，可能都寫(xiě)不出《資本論》。如果沒(méi)有《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》系列等書(shū)所提供的知識(shí)入口，在對(duì)于統(tǒng)治世界的富人的了解方面，我們是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　表面上看來(lái)，商業(yè)與金融的秩序與絕妙運(yùn)作被人類(lèi)社會(huì)發(fā)明出來(lái)是要為人類(lèi)所用的，但事實(shí)上，從來(lái)就只是少數(shù)人在控制著它們，而其他的絕大多數(shù)人，不過(guò)為它們所控制著。很多嘲笑《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》不符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些所謂基本原理與核心觀點(diǎn)，但事實(shí)上，從某種意義上說(shuō)，不拋棄某些基本原理與核心觀點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)中被愚蠢追捧的所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)就是一門(mén)以實(shí)現(xiàn)包括政治利益在內(nèi)的利益為目的的管理工具，是為完成從一方到另一方的財(cái)富轉(zhuǎn)移而挖空心思創(chuàng)造的陰謀詭計(jì)，是以經(jīng)濟(jì)學(xué)為名義而捏造出來(lái)的偽科學(xué)。

　　德里達(dá)，911事件后，寫(xiě)了《9月11日的概念》和《流氓》兩篇評(píng)論文章以評(píng)介時(shí)政。他堅(jiān)守著某種理想并曾大聲疾呼：“不能沒(méi)有馬克思。沒(méi)有馬克思，沒(méi)有對(duì)馬克思的記憶，沒(méi)有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒(méi)有將來(lái)。無(wú)論如何得有某個(gè)馬克思，得有他的才華，至少得有他的某種精神。——馬克思作為反思資本主義的優(yōu)秀知識(shí)分子，永遠(yuǎn)是可敬的。

　　無(wú)孔不入的恐怖主義并不那么恐怖，真正恐怖的，是控制和駕馭一切的力量。不管是哪種具有現(xiàn)實(shí)性的意識(shí)形態(tài)，都意味著更為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)秩序，而秩序就意味著被統(tǒng)治，意味著下層社會(huì)公眾與下層社會(huì)公眾的對(duì)立性差異。秩序迫害著反抗的話(huà)語(yǔ)。秩序無(wú)所不在。宇宙的秩序，社會(huì)的秩序，國(guó)家的秩序，法律的秩序，道德的秩序，還有資本的力量所建立的秩序......

　　既得利益集團(tuán)對(duì)外的欺瞞、對(duì)外所表現(xiàn)出來(lái)的虛偽與對(duì)于集團(tuán)非法利益的否認(rèn)是潛規(guī)則存在的本質(zhì)表現(xiàn)。一個(gè)被潛規(guī)則主導(dǎo)的娛樂(lè)圈是很正常的，而一個(gè)被潛規(guī)則所統(tǒng)治的國(guó)家卻是極為恐怖的。在一個(gè)被潛規(guī)則所統(tǒng)治的國(guó)家，民眾深感其真實(shí)處境中一些顯見(jiàn)的狀況，但卻意識(shí)不到自身被殘酷奴役的真相。潛在的規(guī)則并不只是影響著世界。事實(shí)上，我們生活在一個(gè)為潛規(guī)則所主導(dǎo)與統(tǒng)治的世界上。在這樣一個(gè)世界上，只有如實(shí)告知人們潛規(guī)則的思想教育，才算是真正的思想教育。而進(jìn)行這樣一種思想教育的《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》系列，無(wú)疑將成為世界歷史上最為重要的文獻(xiàn)之一。

　　《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》系列，猶如《1984》書(shū)中世界中所出現(xiàn)的《1984》一書(shū)。說(shuō)它們是偉大的，亦無(wú)不可。

　　朋友，請(qǐng)不要去問(wèn)：為什么那么多人不說(shuō)出真相，就只有宋鴻兵在說(shuō)。因?yàn)椋褐卟谎裕驗(yàn)椋撼聊馕吨聊叩睦妗?BR>
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《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》系列將成為人類(lèi)歷史上最為重要的文獻(xiàn)之一

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郭小娟

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