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我們與“韓寒”們到底在爭論什么?

張放 · 2012-03-23 · 來源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c1c19620102duig.html
韓寒評析 收藏( 評論() 字體: / /

我們到底在與“韓寒”們爭論什么?其實(shí),說穿了,就是在爭論對一個(gè)最基本的事情 ——“常識”的認(rèn)識。

 

什么叫“常識”?百度百科如是說:常識就是“普通的知識;眾所周知的知識,一般的知識。一是指與生俱來、毋須特別學(xué)習(xí)的判斷能力,或是眾人皆知、無須解釋或加以論證的知識;另一意思是指對一個(gè)理性的人來說是合理的知識,即‘日常知識’。”

 

假如很多人不太認(rèn)可百度的話,那么,我們再來讀一下英語版維基網(wǎng)站引用美國韋氏詞典和劍橋英語詞典對“常識”下的定義(有點(diǎn)佶屈聱牙,但溫習(xí)一下沒有壞處):

 

美國韋氏詞典如此說:“常識”就是“sound and prudent judgment based on a simple perception of the situation or facts.”(基于對情形或諸多事實(shí)的簡單觀察所得出的有力而明智的判斷。)因此,它equates to the knowledge and experience which most people already have…(這種常識等同于多數(shù)人已經(jīng)擁有的知識與經(jīng)驗(yàn)。)

 

劍橋詞典則更深入一步地說:所謂“常識”,就是“the basic level of practical knowledge and judgment that we all need to help us live in a reasonable and safe way.”即,人們以理性和安全方式生活所必需的基本水平上的實(shí)用知識與判斷。

 

而1999年17歲時(shí)輟學(xué),七門功課都亮紅燈的高一學(xué)生,突然拋出《杯中窺人》、《書店》及21萬字的長篇小說《三重門》,就是嚴(yán)重背離了上述的基本“常識”。當(dāng)然,這些作品在一些未成年人眼中,比如后來成為主要粉絲的人眼中,則是能被無條件接受的。但這點(diǎn)不應(yīng)該影響到作為思維與邏輯方面都十分成熟與穩(wěn)定的成年人。我們對1999年才17歲,也就是15歲構(gòu)思16歲下筆的作者不怎么修改就一氣呵成地寫就的作品,寫出系列文本分析式的文章加以質(zhì)疑,尤其當(dāng)發(fā)現(xiàn)此作者是個(gè)高一輟學(xué)生,七門功課都不及格,而作品里反射出來的知識結(jié)構(gòu)太過龐大時(shí),發(fā)出質(zhì)疑聲,則更顯得是符合常識的。因?yàn)橹辽龠@種質(zhì)疑是基于“對情形或諸多事實(shí)的簡單觀察所得出的有力而明知的判斷。而且,這種判斷等同于多數(shù)人已經(jīng)擁有的知識與經(jīng)驗(yàn)(…equates to the knowledge and experience which most people already have… .)。

 

但顯然,這種質(zhì)疑遭到了對方的全力反撲。但幸運(yùn)的是,全社會有多數(shù)人具有基本常識,這個(gè)社會并沒有病入膏肓。所以,當(dāng)我們那些文本分析式的質(zhì)疑文章,開始在全社會發(fā)酵后,一次推倒人造偶像的過程也就此展開。

 

其實(shí),最讓人感到滑稽也深刻理解的是,這位16歲寫出知識含量巨大的《三重門》天才作家的頻頻出手應(yīng)對。只是這種應(yīng)對過程:他的一次次反一般“常識”的、反一般中國現(xiàn)代歷史“常識”的、反一般社會“常識”的應(yīng)對,一次再一次地印證了我們當(dāng)初的判斷:《三重門》的作者絕對不是此人。讀到此的人們,應(yīng)該腦海中出現(xiàn)的鏡頭是這樣的:此人在土豆網(wǎng)接受采訪時(shí),信誓旦旦,言之鑿鑿地將一個(gè)文革中叱咤風(fēng)云的四人幫要員之一姚文元,穿越到延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期里去;之后寫出“對自己犯下的錯(cuò)誤和反思”等病句;“15000多天乘365天=30歲”,以及把美國駐華大使館,給直接搬遷到四川成都,使成都的那個(gè)領(lǐng)事館升級為大使館;等等。

 

這一番眼花繚亂的粉墨登場演出之后,人們依賴的“常識”,開始在全社會進(jìn)一步發(fā)酵。很多人最開始并不知道此天才居然能15歲半就開始醞釀構(gòu)想、16歲開始寫,并一氣呵成地不用基本上修改地寫就并出版了包括中國國學(xué)知識、中國美學(xué)知識、西方文學(xué)知識、中國文革時(shí)期產(chǎn)生的朦朧詩知識等龐雜知識面的《三重門》。但人們感到驚詫的是,此“天才”竟然十幾年后,仍然不知道姚文元是何許人,會隨手寫下太多病句,會將美國大使館搬遷到四川成都。這顯然是在客觀地公然挑戰(zhàn)人們對一個(gè)作家形成的基本“常識”認(rèn)識。

 

更滑稽的是,此人不僅僅對中國現(xiàn)代史基本一無所知,還對日本的廣島充滿了某種愛戀的情懷。他可能不知道的是,他念念不忘的,竟然是日本人心中的無限的痛。

 

從他憤怒的眼神中,不難看出,他完全可以不用知道姚文元到底是誰,干過什么,更不會理會姚文元在他的家鄉(xiāng)附近的大城市里都干過什么。但假如不知道“廣島”與歌手莫文蔚有關(guān),與“戀情”有關(guān),則是罪該萬死之事了。

