論公知與帶路黨

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論公知

引言

“公共知識分子”這個(gè)詞，這兩年還是比較火熱的。他出現(xiàn)在了很多人曾經(jīng)混亂的頭銜上。不管你之前是搞經(jīng)濟(jì)的，當(dāng)律師的，研究歷史的，寫小說的，搞科學(xué)的，或是弄媒體的……公知就是一個(gè)大筐子。不管你原來是做什么的，都可以裝到這個(gè)框子里面去……

“公知”是好還是壞。他們現(xiàn)在是如日中天還是爛大街。這個(gè)并不是本文要探討的重點(diǎn)。
誰是公知，他們有沒有資格當(dāng)“公知”，更是一個(gè)等而下的問題……
今天想在這里探討的是----什么是“公知”以及“公知”有無存在的合理性？

什么是公共知識分子
對于這個(gè)其實(shí)很奇怪的名詞，我一直覺得很納悶……要不然為什么除了公共知識分子以外極少聽到私家知識分子這個(gè)詞呢？
看來這個(gè)破題，需要從查字典看是

公共gōng gòng
[釋義] (形)屬于社會的，公有公用的。

知識分子 zhī shi fèn zi
[釋義] 具有較高文化水平、從事腦力工作的人,例如從事文學(xué)和藝術(shù)工作的人

和在一起就是“屬于社會的，公有公用的具有較高文化水平、從事腦力工作的人,例如從事文學(xué)和藝術(shù)工作的人” 是為“公知”

其實(shí)“知識分子”這個(gè)詞歷朝歷代一直是中國的一個(gè)獨(dú)特語境
自秦以來，中國廢分封，實(shí)施郡縣制
到漢廢除百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
介于實(shí)際統(tǒng)治的需要，事實(shí)上成就了一種士大夫與皇家共治天下的實(shí)際情況。

而這里的士大夫，或者延伸說的士。就是當(dāng)年的“知識分子”
這里面包括秀才，舉人，進(jìn)士等。從整體范疇中，都可以劃入士的行列，也都是說他們就是“知識分子”

中國近代意義上的知識分子，是鴉片戰(zhàn)爭后，在西方文明的影響下，伴隨著廢科舉、興新學(xué)而出現(xiàn)的，是在中國從封建社會向半殖民地半封建社會轉(zhuǎn)變過程中，從封建士大夫中脫胎而來的。他們或傳播新思想、新知識，或從事近代學(xué)術(shù)研究，或創(chuàng)辦近代企業(yè)，或致力于現(xiàn)代化建設(shè)。
今天我們在使用“知識分子”這個(gè)詞時(shí)，它的涵義早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出中國古代的“士”，與西方的用法也不完全相同，通常是指受過一定程度的專門教育、具有專業(yè)知識、從事專業(yè)技術(shù)工作并具有相應(yīng)職稱的腦力勞動者。

解放后，隨著人民生活水品的逐步提高，知識分子這個(gè)詞在不同歷史階段也被賦予了不同的含義

在五六十年代，一個(gè)初中文化水品甚至小學(xué)文化水平的人就可以被稱之為知識份子，
在七八十年代，一個(gè)高中生或者中專生就可以被稱之為知識分子
進(jìn)入九十年代，一個(gè)大學(xué)本科生往往會被稱之為知識分子
進(jìn)入二十一世紀(jì)，一個(gè)研究生才能勉強(qiáng)被稱之為知識分子
而在二十一世紀(jì)的第二個(gè)十年。一個(gè)博士生恐怕畢業(yè)之后，都很難被人認(rèn)為是知識分子了……

難道說現(xiàn)在的博士生還不如當(dāng)年的初中生么？事實(shí)上，就知識水平而言，有可能現(xiàn)在的初中生的知識水平都已經(jīng)超過了當(dāng)年的大學(xué)生。那知識分子貶值的原因又是什么呢?

