日本右翼發(fā)動(dòng)所謂“歷史戰(zhàn)”的根本目的，就是為軍國主義招魂，使其“附身”當(dāng)代日本，轉(zhuǎn)世重生。歷史證明，軍國主義只會(huì)讓日本陷入滅頂之災(zāi)。日本右翼贏得“歷史戰(zhàn)”之日，便是當(dāng)代日本開啟災(zāi)難輪回之始。篡改歷史，只會(huì)重蹈覆轍；以史為鑒，才能開創(chuàng)未來。
世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以來，日本右翼勢(shì)力不僅沒有反省侵略罪行給亞洲鄰邦和日本人民帶來的深重災(zāi)難，反而試圖全面推翻東京審判裁決，重回政治大國和軍事大國行列。由于戰(zhàn)后國際秩序的約束以及曾經(jīng)遭受法西斯荼毒的國家和地區(qū)人民的堅(jiān)決斗爭(zhēng)，右翼勢(shì)力在現(xiàn)實(shí)政治中難以輕易“遂愿”，在相對(duì)“柔性”的歷史文化領(lǐng)域發(fā)起所謂“歷史戰(zhàn)”，便成為他們的“迂回”戰(zhàn)術(shù)。所謂“歷史戰(zhàn)”就是圍繞歷史問題的“認(rèn)知戰(zhàn)”，即通過詭辯邏輯、篡改和偽造史料等手段洗白甚至美化日本的歷史罪行，重塑其歷史形象，從而為當(dāng)代日本重回政治軍事大國行列構(gòu)建歷史合法性。
拖德國、美國“下水”
自戰(zhàn)敗以來，雖然日本右翼一直為戰(zhàn)爭(zhēng)罪行開脫，尤其是在南京大屠殺、細(xì)菌戰(zhàn)、慰安婦、虐待戰(zhàn)俘等問題上百般狡辯，但這些罪行已經(jīng)臭名昭著、板上釘釘，面對(duì)大量無可辯駁的罪證以及中國、韓國等受害國和國際正義人士的揭露與斗爭(zhēng)，右翼論客已經(jīng)左支右絀、黔驢技窮，再在這類問題上抵賴糾纏，只會(huì)越描越黑。為此，右翼論客將目光投注到國外，一方面尋找犯有與日本類似歷史罪行的“同類”，通過為其“翻案”，證明自己的“無辜”；另一方面尋找與日本歷史和現(xiàn)實(shí)情況迥異，尤其是被視為所謂“正向價(jià)值”代表的“異類”，通過詭辯來抹除“異類”與自己的差異，反證自己的“無辜”。兩種方式的思想內(nèi)核一以貫之，即以一系列詭辯邏輯，表達(dá)所謂“壞人也有好的一面”、“好人也有壞的一面”，混淆“正義”與“邪惡”、“罪”與“非罪”的邊界，顛倒黑白。為納粹德國“翻案”與歪曲美國前總統(tǒng)威爾遜的理想主義政治外交理論，正是施展上述伎倆的典型例證。
眾所周知，納粹德國在第二次世界大戰(zhàn)期間犯下的嚴(yán)重戰(zhàn)爭(zhēng)罪行、反人類罪行罄竹難書。作為納粹德國盟友，軍國主義日本在亞太地區(qū)所犯罪行與之如出一轍，且兩國的戰(zhàn)后境遇也極為類似。因此，為納粹德國“翻案”，美化納粹歷史，便成為日本右翼發(fā)起“歷史戰(zhàn)”的新內(nèi)容。他們打著所謂“全面、客觀研究歷史”的幌子，聲稱“納粹德國實(shí)施了先進(jìn)的環(huán)境保護(hù)政策”，“實(shí)現(xiàn)了惠及全國的醫(yī)療保健政策”，以證明納粹“也做了不少善事”，試圖以此修正納粹德國的歷史形象。當(dāng)然，日本右翼此舉絕不是什么“助人為樂”，其真正目的是通過“超度”“前世盟友”來“解脫”“今世日本”的“前世罪孽”。對(duì)此，日本國內(nèi)有良知的學(xué)者已有警覺和揭露。小野寺拓也、田野大輔在《檢證納粹也做了善事嗎？》一書中指出，近年日本國內(nèi)為納粹“翻案”的論調(diào)甚囂塵上，其本質(zhì)是右翼論客的“歷史戰(zhàn)”行徑，必須及時(shí)反駁，否則社會(huì)的基本價(jià)值體系將受到動(dòng)搖；“歷史戰(zhàn)”論客的邏輯是，如果納粹德國“做了不少善事”，就不應(yīng)被全盤否定，以此類推，二戰(zhàn)時(shí)期的日本政府也“做了不少善事”，也不應(yīng)遭受徹底批判，揪著南京大屠殺、慰安婦問題不放就是對(duì)日本歷史“以偏概全”。
