再說(shuō)杜建國(guó)的意義

并非沒(méi)有話(huà)題可說(shuō)了，重嚼新聞的剩飯。世界風(fēng)云瞬息萬(wàn)變，需要我們觀察和思考的事情太多。只是安身立命于中國(guó)，不能對(duì)二十余年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子階級(jí)中發(fā)生的一個(gè)大事件熟視無(wú)睹，任由蛻變的犬儒和進(jìn)化的物質(zhì)們悄然消解掉它的意義。

中國(guó)的知識(shí)分子階級(jí)里，向來(lái)不乏為一己出世懸梁刺股者，不乏為私人利害赤膊上陣者，不乏為個(gè)人恩怨揎拳攘臂者……但若要說(shuō)二十余年來(lái)敢為公義挺身而出、孤身抗議的，恐怕唯杜建國(guó)一人。這就是為什么說(shuō)杜建國(guó)抗議世行報(bào)告是一個(gè)大事件。

當(dāng)然不能說(shuō)今天的中國(guó)知識(shí)分子集體墮落、全面腐化了，真誠(chéng)者、勇敢者、正義者永遠(yuǎn)存在，盡管永遠(yuǎn)都是少數(shù)。我指的是行動(dòng)精神，和對(duì)行動(dòng)精神的肯定。如果說(shuō)所謂知識(shí)分子，就是一群警惕地注視著社會(huì)、對(duì)權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督和批判并永不滿(mǎn)足；溫暖地守護(hù)著民眾與道義、以引領(lǐng)或捍衛(wèi)為己任的人，那么，當(dāng)筆墨的批判喪失效力、沉睡者不肯醒來(lái)時(shí)，該當(dāng)如何？1905年12月8日，陳天華站在異國(guó)的海岸邊縱身一躍，投入驕狂撲來(lái)的日本海浪，以一死來(lái)喚醒國(guó)人；2000年7月3日，愛(ài)德華·賽義德站在黎巴嫩南部被侵占十八年的土地上，彎腰撿起幾個(gè)石塊，向傲然高矗的以色列隔離墻擲去，表明了自己的加入。

陳天華死后，公葬儀式上數(shù)萬(wàn)民眾為之縞素，連奉命前來(lái)阻攔的軍警也為之動(dòng)容，肅立一側(cè)不加干涉。賽義德在投石之后也曾感嘆：“當(dāng)我加入的那一刻，現(xiàn)場(chǎng)的每一個(gè)人都有一股相同的沖動(dòng)……一件小事卻引發(fā)如此軒然大波，好像這個(gè)投石事件比我過(guò)去35年來(lái)為爭(zhēng)取正義、和平所做的努力還重要！”——這就是行動(dòng)精神的力量。“蜜蜂建造蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明……”盡管《資本論》里的這個(gè)比喻是在強(qiáng)調(diào)思想的優(yōu)先，但“蹩腳的建筑師”是在動(dòng)手做了之后，才能證明他確實(shí)比蜜蜂高明。何況，中國(guó)知識(shí)分子的缺乏行動(dòng)精神已久矣。

20世紀(jì)五十年代，圍繞著阿爾及利亞獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，讓松、薩特為代表的法國(guó)知識(shí)分子群體，演繹了一幕人類(lèi)知識(shí)分子史上空前絕后的光輝大劇。除了道義上的徹底性之外，這幕大劇最動(dòng)人之處就在于：知識(shí)分子的行動(dòng)精神。薩特不僅在言論立場(chǎng)上堅(jiān)決站在阿爾及利亞獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的一方，而且以實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了支持：在反戰(zhàn)請(qǐng)?jiān)笗?shū)上簽名、參加群眾大會(huì)、示威游行、出庭作證……讓松則更堅(jiān)決，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到“法國(guó)的官方政策背叛了法國(guó)的價(jià)值觀”時(shí)，親自為阿爾及利亞民解分子解決會(huì)場(chǎng)、住宿、交通工具，偽造證件，幫助偷渡，建立了一個(gè)支援阿爾及利亞獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的秘密網(wǎng)絡(luò)（“讓松網(wǎng)”），為民解組織募集資金、傳送情報(bào)……比較起來(lái)，我國(guó)知識(shí)分子行動(dòng)精神的缺乏，相差的距離就不知其幾了。

