從鄉(xiāng)村的變遷看身外世界，你才會(huì)明白，真的不可思議。
齊秦唱過一首這樣的歌：“外面的世界”。
歌詞中有“外面的世界很精彩、外面的世界很無(wú)奈……”等語(yǔ)。
外面的世界真的很精彩，外面的世界也真的很無(wú)奈。不是嗎？
對(duì)于那些借“特別是”私有化之颶風(fēng)，以權(quán)錢聯(lián)姻，于“特別是”這個(gè)無(wú)所不有、無(wú)惡不為，唯金錢為上，資本凌駕一切之上的詭異社會(huì)大染缸中，對(duì)于那些一時(shí)之間呼風(fēng)喚雨、各顯神通之輩來講，外面的世界真的很精彩的。而對(duì)于無(wú)數(shù)多默默無(wú)聞的、既無(wú)權(quán)力可以借助、又無(wú)資本以供運(yùn)作，只能年初而出、年末方歸，一家人七零八散、四處漂泊的無(wú)數(shù)多的靠出賣勞動(dòng)力為生的普通百姓來說，外面的世界更多只是向他們冷冰冰地證明了嚴(yán)酷而無(wú)奈的事實(shí)。
這是一個(gè)無(wú)比功利化的，利益唯上、金錢萬(wàn)能的世界。
一年一度的返鄉(xiāng)，更多人們都會(huì)客觀面對(duì)一個(gè)叫做故鄉(xiāng)的東西。而故鄉(xiāng)，當(dāng)你走近它，貼緊它，再至融入了它，才會(huì)發(fā)覺原來鄉(xiāng)愁的概念，平時(shí)魂?duì)繅?mèng)繞的那個(gè)地方，那些曾經(jīng)再熟悉不過的人，卻也不可逆地發(fā)生了徹底的改變。而面對(duì)這些改變，疑惑的你還將會(huì)每每拷問自己：是世界變了？還是自己變了？
回到曾經(jīng)熟悉的鄉(xiāng)村，卻才發(fā)覺所有一切都變了。
鄉(xiāng)村世界在中國(guó)的占比，無(wú)論是從人口數(shù)量還是地域面積而言，都可謂最大的了。但歷經(jīng)三十多年物是人非之滄桑變故，而今的中國(guó)鄉(xiāng)村變?yōu)樵鯓拥牧?
冬日的土地，蕭瑟的寒風(fēng)，滿目所及皆為一片蒼涼。如果硬要在早已破敗不堪的鄉(xiāng)村世界中尋出一絲熱鬧的景象，以此來點(diǎn)綴一下所謂的盛世河蟹之景象，大概沒有比去麻將館更好的地方了。有地方將此命名為棋牌室，意為農(nóng)村人們休閑娛樂之處。進(jìn)去后你方能發(fā)現(xiàn)，這里除過一桌桌的麻將牌，一伙伙樂此不疲的賭徒男女，滿屋子的煙味、異味，桌面上來來往往的紙幣錢鈔，當(dāng)然相形之下還有人們覬覦、貪婪、狂喜、失望、絕望的眼光……你才會(huì)感覺，若將此廣泛外延推演，這里的小賭場(chǎng)，難道不正象征了將九百六十萬(wàn)花花江山也當(dāng)做了一個(gè)社會(huì)大賭場(chǎng)。于是，有大把而得再是安穩(wěn)而退的，有因無(wú)法遏制的覬覦與貪婪之心而枉送了卿卿性命的，當(dāng)然更多還是沒有資格入局，只是在一邊閑看的無(wú)數(shù)看客。
但正是這無(wú)數(shù)的看客，他們還不曾意識(shí)到，其實(shí)在場(chǎng)上豪賭的，其所依靠的資本還無(wú)不是掏自他們這些看客的腰包。