根據(jù)馬克思的唯物史觀，知識分子是社會歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。恩格斯指出：“當(dāng)人的勞動生產(chǎn)率還非常低，除了必需的生活資料只能提供微少的剩余的時(shí)候，生產(chǎn)力的提高、交換的擴(kuò)大、國家和法律的發(fā)展、藝術(shù)和科學(xué)的創(chuàng)立，都只有通過更大的分工才有可能，這種分工的基礎(chǔ)是，從事單純體力勞動的群眾同管理勞動、經(jīng)營商業(yè)和掌管國事以及后來從事藝術(shù)和科學(xué)的少數(shù)特權(quán)分子之間的大分工。”這就是說，知識分子是社會分工即腦力勞動和體力勞動分離的產(chǎn)物。由此而論，知識分子的基本特征就是“腦力勞動者”。

公共知識分子存在的原因及發(fā)展

在古代中國社會，或者在世界的任何地方。知識作為一種最寶貴的財(cái)富，他總是十分的稀缺的。秦漢之前，一般的小康之家也很難看到哪怕是一本書。進(jìn)入漢唐，隨著科舉制度的不斷提高，以及為了打破封建門閥世襲制度，采取的學(xué)堂，才開始了向民間的傳播，但是唐朝書籍的印刷也主要只有佛經(jīng)。到了宋明，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以及安全的內(nèi)部環(huán)境。民間的識字率才略有上升。宋人自豪的說：“宋三百年間，鋟板成市，板本布滿天下，而中秘所儲，莫不家藏而人有。無漢以前耳受之艱，無唐以前手抄之勤。讀書者事半而功倍，何其幸也即時(shí)在明朝一般來說，一個(gè)沒有大災(zāi)大難，風(fēng)調(diào)雨順，無病無災(zāi)的小康家庭。要?dú)v經(jīng)三代，往往才能培養(yǎng)出一個(gè)最基本的讀書人“秀才”。

根據(jù)非官方資料統(tǒng)計(jì)（這里的數(shù)據(jù)大多是推測，只起到輔助作用）

秦漢之前，文盲率應(yīng)該在98%以上，也即是只有1%左右的人識字和認(rèn)字
漢唐時(shí)年，文盲率應(yīng)該在95%左右，大約5%左右的人識字和認(rèn)字
宋明之間，文盲率應(yīng)該在85%左右，大約15%的人識字及認(rèn)字
根據(jù)資料晚清的識字率大約和17世紀(jì)的英國相當(dāng)，大約是在25%左右的人識字和認(rèn)字

當(dāng)然，這些統(tǒng)計(jì)大多是指的是男性的識字率，并不包括女性。（所以我認(rèn)為基本上再除以2是比較合理的）而且，這些數(shù)字大多應(yīng)該是在該朝代最繁榮的時(shí)候，一旦進(jìn)入戰(zhàn)亂階段，這個(gè)數(shù)字會飛快的下降……
而經(jīng)過了北洋，民國~由于戰(zhàn)亂和沖突……文盲率是在80%左右
到新中國成立，
1949年，新中國的文盲率大概在80%左右，小學(xué)入學(xué)率不到20%
2010年，中國的文盲率為7%（這里的文盲率指不識字或識字很少）。小學(xué)入學(xué)率99%
（當(dāng)然，這里我還想同時(shí)提供一個(gè)數(shù)據(jù)，中國現(xiàn)在65歲以上老人占得比例是6.24% 如果從60歲開始算的話則是11.05%。想這個(gè)數(shù)據(jù)能夠在幫助大家理解文盲率上有一個(gè)幫助。青壯年文盲基本占到2%）

所以，現(xiàn)在的新中國不說，就新中國以前。知識分子的存在，或者說是很有必要性的。他們既不是官，但卻有做官的資格。他們也不是民，卻不用負(fù)擔(dān)人民的義務(wù)（賦稅）。士”可以通過考試進(jìn)入官僚集團(tuán)，即所謂“學(xué)而優(yōu)則仕”，整個(gè)官僚系統(tǒng)大體上是由“士”來操縱的。通過宗族、學(xué)校、鄉(xiāng)約、會館等社會組織，“士”成為民間社會的領(lǐng)導(dǎo)階層。因此，在一般社會心理，“士”是“讀書明理”的人；他們所受的道德和知識訓(xùn)練（以儒家經(jīng)典為主）使他們成為唯一有資格治理國家和領(lǐng)導(dǎo)社會的人選。他們一方面替官方宣傳其政策。一面又幫助”人民“在特定的場合爭取利益。比如訴訟和沖擊衙門（明朝）。所以稱他們是”公共知識份子“并沒有錯(cuò)誤。他們既是文化的載體，也是文化的傳播者。
普通的人民沒有知識，沒有資訊，在作出決定和決策的時(shí)候需要知識分子的意見。

