學習《矛盾論》

學習《矛盾論》

　　歷史背景

　　毛主席的《矛盾論》，是在一九三七年八月繼《實踐論》之后寫的，曾在抗日軍事政治大學做過講演。在這兩本哲學著作中，毛主席總結(jié)了中國革命斗爭的豐富歷史經(jīng)驗，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義哲學?！　?BR>　　中國革命是在一個復雜的歷史環(huán)境下進行的。當時，中國是一個半殖民地、半封建的大國，中國人民同各個帝國主義之間的矛盾，國內(nèi)的各個階級之間的矛盾，帝國主義之間的矛盾，剝削階級內(nèi)部的矛盾，都交織在一起，因而斗爭就顯得特別復雜、曲折、尖銳。雖然已有了俄國十月社會主義革命的經(jīng)驗，但是，要領(lǐng)導象中國這樣的革命，當時還沒有直接的經(jīng)驗。如何解決這些矛盾，實現(xiàn)革命的勝利，這是擺在中國共產(chǎn)黨人面前的嚴重任務。　　
　　從一九二一年中國共產(chǎn)黨誕生以來，以毛主席為代表的馬克思列寧主義者，就始終注意把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，認真研究中國社會狀況，分析各種階級矛盾，總結(jié)革命斗爭的經(jīng)驗。到一九三七年，這十六年間，中國革命已經(jīng)過了第一次和第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，取得了偉大成就，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了紅軍，建立了工農(nóng)代表會議的政府，建立了革命根據(jù)地，分配了土地給貧苦農(nóng)民，抗擊了當時國民黨反動派的進攻，等等。黨已經(jīng)積累了豐富的革命斗爭的經(jīng)驗?！　?BR>　　在這段時期，黨內(nèi)曾出現(xiàn)右傾和“左”傾機會主義的錯誤。第一次大革命時期，出現(xiàn)了以陳獨秀為代表的右傾投降主義的錯誤，從一九二七年到一九三四年又接連出現(xiàn)了三次“左”傾冒險主義的錯誤，使革命事業(yè)遭到嚴重損失。犯右傾或“左”傾錯誤的人，都是主觀同客觀相脫離，理論同實際相脫離，違背了辯證唯物論和歷史唯物論，不懂得對各時期的矛盾和矛盾的各方面，進行全面的、具體的分析，根據(jù)不同的情況提出解決矛盾的不同的方法?！　?BR>　　第三次“左”傾路線統(tǒng)治時期（從一九三一年至一九三四年），更突出地表現(xiàn)為教條主義，他們處理問題，不是從中國革命的實際情況出發(fā)，而是從書本的個別詞句出發(fā)，生搬硬套外國的經(jīng)驗。在政治上，他們混淆了民主革命和社會主義革命的一定界限，把反對資產(chǎn)階級和反帝反封建并列；不了解中國革命的不平衡性、曲折性和長期性，低估了軍事斗爭特別是農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭和鄉(xiāng)村根據(jù)地的重要性。在進攻和防御的策略上，他們不懂得利用敵人的矛盾，爭取一切可能的同盟者，不知道客觀地考察敵我力量的對比，不知道采取與此相適應的斗爭形式和組織形式。在軍事上，他們否認敵強我弱的前提，要求陣地戰(zhàn)、正規(guī)戰(zhàn)、反對游擊戰(zhàn)；要求戰(zhàn)略速決戰(zhàn)和戰(zhàn)役持久戰(zhàn)；等等。教條主義者用孤立的、靜止的、片面的觀點觀察問題，因而就必然帶有主觀性、片面性和表面性。他們只看到矛盾的一方，看不到矛盾的另一方；只看到局部，看不到全體；只看到現(xiàn)象，看不到本質(zhì)?！白蟆眱A路線及其一系列的政策，都是同他們的形而上學的世界觀分不開的?！　?BR>　　教條主義是有著深刻的思想根源的，是脫離實際的小資產(chǎn)階級知識分子的思想方法在黨內(nèi)的反映。