草廬一布衣，方寸亦天涯。
心外無俗物，漫山鋪紫霞。
偉人對于自己的實踐而言，目前為止，影響最大的是這幾點：一是，思維方式的潛移默化影響。包括唯物史觀的形成。二是，統(tǒng)籌組織能力的影響。包括從策略到計劃到落地。三是，一邊倒的影響。不騎墻，不作投機的兩邊倒。四是，革命精神。面對不公，要有反抗精神。只要涉及原則性問題，不妥協(xié)。其余問題得過且過。五是，海納百川，西為中用，古為今用。做個有中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的馬克思主義者，即道心唯物主義。
始終為一道一業(yè)努力，多而化一，一以貫之，持之以恒。正因為此，個人不太喜歡那些隨時改變自己立場的投機分子，包括許多所謂理中客的知識分子，本質(zhì)上他們判斷事物的依據(jù)是自己的利益，從利益出發(fā)，哪些對自己有利則支持，哪些無利則反對。沒有堅定不移的公心立場，沒有代表天道人心即廣大人民利益的真正的普世心。也不喜歡朝三暮四的意志不堅定的人。一遇到挫折就改道而行，自己心中沒有清晰而堅定的一桿秤。而這桿秤，就是如同生命般的信仰或者熱愛。
我們愈深入愈全面了解偉人，就愈發(fā)現(xiàn)，他幾乎所有的喜好、思想、行為都有著非常深刻和高遠的用意和道理?？梢哉f，此生除了他老人家之外，沒有任何人能讓自己如此崇敬和折服了。而更為重要的是，跟著他走，道路永遠不會錯。無數(shù)古今中外的歷史都已經(jīng)證實這一點。
我們且看，在抗美援朝以后，或者更準(zhǔn)確地說，在斯大林去世以后，偉人在國際社會主義陣營的聲望是很高的，具有超過赫魯曉夫的魄力和話語權(quán)。在1956年蘇聯(lián)欲武力干涉波蘭，我國堅決反對，并緊急召見蘇聯(lián)大使尤金。偉人敢穿睡衣在菊香書屋的臥室接見他。并毫不客氣開門見山地對尤金說：“我們的政治局剛才開過會，討論了你們中央發(fā)來的通知。我們政治局一致認為，蘇聯(lián)武裝干涉波蘭是違反無產(chǎn)階級國際主義原則的。中共中央堅決反對蘇共中央這樣做，希望你們懸崖勒馬。如果你們竟然不顧我們的勸告，膽敢冒天下之大不韙，中共中央和中國政府將公開譴責(zé)你們。就是這幾句話，請你立即打電話告訴赫魯曉夫同志。情況緊急，時間無多，談話就此結(jié)束。請你趕緊去辦。”只寥寥幾語，威懾力極大。這讓尤金滿頭大汗，連聲是是，迅速退場。
最后，我國代表團成功化解了波蘭危機。蘇聯(lián)、波蘭雙方達成一致：兩國盡快舉行兩黨正式會談，改善和加強彼此關(guān)系。蘇聯(lián)政府單獨發(fā)表改進社會主義國家關(guān)系的宣言，承認其過去在這方面的錯誤，并決心加以改進?？梢哉f，在偉人自帶的威嚴(yán)下，小國波蘭免受大國的霸凌，還讓大國蘇聯(lián)做出了讓步，承認錯誤。
有人喜好說他獨裁，喜好權(quán)力，說在他晚年的那十年動亂是權(quán)力之爭。事實上，我們從歷史便可得知，最沒有權(quán)力私欲與野心的就是他了。當(dāng)年在1956年斯大林去世以后，社會主義陣營他的威望最高，如果真是獨裁，喜好玩弄權(quán)力，他大可以像斯大林一樣主導(dǎo)社會主義陣營，干涉他國內(nèi)政，強制性輸出自己的主張，唯他獨尊。但他并沒有這么做，而是力陳國與國之間是平等的關(guān)系，互相之間獨立、平等、互不干涉內(nèi)政，互相幫助和支援。而不是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，也不是父子黨的關(guān)系。
