每年，都有很多紀念毛主席的文章，尤其是近些年，出現(xiàn)越來越多紀念他的文章。特別是在年輕人當中掀起了新的熱潮，歷史評說，自在人心。那些對他百般詆毀，全力抹殺毛澤東時代功績的人對此咬牙切齒，這些人一提到毛澤東時代就跟蔣介石遇見共產(chǎn)黨一樣，好一套歪曲事實的嘴上功夫。其中一部分更是放言，中國人生活的改善與毛澤東時代、與那幾代人毫無關系，跟馬克思主義毫無關系，只是靠跟“美國”做生意才有榮華富貴的將來的。暫且不說能不能榮華富貴，是哪個階級榮華富貴，就只是這種徹頭徹尾的胡話，他們都竟有臉說出口，真不知道他們拿來做生意的本錢是哪來的，蔣介石留給他們的嗎？短短幾句話就抹殺了中國人民幾十年的建設成就，這些人還整天說要尊重歷史，要正視歷史，他們自己就全然不顧歷史，他們只要符合他們自己利益的歷史。
由此可知，紀念毛主席是具有重大意義的，但是，在一些文章中（有些是故意如此來淡化馬克思主義），全篇談的是民族國家成就，不談社會主義建設成就，不談階級立場。毛主席在這里只是成了虛幻的代表，成了脫離現(xiàn)實的神像。他不分階級，他代表全民。可眾所周知，毛主席鮮明地反對全民國家那一套，他自己也從來不說他代表全民。毛主席在1963年1月6日同日共中央代表團談話時曾說：“
馬克思主義的核心就是階級斗爭的學說。階級社會是人壓迫人、人剝削人的社會。以這樣的觀點來解釋歷史，就變成階級斗爭的歷史，也就是歷史唯物論……這是常識，全體共產(chǎn)黨員都知道。但是現(xiàn)在幾十個黨的修正主義者不講這些，講階級調(diào)和、和平過渡、全民的黨、沒有階級性的自由、平等、博愛和超階級的、實際上是資產(chǎn)階級的全民政府等。哪一個資產(chǎn)階級的政黨都說自己是全民的黨、全民的國家。這是資產(chǎn)階級的口號。孫中山和蔣介石也都是這樣說的。美國反動派也說自己是全民的。日本也是如此，壟斷資本說他自己代表全民。
只有共產(chǎn)主義者從來不隱諱自己的觀點，從來不說他代表全民。他代表無產(chǎn)階級、勞動人民，不代表資產(chǎn)階級，甚至也不代表小資產(chǎn)階級。他代表無產(chǎn)階級，引導城市和農(nóng)村的小資產(chǎn)階級走向社會主義的道路。如果不是這樣，就會變成農(nóng)民的黨或小資產(chǎn)階級的黨。我黨在很長期間，一直被美國資產(chǎn)階級認為代表農(nóng)民，托派也這樣說。其實馬克思主義政黨是無產(chǎn)階級的代表，它的哲學、政治經(jīng)濟學和社會科學也只能是無產(chǎn)階級的。”
正如《九評》所說：“稍微有一點馬克思列寧主義常識的人都知道，國家是一個階級的概念。列寧指出，“國家的特征就是存在著把權力集中在自己手中的特殊階級”。國家是階級斗爭的工具，是一個階級壓迫另一個階級的機關。任何國家都是一定階級專政的國家。只要國家還存在，就不可能是超階級的，就不可能是全民的。無產(chǎn)階級及其政黨從來不隱蔽自己的觀點，并且明確地宣布，無產(chǎn)階級社會主義革命，就是要推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政。在社會主義革命勝利以后，無產(chǎn)階級及其政黨要堅持不懈地實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政的歷史任務，消滅階級和階級差別，使國家歸于消亡。只有資產(chǎn)階級及其政黨才竭力掩蓋國家政權的階級本質(zhì)，千方百計地把他們掌握的國家機器說成是“全民的”、“超階級的”，企圖欺騙人民群眾。”
人們首先是屬于一個階級，其次才是屬于一個民族。蔣介石也是中華民族的，但是他卻不是抱著什么全民的愛，不是愛護全民，而是鎮(zhèn)壓工農(nóng)。因為他首先屬于大資產(chǎn)階級，他是“先安內(nèi)”（也就是先壓制階級矛盾），后“攘外”（即民族矛盾）。正如巴黎公社時一樣，法國資產(chǎn)階級政府在面對普魯士軍隊的入侵時，不是英勇反抗，而是與他們聯(lián)手，鎮(zhèn)壓保衛(wèi)巴黎的工人。法國資產(chǎn)階級政府深知，普魯士獲勝，法國的剝削階級不過是損失一些利益而已，但是如果是工人階級獲勝，那他們就不能再通過剝削底層人民來獲取利益了。歷史上血淋淋的例子告訴我們，不以階級意識為基礎的民族意識完全是虛假的。
只是談民族功勞，而不談階級成就，用民族完全掩蓋階級，這甚至可以說是在貶低毛主席。
如果毛主席只是個民族英雄，那么建國后，他就可以憑借過去的成就成為歷史上的一個“完人”，成為各個階級所崇敬的對象。但是毛主席是一個馬克思主義者，馬克思主義代表無產(chǎn)階級的利益，他不能止步于此。獨立解放的民族國家本應該是資產(chǎn)階級做到的，但在處于殖民地半殖民地的資產(chǎn)階級無力承擔起這樣的使命，領導權交由帶有社會主義性質(zhì)的政黨。在這里，民族目的和階級目的交融在了一起。新民主主義革命的勝利只是萬里長征的第一步，共產(chǎn)黨只是完成了資產(chǎn)階級本應做到的。究竟是社會主義還是資本主義，未來還是兩種可能。所以，建國后，才要開展社會主義改造，進行社會主義革命，向過渡到共產(chǎn)主義探索。
只是滿足于民族國家的勝利，滿足于農(nóng)民分到土地、資本家受到監(jiān)管，就可以躺在過去的功勞薄上享受了，就不再繼續(xù)革命了。但是，這不是馬克思主義。以毛主席為代表的馬克思主義者的目的很明確——時刻代表無產(chǎn)階級利益，徹底解放無產(chǎn)階級，支援世界革命，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這就要求必須繼續(xù)革命，哪怕為此摔得粉碎。階級立場不同，選擇自然也就不一樣。階級學說是一條分析事情的線索，我們可以通過它來看到，在一件事情當中，是哪些階級獲益，又是哪些階級受損，以此來把紛繁復雜的表象化解開來。
對于馬克思主義來說，階級立場是根本的，正如那句響遍全球的話：
全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！
相關文章
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