但是，過去不但對陳獨秀的右傾機會主義錯誤，而且對第一、二次“左”傾冒險主義的錯誤，都沒有徹底弄清錯誤的思想實質(zhì)和根源，指出改正錯誤的方法。教條主義一再在黨內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位，最根本的原因，是在于許多黨的干部的馬克思列寧主義思想水平不高，對馬克思主義與非馬克思主義缺乏鑒別能力，而犯經(jīng)驗主義錯誤的同志，往往成為教條主義的支持者。要根本上克服“左”傾和右傾的錯誤思想，就必須加強馬克思列寧主義教育，用唯物辯證法的思想方法代替小資產(chǎn)階級的思想方法。　
　　一九三五年一月遵義會議，確立了毛主席在黨中央的領(lǐng)導地位后，糾正了“左”傾路線在政治上、軍事上和組織上的錯誤。但是，還沒有來得及從思想根源上分析這些錯誤。到一九三七年，毛主席先后寫了《實踐論》和《矛盾論》，就是為了克服存在于黨內(nèi)的嚴重的教條主義思想?！　?BR>　　一九三七年，正是從國內(nèi)戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，國內(nèi)外的階級矛盾發(fā)生了急劇變化。全國人民面臨著偉大的抗日戰(zhàn)爭任務，民族矛盾上升為主要矛盾，國內(nèi)階級矛盾降到次要地位，矛盾顯得更加錯綜復雜。當時有些人的思想跟不上變化了的新形勢，他們對黨的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策和黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則，還沒有足夠的認識。毛主席發(fā)表《矛盾論》這篇文章，對認識當時復雜的階級矛盾，就更有著迫切的意義了?！?BR>　　《實踐論》和《矛盾論》，是一九四二年黨的第一次整風運動的理論基礎(chǔ)。正是這次整風運動，才徹底地克服了教條主義的思想影響，為中國革命取得勝利打下了思想基礎(chǔ)。　　

　　學習目的　　
　　《矛盾論》是毛主席一九三七年八月繼《實踐論》之后，為了同一個目的，即為了克服存在于黨內(nèi)的嚴重的教條主義思想而寫的。　　
　　《矛盾論》和《實踐論》一樣，都是戰(zhàn)斗性的馬克思列寧主義的哲學著作。我們知道，作為馬克思哲學的辯證唯物主義，是由兩個不可分離的部分組成的：一個是它的認識論，即辯證唯物主義的認識論；一個是它的方法論，即唯物辯證法?！秾嵺`論》即是辯證唯物主義的認識論，它所研究的是關(guān)于認識與實踐的關(guān)系問題；《矛盾論》即是唯物辯證法，它所研究的是自然界、社會和人類思想發(fā)展和變化的普遍規(guī)律問題。我們學習《矛盾論 》，就是學習馬克思主義辯證法。　　
　　馬克思主義辯證法是我們共產(chǎn)黨人、工人階級的世界觀，是我們做好革命工作的指南，是我們認識和改造世界的最有力的武器。有的同志在工作中、斗爭中之所以犯錯誤、碰釘子，歸根到底，就是因為沒有掌握馬克思主義辯證法，產(chǎn)生了思想方法上的片面性，也就是主觀主義的結(jié)果。思想方法上有片面性，就會在工作和斗爭中，往往只看見事物的一方面，看不見事物的全面；看見事物的現(xiàn)象，看不見事物的本質(zhì)；看見支流，看不見主流；看見今天，看不見明天。這就是犯錯誤、碰釘子的思想根源。　　
　　我們學習《矛盾論》，學習馬克思主義辯證法，就會懂得了事物的矛盾規(guī)律，學會掌握矛盾運用矛盾，對具體事物的矛盾特殊性進行具體分析，用不同的方法來解決不同的矛盾。這樣，我們在實際工作中認識問題、處理問題，就可以少犯主觀主義；就可以把社會主義革命和社會主義建設(shè)事業(yè)進行得更好。這就是我們當前要學習《矛盾論》的目的?！?BR>　
　　學習要點　　