脫離現(xiàn)實(shí)、不屑與泥腿子民眾為伍，不關(guān)心民眾疾苦和國(guó)家命運(yùn)，終日高高在上作蹈空之論，早已成學(xué)風(fēng)的主流。至于那些精微計(jì)算好風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)、準(zhǔn)確拿捏了分寸之后，躲在安全線(xiàn)內(nèi)嚶嚶嗡嗡冒充“異見(jiàn)知識(shí)分子”者，以及那些踩穩(wěn)了大洋彼岸的堅(jiān)實(shí)陣地，背靠花園洋房的中產(chǎn)堡壘后放膽叫罵者一流，實(shí)在算不得什么英雄好漢，甚至連正經(jīng)的抗議也算不上。而杜建國(guó)的不同之處在于：他以匹馬單槍?zhuān)瑢?duì)峙的是當(dāng)今世界上最強(qiáng)大的統(tǒng)治體系——金融資本主義的代表機(jī)構(gòu)。觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)尚且不論，單單這個(gè)行為本身，已經(jīng)具備了思想的啟蒙意義。

有人譏誚杜建國(guó)不配自稱(chēng)學(xué)者，妄僭了學(xué)者的神圣封號(hào)，我看杜建國(guó)在危急的情勢(shì)下喊出“我是中國(guó)的獨(dú)立學(xué)者杜建國(guó)”這樣一句，在今天這樣一個(gè)“學(xué)者”越來(lái)越成為貶義詞的時(shí)代，實(shí)在是為中國(guó)的知識(shí)分子挽回了一份尊嚴(yán)和榮光——在世界的面前，在民眾的心目中。大家不必為難，且領(lǐng)受了罷。有人呵責(zé)杜建國(guó)缺乏費(fèi)厄潑賴(lài)精神，殊不知佐利克們?cè)诶馈⒃诜侵蕖⒃趤喼藿鹑谖C(jī)中的費(fèi)厄潑賴(lài)修養(yǎng)是何等的令人心驚肉跳。更何況，敢于跟恐怖分子站在同一條戰(zhàn)線(xiàn)上、對(duì)他國(guó)實(shí)施恐怖襲擊的愛(ài)德華·賽義德，那可是一位實(shí)實(shí)在在的世界頂級(jí)的美國(guó)知識(shí)分子啊！如果說(shuō)連他也沒(méi)有費(fèi)厄潑賴(lài)，那這個(gè)“費(fèi)厄潑賴(lài)”不僅需要暫緩，簡(jiǎn)直可以?huà)仐壛恕＿€有人解剖杜建國(guó)的內(nèi)心動(dòng)機(jī)，以“出位搏名”向他潑污。這不僅是要“觸及靈魂”，簡(jiǎn)直近于一種誅心之刑了！

觀察一個(gè)社會(huì)行為，應(yīng)當(dāng)約束于外在行為的本身；結(jié)論一個(gè)社會(huì)行為，應(yīng)當(dāng)局限在它所產(chǎn)生的社會(huì)作用和影響范圍內(nèi)——這才可能是一種科學(xué)的方法，也是一個(gè)公道的態(tài)度。評(píng)論一個(gè)人的行為，自古有道“觀其言”、“察其行”而未聞?dòng)小捌势湫摹闭摺Ｈ粼试S僅就行為的社會(huì)影響和意義而論，我將再重復(fù)一句：

2012年的春天，一個(gè)叫杜建國(guó)的青年，以行動(dòng)在中國(guó)知識(shí)分子史上書(shū)寫(xiě)了一件大事。

2012年3月4日

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