正如馬克思所說：“知識分子是社會歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物”格。那么隨著時(shí)代的發(fā)展，知識分子也必然會隨著歷史的發(fā)展而消亡。這里說的并不是知識分子的消亡。而是因?yàn)橹R普及到了一定的程度。知識份子這個(gè)階級會隨著普及而消亡。

因?yàn)橹R分子僅僅掌握知識而不占有生產(chǎn)資料，所以在社會生產(chǎn)關(guān)系體系中并不占有獨(dú)立的地位，不是一個(gè)獨(dú)立的階級，在某些社會的特定歷史時(shí)期，甚至也不同任何一個(gè)社會階級或階層充分整合。太祖曾把半殖民地半封建中國的知識分子比作毛，認(rèn)為他們附在帝國主義者、封建階級、官僚資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級五張皮上，民主革命革掉了前三張皮，社會主義革命革掉了后兩張皮，“皮之不存，毛將焉附”，結(jié)果只能附在無產(chǎn)階級身上。知識社會學(xué)的創(chuàng)始人曼海姆（Karl annheim）則認(rèn)為，知識分子的一個(gè)基本特征是自由飄游、無所依附（free-floating）。從這里看，知識分子本身不是一個(gè)獨(dú)立的社會階級和階層，也不與其他社會階級或階層充分整合，而是一個(gè)社會中相對自由飄游的集團(tuán)。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代公共知識分子的倫理悖論
在馬克思的年代，他絕對想不到會有因特網(wǎng)的出現(xiàn)。隨著因特網(wǎng)的出現(xiàn)。最大的三個(gè)改變在看來是

1，知識的迅速普及和廉價(jià)化。在過去，獲得知識的途徑是如此狹窄，如此艱難。但是在因特網(wǎng)的今天，獲得知識的途徑是如此多。基礎(chǔ)的知識百度一下就好了。而更為專業(yè)的知識。不說滿天下的pdf。就是中美頂尖大學(xué)的公開課。現(xiàn)在也隨處可見。也就意味著，傳統(tǒng)意義上“公共知識分子”們最核心的生產(chǎn)力“對知識的壟斷性”已經(jīng)不復(fù)存在。（要不然不會有那么多公知在基礎(chǔ)或?qū)I(yè)知識上犯那么多錯(cuò)誤而被看出來）

2，信息獲取渠道的被打破壟斷。在過去，獲取信息，需要去學(xué)校從報(bào)紙。從演講中。而現(xiàn)在，獲取信息的途道到處都是。在這個(gè)扁平化的世界“傳統(tǒng)意義上”公共知識分子“們最核心的競爭力”對信息渠道的壟斷性“已經(jīng)不復(fù)存在。（所以你看現(xiàn)在公知們一般發(fā)布信息的來源再也不是耐心的研究或是前沿的探索，而是飯桌上，酒桌上。別人的微博上）

3，信息發(fā)布平臺的扁平化，隨著社交網(wǎng)站，博客微博，乃至論壇，視屏網(wǎng)站的不斷出現(xiàn)。發(fā)布信息的渠道也再被突破，在這個(gè)誰都可以發(fā)言的社會。想要做到對言論的壟斷變得不再可能。所以傳統(tǒng)意義上“公共知識分子”們最核心的手段“對發(fā)布渠道的壟斷性”也已經(jīng)被打破。（現(xiàn)在公知的發(fā)言已經(jīng)報(bào)紙新聞，轉(zhuǎn)移到論壇，微博。因?yàn)樗麄兊膲艛嘈砸呀?jīng)不存在了）。

