路線正確與否決定一切
——遵義會(huì)議背后深層次問(wèn)題的啟示
紀(jì)念遵義會(huì)議召開(kāi)九十周年，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了曲青山同志的文章“銘記歷史，牢記啟迪”，文中充分肯定了遵義會(huì)議確定了毛主席在我們黨內(nèi)的核心地位的重大意義，并由此引伸出核心問(wèn)題和領(lǐng)袖作用的重要性，這是無(wú)可厚非的。但是眾所周知，在遵義會(huì)議前我們黨內(nèi)并不是沒(méi)有核心。陳獨(dú)秀、王明等都曾是我們黨的核心，但是在他們的領(lǐng)導(dǎo)下我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)卻遭到嚴(yán)重的挫折。為什么在毛主席成為我們黨的核心后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)卻發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，從此不斷取得勝利。所以問(wèn)題不在于我們黨有沒(méi)有核心，而在于陳獨(dú)秀、王明等黨的核心與毛主席成為黨的核心有什么區(qū)別？這才是遵義會(huì)議背后深層次的問(wèn)題，才是我們?cè)诩o(jì)念遵義會(huì)議時(shí)應(yīng)當(dāng)深入研究探討的問(wèn)題，才是具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題。
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為毛主席說(shuō)的一句話非常準(zhǔn)確。毛主席說(shuō)：“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的。黨的路線正確就有一切，沒(méi)有人可以有人，沒(méi)有槍可以有槍，沒(méi)有政權(quán)可以有政權(quán)。路線不正確，有了也可以丟掉。”毛主席與陳獨(dú)秀、王明等黨的核心的不同之處就在于他們分別代表了黨的不同路線。陳獨(dú)秀、王明等黨的核心代表了黨內(nèi)的錯(cuò)誤路線，使革命遭到重大損失。毛主席則代表了黨內(nèi)的正確路線，毛主席成為黨的核心后，才使革命轉(zhuǎn)危為安，從此走向勝利。遵義會(huì)議是黨內(nèi)兩條路線斗爭(zhēng)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那么遵義會(huì)議為什么會(huì)成為轉(zhuǎn)折點(diǎn)呢？這是遵義會(huì)議背后深層次的問(wèn)題。我們應(yīng)當(dāng)從中得到那些啟示呢？我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：
一、黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須掌握在真正的馬克思主義者手中。黨的路線是否正確取決于黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是否掌握在真正的馬克思主義者手中。陳獨(dú)秀是“五四運(yùn)動(dòng)”中我國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的杰出代表，也是我們國(guó)內(nèi)最早接受馬克思主義理論的知識(shí)分子。王明是在蘇聯(lián)系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思主義理論，受到共產(chǎn)國(guó)際肯定的馬克思主義理論家。盡管他們學(xué)習(xí)掌握了一些馬克思主義理論知識(shí)，但是他們并不是真正的馬克思主義者。他們的主要問(wèn)題就是把馬列主義當(dāng)作教條。這是許多學(xué)習(xí)馬列主義理論的人最容易犯的錯(cuò)誤。陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義和王明的左傾機(jī)會(huì)主義實(shí)質(zhì)上都是在這個(gè)問(wèn)題上犯了錯(cuò)誤。陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義認(rèn)為，按照馬克思主義理論，中國(guó)的生產(chǎn)力落后，應(yīng)當(dāng)先進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命，建立資本主義社會(huì)，然后再進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，建立社會(huì)主義社會(huì)。中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)還不成熟，資產(chǎn)階級(jí)革命只能由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。因此陳獨(dú)秀主動(dòng)放棄共產(chǎn)黨對(duì)工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人階級(jí)的武裝力量拱手交給國(guó)民黨，結(jié)果造成國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨的血腥屠殺。王明則認(rèn)為，按照俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)在大城市，依靠工人進(jìn)行武裝起義，首先奪取大城市。在根據(jù)地應(yīng)當(dāng)像蘇聯(lián)十月革命革命那樣“拒敵于國(guó)門之外”，打陣地戰(zhàn)。結(jié)果使中央蘇區(qū)完全喪失，紅軍戰(zhàn)士血流成河，被迫踏上長(zhǎng)征之路。毛主席與陳獨(dú)秀、王明的不同之處就在于，毛主席不是把馬列主義理論當(dāng)作教條，而是學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法分析中國(guó)的實(shí)際情況，充分認(rèn)識(shí)到在中國(guó)的特殊條件下中國(guó)革命的特殊規(guī)律，從而找到了中國(guó)革命的正確路線。
二、職務(wù)高并不代表理論水平高。陳獨(dú)秀、王明等錯(cuò)誤路線之所以在黨內(nèi)一段時(shí)間里占據(jù)統(tǒng)治地位，與我們黨內(nèi)一些人盲目崇拜黨的領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)。而事實(shí)證明，職務(wù)高并不代表理論水平高。毛主席雖然很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有擔(dān)任黨內(nèi)的主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，但實(shí)踐證明毛主席才是我們黨內(nèi)馬克思主義理論水平最高的人。
三、核心是在斗爭(zhēng)中形成的。毛主席成為黨的核心不是靠人為樹(shù)立起來(lái)的，而是在斗爭(zhēng)中形成的。毛主席在堅(jiān)持黨內(nèi)斗爭(zhēng)時(shí)，始終堅(jiān)持黨的組織原則，從未采取非組織原則的行動(dòng)。在井岡山和江西革命根據(jù)地時(shí)，毛主席雖然擔(dān)任了軍隊(duì)的主要領(lǐng)導(dǎo)，掌握的軍權(quán)，但是在自己的意見(jiàn)沒(méi)有得到黨內(nèi)大多數(shù)人認(rèn)同時(shí)，仍然堅(jiān)持按照黨的組織原則辦事，自覺(jué)服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有用槍指揮黨。同時(shí)堅(jiān)持馬克思主義“具體情況，具體分析”的原則，在黨的領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)明顯錯(cuò)誤時(shí)，沒(méi)有盲從，而是自覺(jué)抵制錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)。在遵義會(huì)議上毛主席更是同錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。通過(guò)斗爭(zhēng)得到黨內(nèi)大多數(shù)人的擁護(hù)，從而成為黨的核心。
四、真理往往在少數(shù)人手里。遵義會(huì)議前，毛主席在黨內(nèi)經(jīng)常屬于少數(shù)。在井岡山時(shí)，毛主席就因意見(jiàn)屬于少數(shù)，在選舉中落選。在黨中央從上海撤到江西革命根據(jù)地后，毛主席一度仍在黨內(nèi)處于少數(shù)。這是由于毛主席把馬列主義理論與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合提出的一系列主張實(shí)際上都是對(duì)馬列主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展。這些理論創(chuàng)新和發(fā)展是前人從未有過(guò)的，也是馬列主義經(jīng)典著作中所沒(méi)有的。因此許多人對(duì)毛主席的這種理論創(chuàng)新和發(fā)展不理解，這是造成毛主席一段時(shí)間成為黨內(nèi)少數(shù)派的重要原因。
五、全黨對(duì)真正的馬克思主義者有一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。真正的馬克思主義者有個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，全黨對(duì)真正的馬克思主義者也有個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。遵義會(huì)議之所以能夠確立毛主席成為黨的核心，正是全黨是在實(shí)踐中通過(guò)正反兩個(gè)方面的對(duì)比，才終于認(rèn)識(shí)到毛主席才是真正的馬克思主義者，從而將毛主席確定為黨的核心，從此毛主席的正確路線才在黨內(nèi)占據(jù)了統(tǒng)治地位，并引導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利。
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