蓄意制造改革與政策的對(duì)立是違法亂權(quán)

　　《上海市長(zhǎng)：上海沒要政策要改革》的文章見諸報(bào)端與網(wǎng)絡(luò)?？磥碛行┤诉€把這種說法當(dāng)成了很光彩的事情來炫耀。“當(dāng)時(shí)他(總理)一再問我，上海是不是要改革，我說是，態(tài)度是表得非常堅(jiān)決，我說我們沒要政策，我們要改革。”這值得炫耀嗎?不值得。我倒覺得應(yīng)該覺得可恥。

　　國(guó)家政策從何而來?應(yīng)該從國(guó)家的最基本的憲法而來。國(guó)家政策必須符合憲法的精神與國(guó)家憲法的意志。為什么有人要人為的制造政策與改革的對(duì)立?多少年來我們提倡依法行政。所謂依法行政就是以法律憲法的精神.憲法和法律德意志執(zhí)行政策。而不是以領(lǐng)導(dǎo)者和所謂的管理者的個(gè)人意志任意妄為。制造政策與改革對(duì)立的人看來是德薄而位尊,智小而謀歪，掌了國(guó)家的權(quán)卻不懂用權(quán)之道。所以到此就很清楚了——蓄意制造改革與政策的對(duì)立是違法亂權(quán)。這樣的改革不是遵從服從人民意愿，而是個(gè)人意愿的肆意而為。以為自己手里有了權(quán)就瞎折騰。是凌駕在人民意愿與憲法意志之上的肆意妄為，胡作非為。

　　以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策現(xiàn)在已經(jīng)被有些人執(zhí)行為以賺錢為中心的政策。于是就有了“要改革不要政策”見利忘義行為。 什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？人類的一切生活所需都需要?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造。所以說經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何有效利用人類勞動(dòng)創(chuàng)造人類財(cái)富的學(xué)問。然而今天有些人把經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)搞成了賺錢學(xué)。

　　用天之道，分地之利。充分的利用自然規(guī)律.自然之道，取材于自然而煉造出了鋼鐵。如同古人發(fā)現(xiàn)了自然生殖規(guī)律而進(jìn)行種植養(yǎng)殖，才能“春種一粒粟，秋收萬顆子”。人是有欲望的，有主觀能動(dòng)性的。而且正是人的欲望驅(qū)使的主觀能動(dòng)性產(chǎn)生了人不符合自然之道的主觀妄為。所以中國(guó)人主張不能“涸澤而漁，焚林而獵”。古語說：“生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。”持國(guó)必須有大道。不能象小人們持家一樣做事鉆頭不顧腚，為了利益無所不為。

　　什么是持國(guó)的大道呢?叫為國(guó)以義為利而不以利為利。而今天我們國(guó)家的“管家們”不懂得統(tǒng)籌算大帳，只會(huì)掉進(jìn)錢眼里算小帳。改革就是在錢眼里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。如過去的搞通過銀行借貸取修路，建收費(fèi)站收費(fèi)還貸的方式，最終形成了一個(gè)個(gè)收費(fèi)站就如同國(guó)家經(jīng)濟(jì)循環(huán)上的一個(gè)個(gè)腫瘤的結(jié)果一樣。你國(guó)家不想投入，老百姓也不能白白吃虧。一個(gè)個(gè)收費(fèi)站就是增加了物流成本，最終反映到物價(jià)上。而一個(gè)個(gè)收費(fèi)站助長(zhǎng)了少數(shù)人的不當(dāng)?shù)美?。又如現(xiàn)在主張的文化體制改革，我看了一個(gè)報(bào)道說某報(bào)業(yè)公司化改革效益顯著，廣告收入多少萬增長(zhǎng)。難道這錢是憑空飛來的?你賺的廣告費(fèi)不是羊毛出在羊身上?最終反映到物價(jià)上漲?又如逼良為娼的醫(yī)療體制改革。醫(yī)療本事救死扶傷的事業(yè)。而你國(guó)家的財(cái)政不支持，讓醫(yī)院以藥養(yǎng)醫(yī)也好，以醫(yī)療技術(shù)養(yǎng)醫(yī)也好，都是主張醫(yī)療的逐利性。還有過去荒唐的事情就是讓軍隊(duì)經(jīng)商等等。