 

這樣本末倒置,只將“廣島”與戀情相關(guān)聯(lián),而不知姚文元何許人也,只知道莫文蔚,而不知道大使館與領(lǐng)事館的區(qū)別,只知道張洪量,而不知道“反思”是不能用“犯下的”動(dòng)詞搭配的,就不難令人得出結(jié)論,你恐怕也不知道日本還有個(gè)長崎,更不知道日本人在談及廣島與長崎時(shí),到底想到的是莫文蔚,還是其他。至于日本人內(nèi)心的創(chuàng)傷到底有多重,則更不是只能寫出“犯下的反思”的句子的你,所能理解的了。而美國人的“小湯姆”,看來也真沒有你威武。

 

那么,我只好先把你這個(gè)無知小兒放在一邊,再談?wù)劥蛟炷氵@個(gè)“天才”的隊(duì)伍里的“知識份子”。他們中的有人,此時(shí)仍在胡說八道。這一點(diǎn),我可以理解。比如,其中一位本來很令我敬重人士,最近不顧歷史事實(shí),混淆是非地發(fā)微博說,給“天才”破例補(bǔ)考也只是一例的事情。我表示萬分理解。但我不解的是,你憑什么公然暗示說,當(dāng)年錢鐘書與吳晗被清華大學(xué)也破格錄取的?這有可比性嗎?

 

的確,你與韓粉們不同。韓粉打死也整不出這種聽上去有著十足的文史知識底蘊(yùn)力道的話來的。那些粉絲只會從下三路開罵,再返回到身體中部,然后再下去,循環(huán)往復(fù),不知疲倦地圍繞著人的生殖系統(tǒng)發(fā)出一聲又一聲的野狗似的狂吠。但你不同。你身為知識分子,應(yīng)該深知錢鐘書與吳晗曾被清華大學(xué)破格錄取的真正原因。你不應(yīng)該只提他們被破格錄取,不及其他。

 

錢鐘書到底是如何被清華大學(xué)破格錄取的,你不會不知道的。他的數(shù)學(xué)的確考的不好,但他的英文考了個(gè)滿分,國文也考到了相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)地步。判卷老師不知如何定奪,于是將卷紙呈遞給校長,校長愛才心切,于是拍板。吳晗也屬類似。他的數(shù)學(xué)考的很糟糕,但他的文史卷紙是當(dāng)時(shí)考生中最優(yōu)秀的。還有,他們都不是補(bǔ)考生,他們的考試過程是公允公正的。兩個(gè)例子里的關(guān)鍵點(diǎn),都被你有意地忽略掉了。

 

不過,我不想指責(zé)你,畢竟那位“天才”是從你的雜志里走出來的么。但我想提醒你的是,你不應(yīng)該,也不能將那本雜志與清華大學(xué)相提并論,這種并列,我以為,會讓清華大學(xué)師生們感到反感。因?yàn)?,憑常識而論,所有清華大學(xué)的師生,沒有一個(gè)人不知道姚文元是誰,更沒有一個(gè)人會把美國駐成都領(lǐng)事館變?yōu)榇笫桂^的。那所大學(xué)培養(yǎng)的目標(biāo),憑常識,我以為肯定不會把“天才”作為鎖定目的的,尤其不會把人最后培養(yǎng)成只會賽車,卻連中國現(xiàn)代史的基本知識都沒有的“天才”。

 

此外,看到很多公知母知們,在面對這種文史知識可憐到令人心酸地步的“天才”時(shí)的力挺態(tài)度,不禁對這個(gè)所謂的知識階層,產(chǎn)生一陣陣心寒感。全然不顧“常識”的引導(dǎo),更不管“常識”的基本定義,為了反對而反對,為了支持而支持。唉!

 

南方某娛樂周刊又剛剛發(fā)了微博,高調(diào)宣稱下期專訪此“天才”。但遺憾的是,專訪內(nèi)容僅僅局限于娛樂內(nèi)容,至于此“天才”之前采訪時(shí)表現(xiàn)出來的中國歷史知識的混亂思路和張冠李戴,及之后博文中大使館變成領(lǐng)事館等常識性錯(cuò)誤,又被公知掌控的此娛樂周刊有選擇性地忽視掉了。

 

但是,全社會的“常識”并不會因?yàn)檫@次的推倒人造偶像過程,而發(fā)生改變。它仍然如冷酷的現(xiàn)實(shí),時(shí)刻扮演著辨識真假的銳利武器,一如此文開始引用的那句:It is“the basic level of practical knowledge and judgment that we all need to help us live in a reasonable and safe way.”它是人們以理性和安全方式生活所必需的基本水平上的實(shí)用知識與判斷。

 

有人說,這個(gè)社會病了。我說,不,這個(gè)社會只要承認(rèn)常識的存在,就沒有病。只是部分公知母知們暫時(shí)病了。他們是有選擇地病了。當(dāng)有些事情,比如重慶事件,與他們解脫開某種神秘關(guān)系之后,他們就會立馬病愈。他們會再次使用起常識,頭頭是道地判斷并分析看上去很滑稽的事情。當(dāng)然,韓粉這時(shí)就成了睜眼瞎了。因?yàn)樗麄內(nèi)匀皇琼n粉。他們?nèi)匀辉诜浅WR領(lǐng)域里不知為何地狂吠。

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