很早以前，一個(gè)叫做改革的詞語(yǔ)風(fēng)行中國(guó)大地。由于統(tǒng)治者的一己所欲、一己所好，依靠了公權(quán)力的推動(dòng)，當(dāng)然還有無(wú)恥的御用文人作蠱惑，便在九百六十萬(wàn)平方公里的土地上開始了演繹。結(jié)果是，三十多年下來，土地的產(chǎn)出并沒有成倍或是數(shù)倍增加，但土地價(jià)格卻是以N倍之價(jià)格增加。無(wú)數(shù)多的農(nóng)民被迫離開了生身養(yǎng)身的土地，去往一個(gè)永遠(yuǎn)沒有休止符號(hào)的看不見盡頭的打工路上，于是，中國(guó)的鄉(xiāng)村凋零了。城市工廠呢？隨著一連串的改革舉措，已分明到了再不改革就是死路一條的窮途末路。于是，仍是以出賣、賤賣、甩賣為手段的弄鬼，卻還包裝以所謂“混改”的名目。幾億農(nóng)村勞動(dòng)力被趕出土地，幾千萬(wàn)工人被趕出安身立命的工廠，他們皆淪為兩手空空的赤貧。于是，資本與強(qiáng)權(quán)力聯(lián)姻，忽悠與維穩(wěn)河蟹并舉，終于不大費(fèi)力就完成了對(duì)一個(gè)社會(huì)的最成功顛覆。
如果是一個(gè)昏睡三十多年的人，一覺醒來，會(huì)驚異地發(fā)覺，怎么一下子自己就成為窮光蛋了？一文不名了？
怎么能有如此變故?怎么能有如此輕而易舉之變故?
其實(shí)，所變的不過是人心。
當(dāng)心理發(fā)生了潛移默化之變，當(dāng)身邊發(fā)生的樁樁件件之事讓人們不再情緒波動(dòng)，當(dāng)無(wú)論是視覺還是感官都處于那樣一種審視疲勞，審視憤怒、驚異的習(xí)慣性常態(tài)之后，該憤怒的也從而不再憤怒，該驚異的也從而安之若素，人們的視覺器官以及心理反應(yīng)也逐漸變得麻木不仁。經(jīng)由幾十年一貫如此的潛移默化影響，無(wú)數(shù)多的人們，被逐漸還原為一群沒有信仰、沒有幫扶團(tuán)結(jié)、只知利己的松散群體，一個(gè)物欲橫流、極度利己、極度拜金的社會(huì)正在隨時(shí)隨地深刻影響著人們。
當(dāng)十幾億之眾的一個(gè)民族，被如此還原為只是盲目追求享樂，急功近利、無(wú)比短視、庸碌無(wú)比的一群人們，當(dāng)那樣大的一群人們被有人、有既定目的、有既定措施而變?yōu)橐淮笕簞?dòng)物了，幸耶？悲耶？
針對(duì)了極少數(shù)別有用心之輩，此乃人生之大幸。而若面對(duì)了無(wú)以眾多的天下蒼生來講，大抵是悲哀莫此為過了。
而這一切別有用心之變策，之具體操作過程，將一個(gè)社會(huì)的蕓蕓眾生變?yōu)閯?dòng)物的過程，看似復(fù)雜難為的社會(huì)倒退軌跡，其實(shí)卻又以“改革”兩個(gè)如此簡(jiǎn)單的字就能涵蓋。
現(xiàn)在人們應(yīng)該痛定思痛后明白，所謂改革，就是針對(duì)一個(gè)社會(huì)制度的不遺余力之徹底顛覆，就是對(duì)一群原本是人的動(dòng)物，運(yùn)用變化之法而將其還原為一群最便于統(tǒng)治、便于管理、便于利用、便于榨取、便于剝奪甚而還更便于殺戮的動(dòng)物群體。
切莫以為于此的“便于殺戮”一詞有危言聳聽之嫌，只是時(shí)候未到，而一旦由于利益與生存獨(dú)享之原因，有人，有那么一個(gè)小集團(tuán)，便會(huì)出于自身之所需，而毫不猶豫的對(duì)這個(gè)動(dòng)物群體揮起屠刀。
如此一個(gè)民族是極其危險(xiǎn)的。也是不可救藥的。
那么，救亡圖存的唯一之策是，再變過來。
那么多的呼聲喊聲，那么具體的一次次血淚教育，難道還不能喚醒這個(gè)睡夢(mèng)中的民族？？？
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