　　 今天有人說如何叫懂政治，依我看有些人是既不懂政治也不懂經(jīng)濟(jì)。更沒有把國(guó)家當(dāng)成一個(gè)整體的巨系統(tǒng)。不懂勞動(dòng)價(jià)值論，只想以錢生錢賺錢。根本不懂一個(gè)國(guó)家的持國(guó)之道。認(rèn)得錢，但不明白貨幣的本質(zhì)。以系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，在一個(gè)獨(dú)立的貨幣體系內(nèi)，錢就是一個(gè)貨幣符號(hào)而矣。它是商品流通目的是實(shí)現(xiàn)價(jià)值交換，商品交換，滿足人民需求的工具。根本上來說還是進(jìn)行的勞動(dòng)價(jià)值交換。而單純的引進(jìn)外資而不是伴隨著物品的實(shí)物購(gòu)入，沒有任何意義。

　　有些人掌著國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)大權(quán)卻掉在錢眼里，在今天還哭著喊著讓人家承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位。錢可以代表資本，但不是資本本身，錢就是印出來的紙幣而已。而現(xiàn)在世界流通美元，把美元作為國(guó)際貨幣。如此美元這個(gè)資本符號(hào)可以跨國(guó)界自由掠奪利益，但是人這個(gè)勞動(dòng)力卻不能自由流動(dòng)。中國(guó)人犧牲了資源，破壞了環(huán)境，制造了商品賣給美國(guó)人，換來美元這個(gè)信用符號(hào)。美元作為國(guó)際貨幣而不盡國(guó)際義務(wù)，相反他把大量經(jīng)費(fèi)用于軍事，以武力保護(hù)美元的國(guó)際貨幣地位。不能說今天中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迷們是神經(jīng)病，更是腦殘。

　　三十年來干的最傻的事情，就是在外匯儲(chǔ)備沒地方花的時(shí)候，還在大量引進(jìn)外資——用句民間俗語形容就是賣兒招女婿——引進(jìn)外資的貨幣符號(hào)，而對(duì)外商而言在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)要使用人民幣流通工具，所以央行就要印刷人民幣，把外資美元換成人民幣給外商使用，而把收來的美元用來買美國(guó)國(guó)債靠利息增值賺小錢。外資利用央行印刷的人民幣經(jīng)營(yíng)賺了大錢。與其這樣為什么不能央行直接給中國(guó)的國(guó)內(nèi)企業(yè)借貸或投資?那樣企業(yè)最終歸屬還是國(guó)家的。

　　何謂金融?金融的本意就是金屬的融化。因?yàn)閺那吧唐返慕橘|(zhì)是金銀貨幣，金銀貨幣的分割.鑄造才有了金融?，F(xiàn)在商品流通的介質(zhì)是紙幣。而紙幣的實(shí)質(zhì)是人們以信用的方式達(dá)到實(shí)現(xiàn)物品交換目的信息。就電子貨幣而言就更是信息化了。

　　在自然界的規(guī)律中只有“春種一粒粟，秋收萬顆子”的生息，而沒有錢生錢，利生利的生息。人們類發(fā)明利息的目的還是不勞而獲。所以很早以前伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德就提倡禁止利息。金融危機(jī)的成因說一千道一萬歸結(jié)起來就是錢生錢利生利的舊金融體制造成的。如高利貸的最終會(huì)崩潰就是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造財(cái)富的增長(zhǎng)比不上利息的增長(zhǎng)。

　　如同每個(gè)人的心臟它本身并不制造血液。而銀行本身也不創(chuàng)造價(jià)值，更不應(yīng)該創(chuàng)造虛擬價(jià)值。而是服務(wù)與流通實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。結(jié)束金融食利的時(shí)代根本就是取消利息。 如同電網(wǎng)的電阻在消耗電能，所以人類在不斷探索一個(gè)電能傳送的超導(dǎo)?，F(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)過程中金融體系也是如此。變以資為本為以人為本其實(shí)不是消滅“資本”而是消滅利息。

　　現(xiàn)在許多貨幣(紙幣)是信用貨幣，都由國(guó)家發(fā)行。為什么?因?yàn)闄?quán)力本身就是義務(wù)。所以有權(quán)力發(fā)行貨幣的國(guó)家必須要進(jìn)國(guó)家義務(wù)。如發(fā)展教育醫(yī)療社會(huì)保障事業(yè)等。但是美國(guó)不同。美國(guó)的中央銀行不是國(guó)家的，是屬于私人的簡(jiǎn)稱叫美聯(lián)儲(chǔ)?，F(xiàn)在國(guó)際商品流通是以美元為結(jié)算工具的貨幣，而這個(gè)信息或叫信用的制造者卻不受國(guó)際社會(huì)限制。當(dāng)初美國(guó)的私人銀行發(fā)行美元貨幣是和黃金掛鉤的，也就是美元金本位。但現(xiàn)在呢?美元就是一張印出來的貨幣符號(hào)。美元價(jià)值本身不是對(duì)應(yīng)著多少黃金，美元的價(jià)值本身就是印刷工本費(fèi)而矣。

