比如易中天“冊封”朱學(xué)勤為“漢子”。
易中天們公認(rèn)的同道，自由主義知識精英大師級人物朱學(xué)勤出“情況”了。網(wǎng)友Isaiah在網(wǎng)上發(fā)表一系列考證，朱學(xué)勤的《道德理想國的覆滅》的諸多文段，幾乎一字不漏全部來自CarolBlum的英文書籍《RousseauandtheRepublicofVirtue》（盧梭與德性共和國），Blum怎么寫的，朱學(xué)勤就怎么寫（翻譯成漢語），一點不多一點不少，而且完全沒有注明是來自Blum的著作。
就在網(wǎng)友們不斷刨出朱學(xué)勤涉嫌抄襲的證據(jù)之時，易中天公開為朱學(xué)勤站臺，不斷地地跳出來喝彩“可以不當(dāng)教授，豈能不是男兒”（易中天博客），對朱學(xué)勤先生贊不絕口“他的這一舉動，表現(xiàn)得像條漢子。是男人，就要敢擔(dān)當(dāng)。最壞的結(jié)果，不過‘抄襲成立，學(xué)位取消’么！”，易中天所說的“這一舉動”，指朱學(xué)勤表態(tài)如果抄襲，就“抄襲成立，學(xué)位取消”。
但這么鐵證如山的雷同，居然被朱學(xué)勤的學(xué)位授予單位輕描淡寫地捂住了。當(dāng)然“漢子”朱學(xué)勤也受傷不淺，因為但凡讀過幾天書的人，特別是有英文閱讀能力的人一眼就看得出朱學(xué)勤的文章和CarolBlum著作的一個媽生下來的孿生子的模樣兒。
易中天冊封的“漢子”朱學(xué)勤終究并非真正的漢子，雖然被質(zhì)疑得灰頭土臉，但對CarolBlum女士沒有半點兒愧疚和道歉。這樣，易中天顯然也把自個兒當(dāng)成了“漢子”。
易中天要發(fā)“文集”，拉來一群志同道合的“漢子”捧場，在“漢子”賀衛(wèi)方的開場白之后，易中天對“漢子”名單上排頭名的茅于軾來了一番恭維：
“茅先生是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的正直而善良的好人。我這次到北京來，給茅先生發(fā)短信說我要拜訪一下茅先生，茅先生說我也可以去看你，我說天底下哪有先生看學(xué)生的道理，當(dāng)然是學(xué)生拜見先生。茅先生馬上回一條短信，我主要怕你在北京不認(rèn)識路。想得這么仔細(xì)，這樣一位正直的、善良的老人，值得我們所有人崇敬。如果誰對茅先生有所不敬，我認(rèn)為他不是人。”（新京報）
易中天要恭維茅于軾的“正直的、善良”，這是他的自由，但易中天要借茅于軾被所謂的“不敬”了，就把別人指為“不是人”，應(yīng)該先掂量一下自個兒的分量，后看看自個兒的話有沒有道理。
對茅于軾“不敬”，要看這種“不敬”是否成立，如果成立，有什么不可以“不敬”的？何必狗眼看人低？
茅于軾之為人所不值得“敬”的東西太多。
比如，茅于軾頂著所謂“著名經(jīng)濟學(xué)家”的名頭招搖多年，一副受之泰然的樣子。但茅于軾算哪門子的“經(jīng)濟學(xué)家”卻沒有來處。無論是教育背景和專業(yè)素養(yǎng)，茅于軾都不存在簡單意義上的“經(jīng)濟學(xué)家”元素，卻任由媒體和自己給自己戴上“中國最優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)家之一”、“中國最有影響的經(jīng)濟學(xué)家之一”、“中國的亞當(dāng)•斯密”、“經(jīng)濟學(xué)界的魯迅”、“經(jīng)濟學(xué)界的胡適”（茅于軾語）等等大而不當(dāng)?shù)母呙薄Ｈ绻虧h語的易中天被冠以“著名數(shù)學(xué)家”，也一樣荒唐。茅于軾的這種作為，一個尊重學(xué)術(shù)規(guī)范的人，是必須表示一下“不敬”的，“敬”就等于“敬”弄虛作假。
不是真正經(jīng)濟學(xué)家的“著名經(jīng)濟學(xué)家”茅于軾，卻對諸多重大的歷史、現(xiàn)實問題發(fā)表了大量作為一個中國人必須對之“不敬”的謬論。
對基本農(nóng)田保護(hù)問題，茅于軾說“當(dāng)今全球糧食安全的最大威脅恰好就是自給自足的政策。相反依靠貿(mào)易和交換（國內(nèi)的和國際的）才能保證糧食供給的安全。完全沒有必要，17億畝沒有必要，10億畝也沒有必要，任何紅線都沒有必要”，有農(nóng)業(yè)問題專家說過，世界上任何國家都無法滿足中國的糧食需求，茅于軾要中國放棄糧食自給政策，這算是人話嗎？
對絕大多數(shù)國人共憤的大漢奸汪精衛(wèi)和屠殺了千千萬萬中國人的日本軍人，茅于軾說“…也可能有一些漢奸并不是為了自己升官發(fā)財，而是為了減輕人民的痛苦，作為抵擋日本人對中國人的欺壓的緩沖器。這樣的漢奸非但沒有錯,而且是真正的英雄。他自己下地獄,為的是減輕老百姓的痛苦…?！啊ⅰ拔覀円o(jì)念戰(zhàn)勝國的陣亡將士，同樣應(yīng)該紀(jì)念戰(zhàn)敗國的陣亡將士。”，為汪精衛(wèi)樹碑立傳，要捧為“真正的英雄”，還要中國受害者與日本右翼一樣在靖國神社供奉“戰(zhàn)敗國的陣亡將士”，這算是人話嗎？
對于社會上高房價造成的有房無人住，有人無房住而引入的廉租房概念，茅于軾說“廉租房應(yīng)該是沒有廁所的，只有公共廁所，這樣的房子有錢人才不喜歡。…”，窮人住的地方“不配”有廁所，因為有廁所富人就要來搶，不去譴責(zé)富人搶窮人的福利之霸道，卻揚言要剝奪窮人的廁所，這算是人話嗎？
對于大多數(shù)國人所期盼的，為中國的強盛，保證中國的海洋權(quán)益所必須的航空母艦，茅于軾說“我不希望拿我交的稅款去建航空母艦”，這算是人話嗎？
特別是關(guān)于航空母艦這句話，在茅于軾的網(wǎng)路“地盤”其博客上，跟帖無計其數(shù)，基本上均屬“不敬”之音，而且“不敬”的程度之激烈無人可望其項背，雅言怒斥者眾，粗語惡罵者亦眾，先人眷屬，均被網(wǎng)民問候無數(shù)遍，這種一邊倒的反應(yīng)，也許只有臉厚如城墻轉(zhuǎn)角之人才泰然。
至于茅于軾發(fā)出的不算人話之語，舉不勝舉，那么，易中天硬要說“誰對茅先生有所不敬，我認(rèn)為他不是人。”，那也只是易中天的單相思，根據(jù)實際情況，易中天的這句“我認(rèn)為”是有缺陷的，還差一個字——渣。
草民把這句話拿過來改齊整了，作為草民的“我認(rèn)為”：誰對茅先生有所不敬，我認(rèn)為他不是人渣。
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