我們喜歡講和諧，其實更應該講團結。
強調儒家的和氣，不如學習馬列的聯合。
當下社會，應該強調底層團結的重要性。
為什么這么說呢？
第一，“單干”后，底層在尋找個人出路，而不是階級出路。為了個人升職加薪，甚至當起了“工賊”，在職場或官場上，員工互相嫉妒，欺負老實人，拍老板馬屁，向老板打小報告，媚上欺下。“團結就是力量”，這是多么簡單的道理，可當下的底層明明沒有富豪和官僚的學識、人脈、資源、資金，還偏偏喜歡內卷和內斗，一盆散沙，沒有力量，沒有議價能力。
第二，左派雖然在思想上強調團結，但在輿論行動上喜歡講斗爭，而且喜歡完美戰士，要求圣人化。道德上有些瑕疵，或者對馬列主義和毛澤東思想理解得不那么透徹，就給對方扣帽子，動不動開除別人的“左籍”，不斷分化。
第三，有些官僚，他們不喜歡底層過于階級團結，只有在民族矛盾時，才講團結。
第四，公知是否定階級理論的，所以他們不喜歡底層階級團結；同時又是逆民族主義者，所以也不喜歡民族團結，而是喜歡個人主義，強調的是極端自由主義；他們還比較自私自利，高高在上看不起底層，開口閉口罵底層“愚昧”，所以他們內部也難以講團結，更不會和底層團結。當年革命，底層不會站在他們那一邊，當下中美大博弈，他們也當不起領導作用。
第五，資本精英，他們自己這個階級是比較團結的，如有泰山會、湖畔大學、企業家俱樂部、江南會、華夏同學會、還有各地方的商會和各種經濟論壇，但不喜歡底層講階級團結。
底層在內耗、內斗、分化、原子化，對團結、合作和聯合早已拋到九霄云外去了。
原因何在？
有些利益團體，為了少數人的利益，破壞了團結。而沒有團結就沒有力量，沒有力量就影響不到少數精英們的根本利益。
就可以光明正大實行剝削行為。
研究他們過往，破壞團結有三策：
1.放大人們的自私性。
2.讓少數人有一個上升的渠道。
3.挑動各種對立來掩蓋階級矛盾。
對于第一點，上篇文章分析過。在經濟基礎和意識形態，社會逐漸出現了誘導和放大人們的自私性，這是社會之極惡。如資本推出的“消費主義”，一些知識分子鼓吹的“個人主義”，幾大經典法律案件破壞了傳統美德，先富過程出現“貓捉老鼠”，叢林法則下，人人為了一時和一己之利出現內卷和內斗，團結不起來。
對于第二點，不知道大家有沒有看過修仙類型的小說？在修仙世界，有修仙宗門，有修仙家族，有散修，修仙宗門勢力最大，壟斷了大部分資源，而散修力量最弱，但人數最多。
為了破壞散修的團結，修仙宗門會給散修少數人一個加入宗門的機會。比如過幾年就下山招收極少數散修加入宗門，除了把靈根好的和那些有一技之長的散修納入宗門外，就是讓散修進行內斗比武，或者讓他們互相在秘境幫宗門找有用的靈物，誰找到價值高的靈物誰就可以加入宗門。這給了散修上升的一個通道，讓散修互相內斗，還讓散修幫宗門找了一批靈物，一箭雙雕。而平時呢，因為宗門過于壟斷資源，比如筑基丹，散修肯定不滿，為了安撫散修，拿出一小部分賣給散修強大勢力，通過拍賣方式讓底層散修有個希望。
在封建社會，新朝第一件事往往是開科取士，挖掘和拉攏人才。科舉制作為一種篩選人才的機制，開始確實是個好辦法，但逐漸會異化，如出現范進和八股文怪象。
當年李世民在端門見新進士們彈冠相慶，綴行而出，高興說：“天下英雄盡入吾彀中矣。”
“盡入吾彀中”就是說這些英雄“全給我射中了”，天下有為青年落入我的圈套中。
科舉逐漸成為零和游戲，讓讀書人的目標為升官發財，皇權與士大夫共治天下。
對于第三點，這些年，在中國，特別西方國家，搞起各種性別標簽、男女對立、區域對立、膚色對立、原生態家庭兒女與父母對立、允不允許吃狗肉的對立、動物臨終關懷和人民吃肉的對立，各種矛盾掩蓋了階級矛盾，底層不斷分化，大家內耗在各種次要矛盾上。
這三方面，都極大破壞社會底層的團結。
以上就是不團結的現象，不團結的原因，不團結的手段，警惕起來，不斷改正。
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