　　美元信用成了美國(guó)金融霸權(quán)漁利世界的工具。各個(gè)國(guó)家為了從本國(guó)以外得到國(guó)際物品必須已出售商品的方式獲得美元的信用即美元紙幣或電子貨幣?，F(xiàn)在美國(guó)以外，世界上流通許多美元紙幣和保存在銀行的美元價(jià)值符號(hào)都是世界人民，包括中國(guó)人用物資等“真金白銀”從美國(guó)換來的。而美國(guó)就是靠著發(fā)行美元信息無償?shù)牡玫搅松唐?。大家以美元買回的美元國(guó)債恰恰體現(xiàn)了我們白送給美國(guó)的商品已經(jīng)被美國(guó)消費(fèi)了的價(jià)值。也就是說現(xiàn)在有多少美國(guó)的海外美元就說明美國(guó)和美聯(lián)儲(chǔ)空手套白狼得到了世界多少財(cái)富。

　　究竟誰是這個(gè)世界上的最大壟斷者?很顯然是美國(guó)，美國(guó)的私人金融機(jī)構(gòu)美聯(lián)儲(chǔ)是這個(gè)世界上的最大壟斷者。 ——美國(guó)就是一個(gè)邪惡的家國(guó)：當(dāng)他需要土地的時(shí)候，他去屠殺印第安人。當(dāng)他需要?jiǎng)诹Φ臅r(shí)候，他去販賣黑奴。當(dāng)他需要資本漁利的時(shí)候，叫你開放金融市場(chǎng)。好叫高盛翻手為云覆手為雨。當(dāng)他需要白得世界資源的時(shí)候他可濫發(fā)美元。用紙張紙幣換回世界的資源。美國(guó)的富是富而不仁，建立在資本奴役掠奪世界基礎(chǔ)上的富有。所以中國(guó)人要有骨氣，不能傍這樣的“大款”。傍不好就可能被反咬一口。以美元打劫蘇聯(lián)的前車之鑒必須引以為戒。要看清楚世界銀行佐利克要的市場(chǎng)化改革就是讓美元打劫世界，壟斷世界。

　　世界人民共同參與的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)理應(yīng)由世界各國(guó)聯(lián)合組建的國(guó)際銀行發(fā)行世界貨幣。 用美元國(guó)債轉(zhuǎn)圓法廢掉美元，重建新的國(guó)際貨幣。從各國(guó)現(xiàn)在持有的美元國(guó)債入手，它是一個(gè)大家認(rèn)同的信用基礎(chǔ)。美元國(guó)債持有國(guó)家聯(lián)合起來，封存美元國(guó)債。轉(zhuǎn)而發(fā)行新的國(guó)際貨幣。既是把手中的美元國(guó)債的信用白條變成了可流通的，可購(gòu)買商品的新貨幣。因?yàn)槭敲涝獓?guó)債持有國(guó)家的聯(lián)合，大家就是以原來的美元國(guó)債入股的方式成立的新的國(guó)際貨幣的股東國(guó)家。因?yàn)槊涝獓?guó)債體現(xiàn)的是我們已經(jīng)被美國(guó)無償消費(fèi)的物品價(jià)值，所以說這些新發(fā)行的國(guó)際貨幣就是在我們自己的物品上建立起來的信用價(jià)值。就是說真正變成我們自己的錢。如此世界各國(guó)不再受美元奴役。

　　現(xiàn)在的美聯(lián)儲(chǔ)推出了零利率，難道他真的是活雷鋒嗎?不是。零利率是為了救活美元，進(jìn)一步的以金融食利。正因?yàn)槿绱?，金融危機(jī)的最終意義就是結(jié)束金融食利時(shí)代。如此也就沒有現(xiàn)在的國(guó)際游資。國(guó)家之間的交換與國(guó)內(nèi)商品的交換形成兩個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)。而這個(gè)系統(tǒng)的中心各國(guó)央行。就如同每個(gè)人的心臟它本身并不制造血液。而銀行本身也不創(chuàng)造價(jià)值，更不應(yīng)該創(chuàng)造虛擬價(jià)值。而是服務(wù)與流通實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

