漫談韓寒現象（三）

漫談韓寒現象（三）
  這是因為我牽掛著將來的中國會落到什么人手里，百年國恥會不會重復出現，所以才格外地關注青年。韓寒現象連西方媒體也全力加入對其炒作，可想而知它對年輕人可能會產生多大的影但，讓人不得不給予相應的關注。
    據“中廣網北京2月6日消息據中國之聲《新聞晚高峰》報道，去年的2月4號，韓寒突然開了微博，盡管當他一句話沒說時，粉絲量已經破萬，盡管當他說了簡簡單單一個“喂”字，短短兩天時間里就被轉發5500余次，評論11000多條，成為網絡現象。”
   昨天“搜狐”有人說：“就在一個小時前，韓寒的博客訪問量已經超過了4億5千萬。”
   由此可見人們還在為韓寒現象加溫。
   而經我的調查發現，韓寒并沒有似資產階級新聞媒體炒作的那樣，發展到了無人不知的地步。“中國電信”剛剛派到我家處理網絡故障的年輕技術員，和我交流了在網絡寫作的信息與經驗，當我向他調查韓寒時，他竟然渾然不知，反而問我“好像聽過，是韓國人吧？”經過我調查的所有大、中學青年教師學生中，沒有找到一根韓寒的“粉絲”，得到的回答都是
    “韓寒的文章嗎？讀過，還算可以。”
    “韓寒的博客嗎？偶爾。”
    我倒成了韓寒的義務宣傳員。這是我過去十分不愿意的事。
    現在我反而愿意當這個“宣傳員”了，原因正如網絡上看到的：“人民大學教授周孝正：韓寒現在成長了，不走極端了，不瞎狂，這是一個好事兒。人民大學教授張鳴：韓寒對公共事務發聲，說明他有見解，有頭腦，他不僅可以生存，而且可以發展，對世界產生影響，影響力之大是驚人的，他對公共事務的這種發聲是我們所有教授加起來都不能企及的。”雖然我不能茍同他對韓寒影響力的無限夸大，但是也承認有這種可能性，那就要看韓寒今后的努力，而不是想干什么就干什么，喜歡讀什么就讀什么，比如我，原來特別不喜歡資本主義，因此就不看“資本主義”,行嗎？
    但是，不僅僅是韓寒，對任何一個人都不能過度吹捧，吹得越高跌得越重。而且去年美國《時代周刊》在渲染韓寒現象時，在高度肯定韓寒造反有理時，也沒有忘記對他提出適當的批評，批評他還是局限在當局所能接受的范圍。似乎在暗示，學以前的精英那樣沖殺出來吧，來到西方“自由世界”你就有可能當上中國皇帝。
    韓寒喜歡大方，他對待人家投給他的稿子，“支付一千元一篇的退稿費用，或者作者可以選擇接受一字一元的稿費價格”，一字一元，價格不菲，就不知對工農的體力勞動他能否仍如此慷慨，一滴汗一元?由此也可檢驗出韓寒的“正義”的局限性，雖然我從所讀的有限的韓寒文章，還沒看見他對工農的認真的態度，他經常掛在嘴邊的“草民”好像也不包括工農在內，但愿這是我的偏見。
    這不是，昨天網絡炒韓的標題就格外醒目，“夢想是需要養的 無關房子和車子”？
  他說：“有的時候夢想也是需要養的，因為他像寵物一樣，你不能指望他一來的時候就像一個成年的金毛，每天跟著你走，很高興。他剛來的時候就是一只小狗，他不懂事，會亂跑，會隨地大小便，他需要你去養他。完成一種真正的純粹的，可能和兒時記憶有關的夢想，無關房子無關車子，我覺得這樣會更加地無憾一些。因為當你很老的時候你跟你的小孩說，我曾經完成了一件什么樣的事情的時候，他會有榮耀感，小孩子會覺得，哇！好偉大，而不是說，你看爸爸曾經掏出首付買這套房子，然后每月還貸，這樣連你的孩子都未必崇拜你。” 除了他舉的例子太俗氣，俗得連低等工農都難以理解外，總的思路還算是“基本健康”。

    是的，人的思想絕對不能被物質生活所左右。不能“捉到老鼠就是好貓”，更不能“有奶便是娘”。不知小韓所說的是否涵意此觀點。

    寫過之后，我從“孔和尚”的博客里讀到他對韓寒的一段比較弓細致中肯的評論：
   “韓寒是車手作家，這個車手除了是他的真實職業外，本和尚更愿意同時看成是韓寒的“文學表達方式”——韓寒永遠在路上，永遠在車上，永遠用車手的速度感來看待生活。他的深刻與膚淺，他的準確及誤判，他的傲慢和謙卑，都與此相關。而這正是當代文學中一個具有嶄新意義的“文學”樣式，也就是韓寒為當代文學所做的貢獻。”

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