吳祚來談“講邏輯有良知”豬都笑了--評《孔教授要講邏輯有良知》

吳祚來標(biāo)準(zhǔn)的“講邏輯有良知”　　

                   旗與刀　　

北大孔慶東教授只不過秉持俠義心腸對自由民主打手們肆意歪曲污蔑打黑英雄說了幾句公道話，就被自由民主的普世們?nèi)浩饑鷼耍豁旐斆弊右桓髯訖M飛，其陣勢氣勢讓人終于有幸目睹什么是普世們的自由撕咬。　11月27日　　吳祚來先生在南方系新京報(bào)上放言《孔教授要講邏輯有良知》，由赫赫有名吳祚來表演高喊講邏輯有良知，豬看了也都要笑了，這位2007年厲聲咆哮“一介軍人，妄談教育，是匪夷所思的事情”而敕令“中將李際均閉嘴”的主，現(xiàn)在終于進(jìn)化到用“講邏輯有良知”來敕令別人閉嘴了。　　

　吳閉嘴　先生（實(shí)在是　吳　先生讓人閉嘴時理直氣壯的氣勢非吳閉嘴三字不具有形象性）“講邏輯有良知”的指責(zé)　孔慶東　教授“兩只眼睛選擇性失明，譬如對文革時的災(zāi)難，他可以視而不見，而對改革時代出現(xiàn)的問題，他眼睛卻炯炯有神起來。”“　孔　教授進(jìn)而認(rèn)為，文革破壞文物只占百分之五，而文革之后破壞的文物占百分之九十五。這樣的事實(shí)不知　孔　教授從哪兒看到的，如此信口雌黃，令人匪夷所思。”　　

　吳閉嘴　先生掄得棍子呼呼作響，借用閉嘴先生話說“如果出自網(wǎng)絡(luò)匿名網(wǎng)民我不會太介意”，但這樣的表演出自著名的中國藝術(shù)研究院文化戰(zhàn)略發(fā)展研究中心吳研究員，“我還是覺得驚訝”，“驚訝”說吳閉嘴研究員“兩只眼睛選擇性失明”好呢還是說吳閉嘴研究員“信口雌黃，令人匪夷所思”好，出自網(wǎng)絡(luò)的信息顯示吳文化研究員主編過《中國旅游文化大辭典》，似乎應(yīng)該對與景點(diǎn)頗多牽連的文物古跡有更多些了解，不過，現(xiàn)在還是帶著吳文化研究員抄一段吳文化研究員或早已熟知的文字吧。2010年6月《瞭望新聞周刊》采訪中國文物學(xué)會名譽(yù)會長、國家歷史文化名城專家委員會委員，1982年《中華人民共和國文物保護(hù)法》的主持起草者、《中國大百科全書·文物卷》前言的撰寫者，中國明確提出文物定義的第一人，一生都在為制止文物走私、古跡破壞而奔走呼號的88歲的謝辰生老人：　　

    《瞭望》：您曾經(jīng)說過，“中國文物最悲慘的時期是在上世紀(jì)90年代”，您現(xiàn)在還這樣認(rèn)為嗎？　　

　　謝辰生：是的，我依然這樣認(rèn)為，而且可以說這種情況一直延續(xù)至今。　　

《瞭望》：難道比“文革”期間對文物的破壞還嚴(yán)重？　　

　　謝辰生：對，確實(shí)比那個時候還嚴(yán)重，這其實(shí)是很多人認(rèn)識上的誤區(qū)。在“文革”期間，雖然因?yàn)榧t衛(wèi)兵“破四舊”等行為，給文物保護(hù)造成了不小的傷害，但實(shí)際上時間很短，很快，他們就去“奪權(quán)”、搞政治斗爭去了。更重要的是周總理的力挽狂瀾，對制止文物的破壞行為起了很大的作用。我記得，1966年“造反派”剛一上街，周總理就立即下命令，調(diào)集了一個營的軍隊(duì)來保護(hù)故宮，所以整個“文革”期間，故宮沒有受到任何破壞。　　

　　因此，“文革”對文物的破壞其實(shí)并不像許多人所想象的那樣大，實(shí)際上當(dāng)時國務(wù)院已經(jīng)公布的180余處全國文物重點(diǎn)保護(hù)單位，除了西藏有一處被破壞外，其他都得到了保護(hù)。不僅如此，在那一段時期內(nèi)，我國的文物保護(hù)事業(yè)還取得了不少成就，如長沙馬王堆、銀雀山竹簡、金縷玉衣和西安兵馬俑這樣的重大考古發(fā)現(xiàn)都是在那個時期。　　

　　《瞭望》：是什么時候情況開始發(fā)生變化的呢？　　

　　謝辰生：上世紀(jì)80年代，改革開放以后，情況就開始變得復(fù)雜了。總體而言，到上世紀(jì)80年代初期，國內(nèi)還沒有發(fā)生過大規(guī)模的文物走私和文物盜掘等犯罪活動，文物保護(hù)的環(huán)境還是比較好的。但到了80年代中期，人們對金錢的追逐欲望也愈加強(qiáng)烈。于是，沉渣泛起，偷盜、走私又都出來了。尤其是90年代以來的盜墓風(fēng)氣，不要說新中國成立以來，就是整個中國歷史上都沒有那么嚴(yán)重過。

      吳閉嘴研究員說“孔教授替文革辯護(hù)不是正義前提，而是立場前提，支持文革或替文革辯護(hù)，是他的立場，而不是為了追求正義與真相，當(dāng)然更談不上歷史倫理的良知追求了。”　

     那標(biāo)榜“不是站在某種虛擬的政治立場上表態(tài)”的吳閉嘴文化研究員，請“講邏輯有良知”的對鏡自照自己的“表演與表現(xiàn)”，吳閉嘴研究員自己是否“不是正義前提，而是立場前提”，誣蔑文革或反對文革，“是···立場，而不是為了追求正義與真相，當(dāng)然更談不上歷史倫理的良知追求了”呢？　　

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