　　《矛盾論》是毛主席繼《實踐論》之后，所寫的另一部偉大哲學著作。毛主席在這部著作里，全面地、系統(tǒng)地、完整地闡明了唯物辯證法的基本原理，并在總結(jié)中國革命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物辯證法?！?BR>　　毛主席這部著作除序言外，共分七節(jié)。下面分別談一談學習各節(jié)時應抓住的要點：　　

　　關(guān)于序言　　
　　《矛盾論》的序言很短，只有兩段，但內(nèi)容卻很重要，它主要闡明了以下兩個問題：　　
　　第一，闡明了對立統(tǒng)一的法則在唯物辯證法中的重要地位和研究這一法則的重要性。毛主席引證列寧的話，指出：“事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則?！辈⑶抑赋觯辶藘煞N宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等六個方面的問題，“就在根本上懂得了唯物辯證法?！薄　?BR>　　第二，闡明了《矛盾論》的寫作目的。毛主席在序言里告訴我們，《矛盾論》這部著作，是“以掃除教條主義思想為主要的目標”的?！　?BR>　　毛主席這部著作，是為了指導中國的革命實踐而寫的。因此我們在學習的時候，必須聯(lián)系中國的革命實際，聯(lián)系自己的工作，做到理論與實際相結(jié)合。只有這樣，才能真正領(lǐng)會這部偉大著作的精神實質(zhì)?！　?/p>

　　一、兩種宇宙觀　　
　　這一節(jié)帶有結(jié)論的性質(zhì)，主要講辯證法和形而上學的根本對立?！　?BR>　　這一節(jié)共有六段：　　
　　第一段：指出辯證法和形而上學是人類認識史中兩種根本不同的見解，是兩種不同的世界觀，這就把辯證法與形而上學的根本對立，提到作為劃分兩種宇宙觀的根本界限的高度，從而體現(xiàn)了宇宙觀和方法論相一致的觀點。　　
　　第二段，論述唯物辯證法的宇宙觀的產(chǎn)生，及在新的形勢下，形而上學如何與唯物辯證法相對抗?！　?BR>　　第三段，批判、揭露形而上學世界觀的錯誤觀點、反動階級本質(zhì)，及其在中、外的表現(xiàn)形式?！　?BR>　　第四段，論述唯物辯證法對事物發(fā)展所持的根本觀點，分析內(nèi)因與外因的相互關(guān)系，從而進一步闡明了唯物辯證法和形而上學的對立?！　?BR>　　第五段，從歷史上分析了辯證法的產(chǎn)生和發(fā)展，并指出唯物辯證法的產(chǎn)生是人類認識史上的空前大革命。唯物辯證法不僅同形而上學是根本對立的，同唯心主義的辯證法、樸素的辯證法也是根本不同的?！　?BR>　　第六段，指出辯證法的宇宙觀“主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析，指出解決階級矛盾的方法。”　　
　　學習“兩種宇宙觀”這一節(jié)，主要應該弄清唯物辯證法和形而上學的根本區(qū)別。毛主席在《矛盾論》里，把形而上學歸納為：（1）“把世界一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠彼此孤立和永遠不變的”；（2）事物“如果說有變化，也只是數(shù)量的增減和場所的變更”；（3）事物變化的原因，“不在事物的內(nèi)部而在事物的外部，即是由于外力的推動”。把唯物辯證法歸納為：（1）“從事物的內(nèi)部、從一事物對他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看做是事物內(nèi)部的必然的自己的運動，而每一事物的運動都和它的周圍其他事物相互聯(lián)系著和相互影響著”；（2）“事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的相互聯(lián)系和相互影響則是事物發(fā)展的第二位的原因”?！　?BR>　　學習這一節(jié)的意義就在于，不僅在理論上懂得什么是形而上學，什么是唯物辯證法，而且在實際工作中，也能區(qū)分開怎樣做是符合唯物辯證法的，怎樣做就犯了形而上學的錯誤，從而自覺地按照唯物辯證法辦事，避免形而上學的錯誤，把工作做得更好?！　?/p>

