這幾十年，有些事成為絕對的政治正確。
在輿論上，想必大家都有過這感受。
以至于有些人動不動就打著“改開”的旗號，盡做些損人利己之事，賺不義之財。
他們的想象力何其豐富，你對某些企業(yè)進行批判，他們就說你破壞營商環(huán)境。
而破壞營商環(huán)境就說是否定“改開”。
否定“改開”就等于走回頭路。
走回頭路就等于出現那場運動，也就是會出現閉關鎖國、野蠻、自絕于文明。
所以你批判企業(yè)就是政治不正確。
有理無理，先給你扣上幾頂帽子，往往就能立于不敗之地，屢試不爽。
別人只不過批判那些唯利是圖的商人，批判那些假冒偽劣的商家，批判那些沒有民族責任感的買辦，看不慣社會生產關系出現貧富差距拉大和階級固化的現象，可他們不管你是不是理性的批判，只要形成輿論熱點，那么就會被扣上“仇富”、“極左”、“民粹”等帽子。
在政治正確的框架下，被扣上這頂與政治有關的帽子，有理在輿論上也會弱三分。
所以這幾十年，他們在舞臺很狂歡。
那些文化買辦者，不就是打著“解放思想”的旗號，抨擊前三十年歷史甚至否定中華民族文化，轉身跪拜歐美的所謂文明嗎？
《意林》《讀者》這些雜志，“傷痕文學”的一批作品，“鄉(xiāng)土文學”的一批作品，“第五代”某些導演拍攝的電影，一些高校美術專業(yè)在審美上對歐美的迎合，他們從中賺了錢，獲了獎，成了名。這些作品形成的輿論所傳達的意識形態(tài)，讓多少年輕人盲目崇拜歐美，讓多少年輕人產生自卑心里，導致在國際輿論上，“挨罵”至今沒解決，比前三十年的輿論戰(zhàn)弱太多。
當然，這也不能完全怪他們，把責任推到他們身上，這離不開放棄意識形態(tài)爭論。
在商業(yè)上，如國企改革，從教科書知道，那是因為要淘汰落后、不賺錢、沒有競爭力和臃腫的國有企業(yè)或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)或者說社隊企業(yè)，難道就沒有優(yōu)質的廠或者企業(yè)被廉價收購嗎？
又有多少打著“不要破壞營商環(huán)境”的旗號，心安理得做黑色或灰色業(yè)務，城市里的辦公樓，是否存在著一個個騙子呢？是否很多人被坑過呢？
輿論宣傳上，會學習西方營銷學的“人設”，一些企業(yè)創(chuàng)始人，他們用市場的話術，把政治上的“個人崇拜”借用到商業(yè)上，換成“打造人設”這個說法。這種人設是功利性的，是欺騙性的，鏡頭下的他和真實的他完全是兩個人，建立起這虛假的人設是為了更好地收割韭菜，他們把這行為叫市場化，光明正大騙人。
在職場上，開啟一場服從性宣傳和培訓，講述一個個故事和場景：如某某員工在上司面前情商低，所以被針對；某某員工情商高，所以能升職加薪。于是市場上有了一堆情商培訓課程，讓員工在上司面前的表現產生內卷化，讓員工自己陷入沒有情商的自我懷疑這種內耗中，而開情商和厚黑學的培訓公司賺了錢，其他的企業(yè)精英創(chuàng)始人也樂見這種現象。其實很多所謂的高情商往往是通過委屈自己來討好上司，會讓員工在上司面前變得謹小慎微。
這些輿論，很多人迷在其中而不知。
甚至一些人不是既得利益者也維護起來，不知道自己的焦慮且壓抑、失落且迷茫和痛苦且無助從何而來，不去思考生產關系問題，不去思考此生產關系下的一些輿論合不合理，只是沒有靈魂地艱難活著。
對于那些“以其昏昏，使人昭昭”的輿論，要想看透其中的迷霧，還得從階級視角去看。
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