今天讀了尹國明老師的文章：《為了給諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?wù)麄冮_啟了瘋狂抹黑模式》。的確，在改革開放之前，從來沒有想到，中國的社會(huì)主義革命，這么近的歷史，還可以被有著權(quán)勢(shì)的階級(jí)這么指鹿為馬的顛倒。他們的野心不小，膽子夠大，真讓我長了見識(shí)！
然而千年之前，封建社會(huì)之初秦始皇的歷史是非，到今天還能翻過來。我相信歷史的真相，要想顛倒，也不是容易的事。何況在21世紀(jì)，科學(xué)已經(jīng)極度發(fā)達(dá)的今天。
譬如莫言寫的為地主翻案的小說《生死疲勞》，他寫的只是一個(gè)地主，不能代表中國幾千年封建社會(huì)歷史上所有的地主吧？這是其一。
其二，他寫的地主向閻王喊冤：“冤枉！想我西門鬧，在人世間三十年，熱愛勞動(dòng)，勤儉持家，修橋補(bǔ)路，樂善好施。高密東北鄉(xiāng)的每座廟里，都有我捐錢重塑的神像；高密東北鄉(xiāng)的每個(gè)窮人，都吃過我施舍的善糧。我家糧囤里的每粒糧食上，都沾著我的汗水；我家錢柜里的每個(gè)銅板上，都浸透了我的心血。我是靠勞動(dòng)致富，用智慧發(fā)家。我自信平生沒有干過虧心事。”
這是地主自己的辯護(hù)，不奇怪。問題在于你“樂善好施”、“修橋補(bǔ)路”、“重塑神像”、“施舍善糧”的錢是從哪里來的？為什么種你地的農(nóng)民都這么窮（這是莫言的書里承認(rèn)的）？而你這地主，卻這么有錢呢？你說你勞動(dòng)，你一個(gè)人的勞動(dòng)，生產(chǎn)的糧食，會(huì)有你廣大佃戶交的多嗎？何況到底你是不是勞動(dòng)了？還是一個(gè)問題。地主之謂“地主”，肯定是以出租土地為生。那么所謂地主的好或壞，也就是每畝地收取的租子是3/7開，還是4/6開，還是5/5開，是剝削得多少的問題，而不是剝削還是沒有剝削的問題。
黨的土改政策很明確：不是不殺不足以平民憤的惡霸地主，是不會(huì)殺的。批斗的目的，只是為了提高農(nóng)民的思想覺悟，使貧雇農(nóng)認(rèn)識(shí)到，是農(nóng)民養(yǎng)活了地主，而不是封建統(tǒng)治階級(jí)所宣傳的被顛倒的歷史——地主養(yǎng)活了農(nóng)民，使農(nóng)民的思想得到徹底的解放；而地主，在自己分得的同樣的土地上，通過勞動(dòng)，改造成自食其力的新人，這有什么不好？比資產(chǎn)階級(jí)革命，要文明多了吧。
把土改，描寫得漆黑一團(tuán)、凄凄慘慘，這是少數(shù)死不改悔的地主階級(jí)頑固分子的思想感情。而莫言就是這種地主階級(jí)的代言人。我們都知道英國的資產(chǎn)階級(jí)革命，法國的資產(chǎn)階級(jí)革命都在18、19世紀(jì)之間就完成了。中國的莫言，在21世紀(jì)的中國，還在為幾千年前的封建地主制度唱挽歌，為極端落后的封建制度喊冤叫屈，他難道不是在開歷史的倒車？！
他寫的《豐乳肥臀》，把社會(huì)主義的中國，寫成了原始社會(huì)的“母系氏族”社會(huì)，孩子只知有母不知有父，不是歷史的顛倒又是什么？
但是莫言之流的幾本荒唐的、胡編亂造的小說，就想顛倒歷史，扭轉(zhuǎn)乾坤，也太高看自己了。畢竟歷史是由人民寫的，特別是中國的新民主主義革命和社會(huì)主義革命，是波瀾壯闊的群眾運(yùn)動(dòng)、幾億人民參加的革命運(yùn)動(dòng)，人民會(huì)忘記嗎？只要看看在新自由主義掀起的私有化浪潮中，中國汪洋大海般的民營企業(yè)中，居然會(huì)產(chǎn)生像任正非等那樣的具有社會(huì)主義性質(zhì)的先進(jìn)企業(yè)，在農(nóng)村中還有這么多始終堅(jiān)持集體經(jīng)濟(jì)、走共同富裕道路的“最后的人民公社”和合作社，我們就感到在大風(fēng)大浪中，我們的人民是多么的英勇而偉大。我們中國是大有希望的，毛澤東思想撫育、培養(yǎng)的英雄人民，是多么的了不起。我們?cè)诙窢?zhēng)中就有了無窮的力量。
【中國人均預(yù)期壽命與南韓和印度比較】
毛澤東時(shí)代，人民的溫飽是不成問題的。最最過硬的是人口的快速增長和人均壽命的不斷延長。請(qǐng)問哪一個(gè)吃不飽飯的社會(huì)，能夠達(dá)到這兩個(gè)指標(biāo)。在解放前，中國的人口多少年來都定格在4萬萬；只有在新中國，人口才得到了不斷的增長。這是鐵的歷史規(guī)律，是不可能被歪曲的。中國的前30年只有三年困難時(shí)期，而莫言之流，把它擴(kuò)大十倍，變成了整個(gè)毛澤東時(shí)代都窮得吃不上飯。毛澤東時(shí)代，人民的住房、上學(xué)、醫(yī)療、養(yǎng)老、工作，社會(huì)主義的國家都是包下來的，而莫言等故意視而不見，只拿人民的福利之外的那點(diǎn)工資說事。那時(shí)的人民窮嗎？有窮的，那是因?yàn)橐粋€(gè)工人爸爸要養(yǎng)活6個(gè)孩子，為什么敢于生這么多？因?yàn)榘职种灰尯⒆映燥枴⒋┡托小：⒆拥呐嘤⒔逃⒐ぷ鞫疾挥盟傩模⒆觽€(gè)個(gè)前途光明，他不發(fā)愁。那時(shí)的農(nóng)村人，孩子多就口糧多；城里人，只要孩子少生幾個(gè)，那錢也就足夠花。工廠產(chǎn)品使勁生產(chǎn)，總是供不應(yīng)求。所以80年代外資進(jìn)了中國，才像進(jìn)了天堂，賺得盆滿缽滿。
這些都是鐵的歷史事實(shí)，只要從毛澤東時(shí)代的每一張照片上，就能看到，人人的臉上都洋溢著自然而幸福的笑容，這是掩蓋不了的。
莫言的這么離譜的所謂小說，怎么會(huì)有讀者呢？看書的目的，是為了得到知識(shí)。莫言的這種胡編亂造的東西，存在真正的知識(shí)嗎？除了臟了眼睛，還能得到什么？！
他的小說，連三流作品都?jí)虿簧希皇抢＿@種垃圾，不過暫時(shí)被沒落階級(jí)看中，投中了他們的所好，用過之后，也就只能進(jìn)入垃圾箱了。這就是莫言小說必然的價(jià)值與命運(yùn)。
（作者系昆侖策特約評(píng)論員；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）
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