　　二、矛盾的普遍性　　
　　這一節(jié)共有十六段：　　
　　第一段和第二段，指出矛盾普遍性的問題是一個很重要的問題，和矛盾普遍性的兩方面的意義，即：其一，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；其二，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動?？偲饋碚f就是：矛盾無所不在、無時不在?！　?BR>　　第三段至第十段，論述了矛盾普遍性的第一個方面的意義?！　?BR>　　毛主席在這里不僅分析了各種矛盾的形式，并且特別從這些上運用矛盾普遍性的思想，分析了人們思想、概念上的矛盾和黨內(nèi)斗爭的實質(zhì)，指出人們思想概念上的矛盾是客觀矛盾的反映，黨內(nèi)不同思想的斗爭，是階級矛盾，新舊事物矛盾的反映。這些矛盾是要經(jīng)常發(fā)生的，必須依靠斗爭來解決。這個分析，對于加強黨的建設(shè)、價錢思想改造有著十分重大的意義?！　?BR>　　第十一段至第十六段，論述了矛盾普遍性的第二方面的意義。在這里，毛主席分析了矛盾貫串在一切事物發(fā)展過程的始終的道理，指出事物發(fā)展的過程就是矛盾發(fā)展的過程，就是舊矛盾不斷讓位于新矛盾的過程。提出了“差異就是矛盾”，“沒有矛盾就沒有世界”的精辟論斷，體現(xiàn)了最徹底的辯證法思想。　　
　　學習“矛盾的普遍性”這一節(jié)，主要應該弄清以下兩個問題：（一）首先要弄懂什么是矛盾，毛主席在《矛盾論》里引用列寧的話說：“……一切現(xiàn)象和過程都含有互相矛盾、互相排斥、互相對立的趨向?！边@就是說，所謂矛盾，就是指事物內(nèi)部對立著的兩個方面的互相依賴又互相排斥的關(guān)系。毛主席還說：“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發(fā)展?！保ǘ┤缓?，再進一步鉆研矛盾無所不在、無時不在的道理。毛主席舉出了很多例證來說明這個問題。我們學習的時候，除了認真地去理解毛主席對于矛盾普遍性的分析以外，還應該注意聯(lián)系自己的工作和自己熟悉的事物來體會這個道理，看看自己能不能把每件事中的矛盾找出來，能不能看清某件事自始至終的矛盾運動。這樣做，有助于理解原理，又便于做到學以致用。　　
　　學習了“矛盾的特殊性”這一節(jié)就應該懂得，在我們工作、思想、生活當中出現(xiàn)些矛盾是不奇怪的，也是不可避免的。所以我們不應該回避矛盾，更不要害怕矛盾，而應該主動地揭露矛盾。因為矛盾暴露了，才能尋找正確的方法解決矛盾，才能推動事物的發(fā)展。我們說看問題要“一分為二”，就是說要看到事物的矛盾，看到矛盾的兩個方面，而不要回避矛盾。在比學趕幫運動中，找差距就是自覺地揭露先進和落后之間的矛盾，從而推動生產(chǎn)的發(fā)展?！　?/p>

　　三、矛盾的特殊性　　
　　這一節(jié)在《矛盾論》中占極重要的地位，是全文的重點。因為毛主席寫《矛盾論》，目的在于批判和克服教條主義，而教條主義的錯誤，恰恰就是不懂得矛盾的特殊性，拿著一般的結(jié)論到處生搬硬套，企圖用一個藥方醫(yī)治百病?！　?BR>　　這一節(jié)共有二十五段：　　
　　第一段至第十七段，主要是論述矛盾的特殊性。毛主席從以下五個方面分析了矛盾的特殊性：第一，關(guān)于各種物質(zhì)運動形式的矛盾特殊性；第二，關(guān)于各種各物質(zhì)運動形式在各個發(fā)展過程中的矛盾特殊性；第三，關(guān)于各個發(fā)展過程的矛盾的各方面的特殊性；第四，關(guān)于各個發(fā)展過程在其各個發(fā)展階段上的矛盾特殊性；第五，關(guān)于各個發(fā)展階段上的矛盾的各方面的特殊性。通過這些分析，充分地體現(xiàn)了對具體事物作具體分析、不同質(zhì)的矛盾用不同方法解決的思想?！　