如果說日本右翼為納粹德國“翻案”的伎倆是標(biāo)榜“其德不孤”，那么通過歪曲美國前總統(tǒng)伍德羅·威爾遜理想主義政治和外交理念，將之與日本軍國主義一體觀瞻，就暴露出“和尚摸得我摸不得”的強(qiáng)盜邏輯。他們徹底抹殺人類共同價(jià)值理念，聲稱威爾遜的民族自決理念不僅“分裂”奧匈帝國，是造成巴爾干半島紛爭(zhēng)的“罪魁禍?zhǔn)?rdquo;，也是蘇聯(lián)、朝鮮等“邪惡專制國家”誕生的根本原因；威爾遜不但沒有創(chuàng)造和平穩(wěn)定的世界秩序，反而破壞舊有的世界秩序，威爾遜才是世界秩序的“挑戰(zhàn)者”，乃至“今日世界百分之九十的紛爭(zhēng)都是威爾遜引起的”。“歷史戰(zhàn)”論客試圖將日本軍國主義與威爾遜主義同質(zhì)化，既然二者都帶來一系列混亂與紛爭(zhēng)，那么就不應(yīng)只有日本受到非難和抨擊，至少“同罪”的美國沒有資格對(duì)日本歷史“說三道四”。
無論是為納粹德國“翻案”，還是將威爾遜主義歪曲為“共犯”，兩種伎倆都是詭辯邏輯，一戳就破。在為納粹德國“翻案”時(shí)，他們完全不顧目的與結(jié)果、主觀與客觀、主流與支流、本質(zhì)與表象的辯證關(guān)系，所謂“壞人也做好事”、“好人也做壞事”的觀點(diǎn)就是典型的詭辯論。在歪曲威爾遜主義時(shí)，他們徹底抹殺“正義”、“平等”、“公正”等人類共同價(jià)值，宣揚(yáng)抽象的戰(zhàn)爭(zhēng)論——戰(zhàn)爭(zhēng)只有勝負(fù)，沒有義與不義，充分暴露法西斯主義、社會(huì)達(dá)爾文主義的真面目。這兩類伎倆在詭辯邏輯上“異曲同工”，但就形式邏輯而言，實(shí)則自相矛盾——前者“標(biāo)榜”善惡價(jià)值，后者抹殺善惡價(jià)值。可見，以詭辯扭曲事實(shí)，只能欲蓋彌彰。
引入話語“外援”
日本右翼將“歷史戰(zhàn)”場(chǎng)域擴(kuò)展到世界范圍，除上文分析的伎倆之外，一些日本民眾不太關(guān)心世界歷史、相關(guān)知識(shí)較為薄弱的特點(diǎn)，也為其利用“先入為主”的手法，搶先在民眾認(rèn)知的空白領(lǐng)域“跑馬圈地”，提供了客觀條件。右翼引入國際法、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等對(duì)于普通民眾尤其是年輕群體來說更加“玄遠(yuǎn)”的知識(shí)及話語，為日本歷史罪行辯白。
以“歷史戰(zhàn)”論客、國際法學(xué)者倉山滿為例，此人在YouTube等視頻平臺(tái)上傳大量視頻，叫囂要用戰(zhàn)時(shí)國際法打贏“歷史戰(zhàn)”。在為九一八事變?nèi)毡厩秩A行徑辯解時(shí)，倉山滿直接拋出顛覆常識(shí)的觀點(diǎn)——“即使是關(guān)東軍自編自導(dǎo)自演，也不構(gòu)成侵略”，并且將之設(shè)為大標(biāo)題，以博人眼球。倉山滿詭稱：中華民國的政治混亂程度遠(yuǎn)超伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)后的伊拉克，東北地區(qū)實(shí)際上被軍閥控制，存在超過三千起命案無人問津，中國政府對(duì)此視而不見；日本外務(wù)省嘗試通過外交途徑解決問題，未取得成效；在此情況下，日本為保護(hù)日本國民利益，采取軍事行動(dòng)是合理的。