孔慶東：那樣那樣的永恒

那樣那樣的永恒

12月19號星期天，上午去參觀了趙州橋和柏林禪寺，感受豐沛。在直隸會館吃了午飯，跟北大東北角的那家一樣美味。下午從事紅色革命事業(yè)，精神百倍。有人問我為啥牙疼，答曰深坑遇到牙蟲，才遭的這罪。晚上沐著白光買藥回家，逗了會兒兔和貓，辦了一件小事，歪在床上想明天吶喊之事。用理水著了幾只水餃，吃完了就奔月睡去也。

12月20號星期一，早上坐視天下后，就開始跟編導妹妹聯(lián)系粉絲見面會籌備之事。編導說孔老師請放心，想要什么吃的，什么玩兒的只管告訴妹妹。晚上出門購物，感嘆物價跟我兒子一樣，長得真他媽快呀。

12月21號星期二，晚上的金庸小說研究課，有兩位同學分別講《笑傲江湖》和金庸對其他文學作品的借鑒。課前課后還是有一些朋友請我干這干那，分別答應或謝絕了。

12月22號星期三，早上坐視天下后，收到張麗君老師短信，與我分享獲獎之喜悅。中午去回龍觀仲大軍老師處，與龐中英老師和韓德強等人聚會，中午吃了5種餡兒的水餃。仲大軍老師當場揮毫，寫了毛澤東的《憶秦娥·婁山關(guān)》，連同上次寫的《沁園春·長沙》，一并贈給我。晚上是現(xiàn)代文學作品課我擔負的最后一次，講趙樹理的《小二黑結(jié)婚》。這一天恰好是冬至，于是就從小二黑的原型——冬至的故事講起，涉及到了現(xiàn)代文學許多關(guān)鍵性的深層話題。

12月23號星期四，儒學界的朋友來信說，曲阜要修建一座高大宏偉的可容3千人的基督教堂，征詢我的意見。我的意見還用問嗎？我已經(jīng)在《尊重中華文化圣地，停建曲阜耶教教堂——關(guān)于曲阜建造耶教大教堂的意見書》上簽了名。有些極左的朋友認為，天下唯有毛澤東思想是真理，孔孟老莊都該打倒，弘揚孔子就是修正主義。這種觀念，是絕對不符合毛澤東思想的。沒有孔子，現(xiàn)在連基督教都抵擋不住了，鬼子的戰(zhàn)略是先毀毛澤東共產(chǎn)黨，再毀孔孟老莊。孔夫子的3千弟子72賢人，很快就要成為耶哥的3千信徒72天使了。

李憲源來信說，如果重慶“唱紅打黑”模式不能盡快提升完善，普及推廣，中國列車向社會分裂崖邊滑行，勢恐難免。推，還是擋，根本就不是你我之輩可以發(fā)揮作用的一個偽問題。

于全立來信說：“錢學森晚年以近三十年的時間在研究怎么樹人，成果頗豐，可惜被忽視了。”

傍晚出門，用了將近3個小時到達天橋劇場，參加中央芭蕾舞團新年酒會，并觀看中國版的芭蕾舞劇《胡桃夾子》。演出非常精彩，孔和尚頗受啟發(fā)，準備26號的粉絲會上，就以此為演講宗旨。

晚上收到書磊師兄賀節(jié)令的短信，做五絕一首《與書磊師兄共勉》曰：“東海滔兇浪，北風摧勁枝。歲寒節(jié)乃見，澡雪待春時。”

12月24號，早上因為司機交接出了問題，孔和尚在寒風中站了20分鐘，趕去“坐視天下”，遲到了10分鐘。做完評論后到北大，到財務室領(lǐng)點錢，到系辦公室找楊強主任打印一份文件，取了郵件。中午跟學生一起吃的過橋米線。飯后休息一會兒。下午讀點資訊。