?BR>　　第十八段至第二十五段，主要論述矛盾普遍性和矛盾特殊性的關(guān)系，指出馬克思列寧主義的正確，就在于一貫堅持把普遍真理與具體實踐相結(jié)合，善于從特殊性中闡發(fā)普遍性，由普遍性研究特殊性?！　?BR>　　學習“矛盾的特殊性”這一節(jié)，主要應該弄清兩個問題：（一）什么是矛盾的特殊性。毛主席從五個方面分析了矛盾的特殊性?？偲饋碚f可以歸納為兩個意思：（1）事物矛盾由于具體條件不同，它的發(fā)展形式各有各的特點；（2）同一矛盾，在它發(fā)展過程的不同階段，表象形式也不一樣。研究矛盾特殊性的目的，就是根據(jù)不同矛盾用不同方法解決的原則處理問題，把事情辦得更好。分析矛盾特殊性的根本方法，就是對具體事物作具體分析。（二）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性的關(guān)系。學習這個問題，應該注意以下兩點：（1）特殊的事物和普遍的事物是互相聯(lián)結(jié)的。因為“每一個事物內(nèi)部不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性即存在于特殊性之中，所以，當著我們研究一定事物的時候，就應當去發(fā)現(xiàn)這兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物內(nèi)部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相聯(lián)結(jié)。”（2）在一定的情形下，矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)別是相對的，可以互相轉(zhuǎn)化的?！霸谝欢▓龊蠟槠毡樾缘臇|西，而在另一一定場合則變?yōu)樘厥庑浴７粗?，在一定場合為特殊性的東西，而在另一一定場合則變?yōu)槠毡樾?。”　?BR>　　學習了“矛盾的特殊性”這一節(jié)，就應該牢固地樹立起對具體問題作具體分析的思想方法和工作方法，也就是用我們常說的“一把鑰匙開一把鎖”的方法去處理問題；而不要靠“大約摸”，更不要用一個藥方治百病。這對我們當前學習和推廣先進經(jīng)驗有很大的指導意義。也就是說，一個地方的先進經(jīng)驗，拿到另一個地方，一定要經(jīng)過具體分析、活學活用，而不能不分情況硬搬。但也不能強調(diào)特殊性而拒絕一切先進經(jīng)驗。我們既看到矛盾的普遍性，又要看到矛盾的特殊性，既要看到一般，又要看到特殊。如果只注意矛盾的普遍性，而忽視了矛盾的特殊性，就會犯教條主義的錯誤；如果只注意矛盾的特殊性，而忽視矛盾的普遍性，就要犯經(jīng)驗主義的錯誤。所以我們觀察問題時，必須按照毛主席的教導，既看到矛盾的普遍性，又看到矛盾的特殊性。　
　
　　四、主要的矛盾和主要的矛盾方面　　
　　這一節(jié)共有二十段：　　
　　第一段至第九段，論述主要矛盾和非主要矛盾，指出了資本主義社會和半封建、半殖民地的中國社會的主要矛盾，分析了革命情況的變化與矛盾情況的變化?！?BR>　　第十段至第十九段，論述矛盾的兩個方面不是均等的，必須區(qū)分矛盾的主要方面和次要方面，事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所規(guī)定的。同時指出，矛盾主要方面和次要方面，在一定情況下是互相轉(zhuǎn)化的，隨著這種轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)就起了根本的變化。
　　這里，毛主席論述了新陳代謝是宇宙間永遠不可抵抗的規(guī)律，世界上的事物，總是新的代替舊的，從而深刻地說明了矛盾發(fā)展的趨勢和規(guī)律。　　