他說，大國有沙文主義，小國也有沙文主義。小國對比自己小的國家也有大國沙文主義。要提倡國際主義，反對凌駕他國之上的民族主義。所以，他從來不主動干涉他國內(nèi)政，即使向訪華的朋友介紹自己的革命經(jīng)驗，也會多說一句：這只是中國的經(jīng)驗，未必適合你們國家，具體要視你們情況而定。
他認為，各國革命基本點相同，但各有民族特色，應(yīng)有自己的具體道路。不能照搬蘇聯(lián)那些具有民族特色的做法，更不能照搬那些已證明為錯誤的做法。要講世界革命的基本規(guī)律、共同道路。先講一定要遵循十月革命的基本規(guī)律，然后講各國革命的具體道路，講馬克思列寧主義基本原理同各國革命具體實際相結(jié)合。二者不可偏廢。
1956年2月蘇聯(lián)二十大赫魯曉夫徹底斯大林。這幾乎讓我國和國際社會主義陣營引發(fā)了大地震。為了應(yīng)對，偉人立刻組織黨內(nèi)干部討論，歷史地分析斯大林的功過。他說，赫魯曉夫這次揭了蓋子，又捅了簍子。
“揭了蓋子”是指，他破除了那種認為蘇聯(lián)、蘇共和斯大林一切都是正確的迷信，有利于反對教條主義。不要再硬搬蘇聯(lián)的一切了，應(yīng)該用自己的頭腦思索，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際結(jié)合起來，探索在我們國家里建設(shè)社會主義的道路。
“捅了簍子”是指，赫魯曉夫此舉，無論在內(nèi)容上或者方法上都有嚴(yán)重錯誤。帶來的嚴(yán)重后果是，國際出現(xiàn)反蘇反共高潮，國際共產(chǎn)主義隊伍思想混亂。不過，他說，問題在于我們自己從中得到什么教益。他認為最重要的是要獨立思考，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合。民主革命時期我們在吃了大虧之后才成功地實現(xiàn)了這種結(jié)合，取得了中國新民主主義革命的勝利?，F(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，我們要進行第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路。
我們從中可以看出，經(jīng)過與蘇聯(lián)惡交前后與蘇聯(lián)“辯經(jīng)”，并在1959-1962年經(jīng)過三年困難期的艱難探索，在社會主義革命和建設(shè)時期，對中國怎樣建設(shè)社會主義道路，已經(jīng)積累足夠多的經(jīng)驗，有毛主席“舉一反三”的貫通和哲學(xué)底蘊的加持，一套完整的理論呼之欲出。
關(guān)于社會主義制度，偉人曾經(jīng)談過他的看法。他說：承認社會主義制度很年輕因而不完善，但制度不是萬能的，它要人們運用，運用的結(jié)果因各人的思想方法和工作方法的不同而不同。因此要著重分析斯大林的錯誤在思想方法和工作方法上的原因，然后講社會根源。
匈牙利事件，不是因為實行無產(chǎn)階級專政，而恰恰是因為無產(chǎn)階級專政軟弱無力，沒有肅清反革命勢力，也沒有能力制止反革命勢力挑動群眾鬧事。斯大林的錯誤，恰恰在于他沒有執(zhí)行民主集中制，實行個人專斷，不是因為民主集中制本身不對。在這些問題上，要批判修正主義，講清楚無產(chǎn)階級專政包括在人民內(nèi)部實行民主和對階級敵人實行專政兩個方面。
也就是說，在偉人看來，社會主義的發(fā)展所遇到的問題，并不是制度本身的問題，而是恰恰相反：沒有理解社會主義核心，沒有抓住關(guān)鍵，貫徹到位。什么是本，什么是末，應(yīng)該厘清擺正。
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