他進(jìn)一步辯稱：所謂自編自導(dǎo)自演，本質(zhì)上是“自我拯救”，戰(zhàn)爭(zhēng)是“自我拯救”的最終手段，所以關(guān)東軍炸毀柳條湖鐵路進(jìn)而發(fā)動(dòng)九一八事變，不但“符合國際法”，而且“符合道義”；按照國際法，一旦一方違背協(xié)約，另一方就無須遵守義務(wù)，比起批評(píng)關(guān)東軍，更應(yīng)該指責(zé)中華民國政府的不作為，對(duì)于無力保護(hù)外國僑民的國家，他國通過“自我拯救”的方式保護(hù)僑民，是國際法承認(rèn)的權(quán)利。
與此同時(shí)，倉山滿所謂專業(yè)學(xué)者的頭銜和國際法的玄惑外衣，哄騙無暇也無興趣深究專業(yè)知識(shí)的民眾尤其是青年人，利用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，在制作視頻時(shí)，將復(fù)雜的歷史事件簡(jiǎn)化為條目式內(nèi)容，通過視覺沖擊和直觀的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)，降低觀眾的理解門檻。此外，倉山滿的視頻注重節(jié)奏把控與情緒調(diào)動(dòng)，通過設(shè)置懸念、煽動(dòng)情緒等方式，讓觀眾持續(xù)保持興趣，在潛移默化中塑造觀眾的歷史觀。上述操作，為倉山滿的YouTube賬號(hào)招攬20萬人以上的關(guān)注者。部分年輕粉絲不僅聽信其錯(cuò)誤觀點(diǎn)，甚至表示政府應(yīng)該委任倉山滿全面領(lǐng)導(dǎo)“歷史戰(zhàn)”。
刨去各類宣傳和營銷技術(shù)不談，倉山滿兜售的歷史觀點(diǎn)難以成立。首先，將軍事侵略行為詭辯為“自我拯救”行為，刻意回避國際關(guān)系中關(guān)于主權(quán)國家互不干涉內(nèi)政的基本原則。即使一國內(nèi)政混亂，國際社會(huì)一般通過國際組織干預(yù)，而非采取單邊軍事行動(dòng)。其次，根據(jù)國際法，即便是在所謂“保護(hù)公民”名義下，未經(jīng)當(dāng)事國同意的軍事行動(dòng)也違反國際法。倉山滿將20世紀(jì)30年代中國內(nèi)部混亂狀態(tài)作為日本侵華“合法性”的依據(jù)，藐視國際法對(duì)于外國干預(yù)的嚴(yán)格限制。最后，倉山滿所謂“一旦一方違反協(xié)約，另一方就無需遵守義務(wù)”的觀點(diǎn)，無視國際法鼓勵(lì)通過和平方式解決爭(zhēng)端，而非訴諸軍事行動(dòng)的原則。
政府背書與“輿論搶灘”
“歷史戰(zhàn)”實(shí)際上是日本官方有組織推動(dòng)的歷史“認(rèn)知戰(zhàn)”。早在2006年安倍內(nèi)閣第一次上臺(tái)前，政府各部門就有涉及“歷史戰(zhàn)”的業(yè)務(wù)，如文部科學(xué)省負(fù)責(zé)歷史教科書問題，外務(wù)省等其他相關(guān)省廳負(fù)責(zé)向中國和韓國發(fā)動(dòng)歷史宣傳戰(zhàn)。2006年9月，安倍晉三當(dāng)選日本首相后，設(shè)立“歷史擔(dān)當(dāng)首相輔佐官”，在“內(nèi)閣官房副長官補(bǔ)室”專門設(shè)置處理“和其他國家產(chǎn)生摩擦?xí)r負(fù)責(zé)統(tǒng)籌各省共同行動(dòng)的”歷史問題專員，全權(quán)負(fù)責(zé)“歷史戰(zhàn)”，加強(qiáng)“歷史戰(zhàn)”的一體性與戰(zhàn)略性。雖然安倍政權(quán)已成為歷史，安倍本人也已作古，但“內(nèi)閣官房副長官補(bǔ)室”的架構(gòu)和“歷史戰(zhàn)”政策仍在延續(xù)。