　　毛主席還批判了認為矛盾主要方面即生產(chǎn)力、實踐、經(jīng)濟基礎(chǔ)不能轉(zhuǎn)化的錯誤觀點，指出在一定條件下，生產(chǎn)關(guān)系、理論、上層建筑也可以成為矛盾的主要方面，堅持了辯證唯物論，反對了機械唯物論?！　?BR>　　第二十段，毛主席把主要矛盾和主要矛盾方面，歸結(jié)為矛盾力量的不平衡性，認為世界上沒有絕對平衡發(fā)展的事物，反對平衡論或均衡論。指出革命政黨在制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的時候，必先研究矛盾力量的不平衡性，是矛盾朝著有利于革命的方向發(fā)展。　　
　　學習這一節(jié)，應著重研究如下兩個問題：（一）主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系。主要矛盾是指在許多矛盾同時存在的情況下，那種起著領(lǐng)導的、決定作用的矛盾；次要矛盾是指那些被領(lǐng)導的、被決定的矛盾。社會生活是錯綜復雜的。在任何事物的發(fā)展過程中，都必然存在著許多矛盾，而其中又必有一種是主要的，其它則居于次要地位。認識事物的一個重要任務是，全力捉住這個主要矛盾，并且集中力量解決它，其它矛盾才可以“迎刃而解”。當然，為了解決主要矛盾，也必須正確地解決次要矛盾，不然主要矛盾也不能徹底解決。一個主要矛盾解決了，某一次要矛盾就要上升為主要矛盾。主要矛盾轉(zhuǎn)化了，我們就要及時捉住它，為解決新的主要矛盾做好準備。（二）主要的矛盾方面和非主要的矛盾方面的關(guān)系。矛盾的兩個方面，也不是均等的，必有一方面是主要的，它方面是次要的。事物的性質(zhì)，是由矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面和次要方面，不是和平共處的，而是互相斗爭的。這種矛盾斗爭，在社會生活中，通常表現(xiàn)為新舊之間的斗爭。新生事物開始的時候，常常處于非主要的矛盾方面，然而，由于新生事物具有無限的生命力，必然要戰(zhàn)勝舊事物。這樣，矛盾的主要方面和次要方面就各向其相反的方向轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)也就隨之起了質(zhì)的變化?！　?BR>　　學習這一節(jié)，要聯(lián)系解決如下幾個問題：（一）抓主要矛盾，在工作方法上就是“抓住重點，帶動一般”。革命工作千頭萬緒，極為復雜，我們進行工作的時候，就要抓住重點。這樣才可以把整個工作帶動起來。不分輕重緩急，“胡子眉毛一把抓”的工作方法，是違法唯物辯證法的。（二）具體問題具體分析。要具體研究主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主次兩方面的變化情況，依此來決定解決矛盾的方法。比如：一個主要矛盾解決了，某一次要矛盾就會成為主要矛盾，對它看不到，捉不住，就不能促進工作不斷前進。又如：在先進單位，先進因素是主要方面，但也要經(jīng)常注意薄弱環(huán)節(jié)，否則，落后因素就會上升為主要方面。這就是具體問題具體分析的方法，是馬克思主義活的靈魂，離開這一點，就不能正確地認識事物、做好工作。（三）依靠先進，克服落后。工作中先進事物是不斷出現(xiàn)的，革命者對它要有極大的敏感，要以最大的熱情支持它，并依靠它來克服落后事物，推動工作不斷進步。為此，就要注意避免思想僵化，防止驕傲自滿，故步自封，夜郎自大。依靠先進，克服落后，可以說是我們革命工作能夠不斷取得勝利的一條重要方法，違背了它，就不會把工作做好?！?BR>　
　　五、矛盾諸方面的同一性和斗爭性　　
　　這一節(jié)共有二十七段：　　