雨夾雪的文章《為何不許一枝清荷發(fā)聲只許辛子陵叫囂？》寫道：近日來發(fā)生了一件令人震驚的事，80后女青年、第三軍醫(yī)大學文職教師一枝清荷因為在網(wǎng)上發(fā)了幾篇歌頌毛主席的貼文被第三軍醫(yī)大學開除（盡管有別的幌子）。……有人說一枝清荷是軍校教師，所以要求的嚴，那么對辛子陵這個以“老黨員、老干部、老軍人”自居的人不是應該比一枝清荷這個文職教師要求的更嚴嗎？大家可以自己比較一下，是辛子陵這種主張官僚資本家暴發(fā)、為“ls”平反、為“輪子功”平反，宣傳共產(chǎn)黨人心喪盡、必須改名并分裂、清除黨內(nèi)代表95%以上人口的工農(nóng)群眾利益的“毛派”的觀點符合黨章憲法；還是一枝清荷這種主張永遠站在無產(chǎn)階級和受奴役受壓迫的人們一邊、對漢奸對貪官毫不姑息，宣傳團結(jié)起來為人民無私奉獻、真正的力量和智慧在人民身上的觀點符合黨章憲法？……我不明白，我們的人民解放軍不是人民的子弟兵嗎，不是實行黨指揮槍嗎？為什么不容許一枝清荷宣傳全心全意為人民服務，只容許辛子陵宣傳共產(chǎn)黨人心喪盡、必須改名并分裂？按照辛子陵的邏輯，不僅毛主席罪大惡極，平息動亂的鄧小平同志、取締邪教的江澤民同志、平定西藏暴亂的胡錦濤同志、反對歪曲黨史的習近平同志等等統(tǒng)統(tǒng)是歷史的罪人。如果不容許一枝清荷發(fā)聲只容許辛子陵叫囂，那么若干年后，我們的軍隊的槍口會對準誰？

　　空心菜的文章《第三軍醫(yī)大的政治工作亟須加強——從法學觀點看一枝清荷的被解聘》寫道：可能性之一是，一枝清荷確實是因為宣傳毛澤東思想而被解除聘用合同。倘若如此，則說明三軍醫(yī)大的政委和政治部嚴重違反憲法和軍法。不說別的，就以既是黨規(guī)又是軍規(guī)的政工條例而言，毛澤東思想是我軍的指導思想，如果解聘一名宣傳毛澤東思想的軍隊文職人員，那就是嚴重破壞人民軍隊的建設，是一種試圖改變?nèi)嗣褴婈犘再|(zhì)的禍黨亂軍之陰謀，其性質(zhì)是敵我矛盾，該校政委和政治部的一些領(lǐng)導就是潛入我軍內(nèi)部的敵人，必須以對敵方式予以嚴懲不貸。就我本人推測，我還是相信人民軍隊的政治工作者多數(shù)還是擁護黨的領(lǐng)導，即使有個別混入我軍內(nèi)部的敵人，也不至敢于如此明目張膽的公然反對毛澤東思想。如果該校政委及其領(lǐng)導下的政治部是因聽信不實之言而錯誤的打擊了一枝清荷，那么也是一種嚴重的失職，是必須依黨紀國法軍紀軍規(guī)嚴肅處理。

12月25號，一大早奔赴北大五院，參加中文系、語文所、《大學》和《課堂內(nèi)外》雜志合辦的高考作文研討會，見到了徐永恒、王土榮、周京昱等許多老朋友。北大語文所長溫儒敏老師主持，中文系副主任沈陽教授致辭，二人一位是我的本科班主任，一位是我的博士班主任。中文系前輩孫紹振從福建趕來，做了主題發(fā)言。為防記者炒作，如此重要的匯集全國各地專家和一線教師的會議，封閉低調(diào)舉行，溫老師特意指示，將五院門口巨大的會議標牌搬走。

上午討論作文教學，董曉平老師主持，我發(fā)言題目是《作文教學與作文考試》，提出要以“自然作文”為根基，理性看待考試作文。一位朋友趕來給我送寒衣，太行山人民給我寄來水果，均令人感動。中午沒有吃會議餐，到頤和園路東口，會見一位重要人士，談了人生與教育等問題。然后到梅館稍事休息，便趕回中文系繼續(xù)開會。下午的議程是討論作文命題，西南大學王本朝教授主持，我談了“干擾作文命題的社會因素”，指出現(xiàn)在全民最沒有文化的表現(xiàn)就是，是個人不是個人，都七嘴八舌來教訓高考命題，高考已經(jīng)失去了良性指揮棒的作用，變成被一萬個婆婆瞎指揮的小媳婦。

這天本來烏有之鄉(xiāng)等處還有其他會議邀請我，因無法分身都謝絕了。傍晚朋友告訴我，烏有之鄉(xiāng)下午的節(jié)目中，有一個快板是專夸孔和尚的，老精彩了，掌聲雷鳴。看來革命人民的水平越來越高了。

明天下午是孔和尚大法會，各路英豪據(jù)說已經(jīng)云集。溫家寶總理發(fā)來賀信曰：“陽歷的年底，是那樣那樣的喜慶；和尚的法會，是那樣那樣的隆重；祖國的前程，是那樣那樣的美好；人民的江山，是那樣那樣的永恒！”

本期博客思考題：

1.“那樣那樣的”幾個字有何修辭功能？

2.“胡桃夾子”是什么玩意兒？

3.為什么曲阜不宜建立基督教堂？

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