在日本政府支持下，借助網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的技術(shù)便利，“歷史戰(zhàn)”的戰(zhàn)線擴(kuò)大至全球網(wǎng)絡(luò)空間。“歷史戰(zhàn)”論客在YouTube、維基百科、Reddit等國際交互性媒體平臺(tái)進(jìn)行“輿論搶灘”，向較為龐大的英語、法語等語言用戶群體滲透其歷史觀。
一是通過編寫維基百科等網(wǎng)絡(luò)百科全書、搜索網(wǎng)站的相關(guān)歷史詞條，篡改歷史事實(shí)，洗白罪行。例如，1937年7月在北平東郊通州爆發(fā)的“冀東保安隊(duì)起義”（即日方所謂“通州事件”），是冀東日偽政權(quán)內(nèi)部愛國官兵發(fā)起的抗日斗爭(zhēng)。起義爆發(fā)后，日軍對(duì)通州縣城實(shí)施慘無人道的報(bào)復(fù)行動(dòng)，有組織地逮捕、屠殺中國平民。事后，為掩蓋侵略罪行，日軍反誣起義部隊(duì)“屠殺”日本僑民。這一顛倒黑白、賊喊捉賊的行徑，也被“歷史戰(zhàn)”論客搬上網(wǎng)絡(luò)舞臺(tái)。在維基百科“通州事件”英文版詞條中，他們刻意模仿南京大屠殺英文詞條的話語和敘事，將反侵略者與侵略者、受害者與加害者對(duì)調(diào)位置，給人營造“日本也遭受類似南京大屠殺慘案”的假象。
二是在YouTube等平臺(tái)上，“歷史戰(zhàn)”論客以簡(jiǎn)短的講解和動(dòng)畫視頻吸引受眾，輸出軍國主義歷史觀。例如產(chǎn)經(jīng)新聞社主辦的Japan Forward頻道制作視頻短片“靖國神社的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶”，將靖國神社粉飾為“崇尚和平、尊重歷史、充滿多樣性”的宗教設(shè)施。
三是通過外國代理人散播錯(cuò)誤歷史觀。如美國的肯特·吉爾伯特（Kent Gilbert）、加拿大的米凱拉（Micaela）等YouTube平臺(tái)的“網(wǎng)紅”，在向本國網(wǎng)民介紹日本時(shí)，歪曲歷史事實(shí)，為日本“辯解”。吉爾伯特公然發(fā)表“東京審判為惡名昭著的鬧劇”等言論；米凱拉在介紹日本文化的視頻中零星嵌入顛倒黑白的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，如在介紹廣島旅游的視頻中稱，“日本民眾是戰(zhàn)爭(zhēng)的最大受害者，當(dāng)時(shí)日本只不過是為獲得生存的權(quán)利與美好的生活前景”。在Reddit和X（原Twitter）上，“歷史戰(zhàn)”論客偽裝成普通用戶參與歷史討論，利用語言能力與知識(shí)儲(chǔ)備的不對(duì)等性，引用所謂“原始史料”，有針對(duì)性地輸出錯(cuò)誤歷史認(rèn)知，甚至通過“購買點(diǎn)贊”提高內(nèi)容曝光度。
歷史真相是不可能被篡改的。日本右翼發(fā)動(dòng)所謂“歷史戰(zhàn)”的根本目的，就是為軍國主義招魂，使其“附身”當(dāng)代日本，轉(zhuǎn)世重生。歷史證明，軍國主義只會(huì)讓日本陷入滅頂之災(zāi)。日本右翼贏得“歷史戰(zhàn)”之日，便是當(dāng)代日本開啟災(zāi)難輪回之始。篡改歷史，只會(huì)重蹈覆轍；以史為鑒，才能開創(chuàng)未來。
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