　　第一段至第十八段,闡明和發(fā)揮了列寧關(guān)于矛盾的同一性與斗爭性的思想，論述矛盾同一性的全部意義：矛盾雙方互相依存，共處于一個統(tǒng)一體中，又依據(jù)一定的條件互相轉(zhuǎn)化。在闡明矛盾同一性意義的時候，毛主席還論述了馬克思列寧主義關(guān)于認識論的幾個主要的思想：必須把矛盾雙方的互相轉(zhuǎn)化，看作是現(xiàn)實的具體的轉(zhuǎn)化，而不能從主觀臆想出發(fā)，不能看作是主觀的幻想；矛盾轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件，不具備條件，不可能實現(xiàn)轉(zhuǎn)化；人們的認識必須如實地反映客觀矛盾的轉(zhuǎn)化情況，把矛盾看成是有條件的、可變的、可以轉(zhuǎn)化的，反對形而上學地把矛盾看作是凝固的、不轉(zhuǎn)化的觀點?！?BR>　　第十九段至第二十七段，論述矛盾的斗爭性與同一性的關(guān)系。指出：矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的，同一性是有條件的、相對的；矛盾的斗爭性貫串于事物的始終，沒有斗爭性就沒有同一性?！　?BR>　　學習這一節(jié)，主要弄懂如下兩個問題：（一）什么是矛盾的同一性和斗爭性？矛盾的同一性包含兩種意義：第一，事物發(fā)展過程中的每一種矛盾的兩個方面，各以自己對立著的方面為存在的前提；第二，這互相依存的兩個方面，又因一定的條件向著各自對立的方面轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性是說，一切過程中矛盾的各方面，都是互相排斥、互相斗爭、互相對立的，矛盾的斗爭推動著事物的發(fā)展。（二）矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系。矛盾的同一性是有條件的，暫時的，相對的；矛盾的斗爭性，則是無條件的，絕對的，由于矛盾著的兩方面的互相斗爭，使得這兩個方面互易其位。毛主席說：“有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運動。”　　
　　學習這個問題的意義是：（一）看問題不要絕對化，要“一分為二”。任何事物都是包含著相反的兩個方面，如無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級，先進與落后等等，離開了一方另一方也不能存在?？磫栴}不要絕對化，就是要看到矛盾的兩個方面，從統(tǒng)一的事物中“分”出二來，否則就要犯錯誤。比如：工作有了成績，看不到不足，看不到缺點，就會驕傲自滿，故步自封，于是，先進就可能轉(zhuǎn)化為落后。（二）創(chuàng)造條件，促進事物的轉(zhuǎn)化。矛盾的同一性既然是相對的，而斗爭性是絕對的，我們在進行工作的時候，就一方面要多做具體的細致的工作，為促進事物的轉(zhuǎn)化準備充足的條件，另一方面，條件一旦成熟，我們就要采取堅決的革命的手段，把這種轉(zhuǎn)化變?yōu)楝F(xiàn)實。這里，有兩種情形是應當避免的：在條件不成熟的時候草率行事，就要犯“左”傾機會主義的錯誤；條件成熟了又不迅速行動，就會犯右傾機會主義的錯誤。這就是我們常說的革命發(fā)展階段論和不斷革命論相結(jié)合的道理，革命熱情和求實精神相結(jié)合的道理。（三）揭露矛盾，迎接斗爭。我們要進行社會主義革命和社會主義建設(shè)，就要同一切阻礙我們前進的勢力和思想進行堅決的斗爭。斗爭是客觀存在的，回避斗爭的態(tài)度是錯誤的。學習時要聯(lián)系檢查一下自己的思想和工作：是否忽略了兩個階級、兩條道路、兩種思想的斗爭；自己在思想上是否經(jīng)常開展“滅資興無”的斗爭，對于工作上、同志關(guān)系上出現(xiàn)的問題，是否采取了回避矛盾的自由主義態(tài)度。想一想這些問題，對于提高思想、改進工作會有很大好處的?！　?/p>

　　六、對抗在矛盾中的地位　　
　　這一節(jié)共有八段：　　