　　我們說社會(huì)主義是人與人之間協(xié)作的勞動(dòng)關(guān)系 。每個(gè)人的崗位不同社會(huì)分工不同。如此看來現(xiàn)在的國(guó)企管理者高薪論就很荒唐。一個(gè)企業(yè)的利潤(rùn)并非是一個(gè)管理者個(gè)人創(chuàng)造的。如果國(guó)企管理者應(yīng)該高薪，那么國(guó)家的管理者是不是更應(yīng)該高薪?國(guó)家的管理者是否也應(yīng)該按GDP的增長(zhǎng)拿提成?創(chuàng)建這個(gè)國(guó)家的如毛澤東該給他多少錢呢?恐怕只有封建統(tǒng)治的管理者——帝王才會(huì)占有天下財(cái)富吧。

　　對(duì)于一個(gè)獨(dú)立的貨幣體系而言，完成生產(chǎn)到消費(fèi)的流通，貨幣僅是流通媒介的作用。要知道錢是印出來的貨幣符號(hào)，流通媒介。所以對(duì)于一個(gè)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)到消費(fèi)的流通過程而言問題的關(guān)鍵不是資本——貨幣符號(hào)，而是生產(chǎn)所需的技術(shù)人員.材料.設(shè)備.等.毛澤東就是把國(guó)家當(dāng)成一個(gè)大家庭來建設(shè)。國(guó)家對(duì)國(guó)營(yíng)企業(yè)要投入給資金撥款，企業(yè)盈利上繳利潤(rùn)。這正如古人說的——國(guó)家不以利為利，而以義為利。國(guó)家的當(dāng)家人不能像個(gè)商人光想著漁利。舊國(guó)家形態(tài)的稅收是個(gè)什么概念?就是統(tǒng)治者以權(quán)力漁利，坐享權(quán)力利潤(rùn)。人民共和的國(guó)家，國(guó)家就不能光想著稅收漁利，而要直接領(lǐng)導(dǎo)人民的搞生產(chǎn)，搞建設(shè)。而想想我們國(guó)企的改革思路搞承包，說白了不就是和地主出租土地收租子一樣嗎?舊的國(guó)家形態(tài)還殘存在一些人的頭腦里。

　　所以說所謂的管理理念已經(jīng)是落后與時(shí)代了，我們這個(gè)時(shí)代需要的是領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)著大伙干事情的領(lǐng)導(dǎo)者。如此才能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的每個(gè)人社會(huì)分工不同的勞動(dòng)協(xié)作關(guān)系。怎樣實(shí)現(xiàn)一個(gè)無利息時(shí)代促進(jìn)社會(huì)的生產(chǎn)?毛澤東時(shí)代國(guó)家搞國(guó)營(yíng)企業(yè)是國(guó)家撥款。一個(gè)無利息時(shí)代為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)，發(fā)揮個(gè)人的才能與個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)才能也可以給每個(gè)人無息的創(chuàng)業(yè)貸款。假定你個(gè)人搞就是N萬元的話，那么你要搞一個(gè)協(xié)作關(guān)系的集體企業(yè)就可以找十個(gè)人.一百個(gè)人，這樣這個(gè)集體的創(chuàng)業(yè)基金就是幾十個(gè)上百個(gè)N萬元了。如此也就發(fā)展了集體企業(yè)，限制了私人企。

　　為什么要給每個(gè)人同等的創(chuàng)業(yè)貸款權(quán)利?因?yàn)樨泿旁谏a(chǎn)中體現(xiàn)的是對(duì)資源的使用權(quán)與支配權(quán)。依照共有產(chǎn)權(quán)理論和共同擁有與共同繼承原則，每個(gè)國(guó)人一出生就天然的擁有這些共有財(cái)產(chǎn)的一份，而每個(gè)人死去就自然的放棄一份。為什么人民共有財(cái)產(chǎn)不可能一股份的形式具體到個(gè)人名下?一是這些共有財(cái)產(chǎn)包括山川河流.礦藏森林.道路綠地等等，有些是已經(jīng)開發(fā)利用的，更有很多是沒有開發(fā)利用而留給后人的。二是人世有代謝，往來成古今。如果以股份形式對(duì)今天的人確權(quán)，變成私有與私有繼承的就是對(duì)后人的不公平。三是有些共有財(cái)產(chǎn)就有不可分割性如公園綠地道路等，只能是共有公用。

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