　　第一段至第四段，論述矛盾斗爭采取的形式，指出對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。在階級社會里，剝削階級與被剝削階級的矛盾發(fā)展到一定的階段，必然采取對抗的形式，要用革命來解決。在階級社會中，由和平向戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)化，也是這樣。因此，革命和戰(zhàn)爭在階級社會里是不可避免的?！　?BR>　　第五段至第八段，說明解決矛盾的方法，要根據(jù)矛盾的不同性質(zhì)而有所區(qū)別。矛盾的性質(zhì)在一定的條件下是可以轉(zhuǎn)化的，因此不能拿解決矛盾的一種公式不適當?shù)靥自谝磺惺挛锷砩?。同時，還論述了黨內(nèi)思想斗爭的方針和不同社會制度下城鄉(xiāng)矛盾的性質(zhì)。　　
　　學習這一節(jié)，主要應弄懂矛盾的性質(zhì)不同，解決矛盾的方法也應有所區(qū)別的道理。矛盾著的事物雖然千差萬別，但按其性質(zhì)來說，基本上分為兩種：一種是對抗性的，一種是非對抗性的。在社會生活中，敵我矛盾是對抗性的，人民內(nèi)部矛盾則是非對抗性的。對抗性的矛盾，要用革命（政治的、經(jīng)濟的、思想的）方法來解決，非對抗性的矛盾，要用民主的方法，也就是采取“團結(jié)---批評---團結(jié)”的方法來解決?！　?BR>　　我們在運用這個觀點認識事物、處理問題的時候，有兩種情形是應當注意的：（一）我們當前生活的社會，還存在著階級和階級斗爭，這種階級斗爭，在從資本主義到共產(chǎn)主義的整個歷史時期內(nèi)都存在。被我們打到的階級敵人是不甘心死亡的，他們總是企圖復辟。這種階級矛盾，是不可調(diào)和的對抗性的矛盾。因此，我們一定要堅持階級斗爭，堅持無產(chǎn)階級專政。（二）對抗性矛盾和非對抗性矛盾，在一定的條件下，是可以互相轉(zhuǎn)化的，解決矛盾的方法也應隨之改變。比如：在我們革命隊伍中，個別人存在著一些錯誤思想，這本來是非對抗性的人民內(nèi)部矛盾，但如不接受批評，不改正錯誤，一味堅持下去，就可能發(fā)展為對抗性的敵我矛盾。又如：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間存在著剝削和被剝削的矛盾，這本來是對抗性的矛盾。但在我國的具體條件下，這兩個階級的對抗性的矛盾如果處理得當，可以轉(zhuǎn)化為非對抗性的矛盾，可以用和平的方法解決這個矛盾。這就是說，要分清兩種不同性質(zhì)的矛盾，要看到矛盾性質(zhì)轉(zhuǎn)化的條件，這樣才能采取正確的方法解決矛盾?！　?/p>

　　七、結(jié)論　　
　　這一節(jié)，是《矛盾論》全文的總結(jié)，毛主席以極少的文字，最深刻最精辟地概括了矛盾規(guī)律，我們要反復琢磨，反復鉆研?！　?BR>　　學習這一節(jié)，要從總的方面把把握矛盾規(guī)律的幾個根本觀點：矛盾存在于一切事物之中，又貫串于一切過程的始終，矛盾斗爭推動著事物的發(fā)展，這說的是矛盾的普遍性和絕對性；矛盾著的事物的各方面，各有其特點，它們因一定的條件共居一體而又互相轉(zhuǎn)化，這說的是矛盾的特殊性和相對性；要了解矛盾的發(fā)展變化的情形，就要注意研究主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主次兩個方面，以及它們互相轉(zhuǎn)化的條件，要解決矛盾，就要注意研究矛盾的不同性質(zhì)、矛盾性質(zhì)的轉(zhuǎn)化和解決矛盾的不同的形式?！　?BR>　　《矛盾論》是一部偉大的哲學著作。我們在學習的時候，要刻苦讀書，深刻領(lǐng)會矛盾規(guī)律各個要點的基本精神，并聯(lián)系檢查自己的思想和工作，總結(jié)自己的經(jīng)驗教訓，以提高認識，做好工作。　　
　　（原載《解放軍報》）　　

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