作為“公共知識分子”來說，他們的核心的生產(chǎn)力，核心的競爭力，核心的手段都已經(jīng)隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及而不復(fù)存在了。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一個(gè)通常意義能上網(wǎng)的網(wǎng)民（不包括幾十萬馬甲軍團(tuán)），想來應(yīng)該不會是文盲。一般來說是一個(gè)思想健全的正常人比如（lker）。一個(gè)思想健全的正常人，會需要一個(gè)并不比你聰明（無論智商還是知識），且沒有更多的渠道和勢力的人替你發(fā)言，代替你的權(quán)利么？

我想答案是否定的。所以“公共知識分子”在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的再次出現(xiàn)，就意味著。所有自稱“公知”的人，都將新時(shí)代的網(wǎng)民劃歸到“一群沒有獨(dú)立思考能力，需要別人來幫忙明辨是非，從來不希望獲得言論權(quán)利，會盲目的在身后搖旗吶喊的人”這種現(xiàn)象正常么？合理么？
既然不合理，那必然是不能長久持續(xù)的。事實(shí)上“公知“們也知道這一點(diǎn)。他們依據(jù)他們最痛恨的太祖的話【中國的知識分子比作毛，認(rèn)為他們附在帝國主義者、封建階級、官僚資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級五張皮上】。從而選擇了一條新的道路。這條道路我稱之為。

“有中國特色的公共知識分子道路”
21世紀(jì)，公知這個(gè)詞的出現(xiàn)和火熱是據(jù)我考證是源于一次評選
公共知識分子是《南方人物周刊》第七期特別策劃“影響中國 公共知識分子50人”首先推出的一個(gè)概念，此后自2005年起“政右經(jīng)左工作室”每年推舉當(dāng)年度富有影響的“‘政右經(jīng)左’版公共知識分子”。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家：茅于軾、吳敬璉、溫鐵軍、張五常、郎咸平、汪丁丁
法學(xué)家、律師：張思之、江平、賀衛(wèi)方
歷史學(xué)家：袁偉時(shí)、朱學(xué)勤、秦暉、吳思、許紀(jì)霖、丁東、謝泳
哲學(xué)史家：杜維明、徐友漁
政治學(xué)家：劉軍寧
社會學(xué)家：李銀河、鄭也夫、楊東平
作家、藝術(shù)家：邵燕祥、北島、李敖、龍應(yīng)臺、王朔、林達(dá)夫婦、廖冰兄、陳丹青、崔健、羅大佑、侯孝賢
科學(xué)家：鄒承魯
公眾人物：華新民、王選、高耀潔、阮儀三、梁從誡、方舟子、袁岳
傳媒人：金庸、戴煌、盧躍剛、胡舒立
專欄作家、時(shí)評家：林行止、楊錦麟、鄢烈山、薛涌、王怡

另有向六位已故的公共知識分子致敬：殷海光、顧準(zhǔn)、王若水、王小波、楊小凱、黃萬里

事實(shí)上，很大程度上我們并不需要去看這份名單。從這個(gè)名單的組織者，我們就已經(jīng)大約可以畫出來一個(gè)圈子，應(yīng)該是誰入選和入選的標(biāo)準(zhǔn)。以一個(gè)例子為例：“艾WW”在08年前 從來沒有入選過“公知”的名單。但是08年之后連續(xù)3年入選……入選的標(biāo)準(zhǔn)和原因大家可以想一想…………

而這些“由中國特色公共知識分子”的所作所為，我就不再評述……

只是讓我覺得突然想起了一件歷史故事。

萬歷三十二年（1604年），吏部郎中顧憲成因?yàn)榈米锪嘶实鄱桓锫殻c高攀龍、錢一本等在家鄉(xiāng)無錫東林書院講課，“講習(xí)之余，往往諷議朝政，裁量人物”，常常和東林書院中人談?wù)摮檬В麄儩u漸形成了一個(gè)在野集團(tuán)，被稱為“東林黨”。《弘光朝偽東宮偽后及黨禍紀(jì)略》載：“黨禍?zhǔn)加谌f歷間，浙人沈一貫為相，擅權(quán)自恣，多置私人于要路；而一時(shí)賢者如顧憲成、高攀龍、孫丕揚(yáng)、鄒元標(biāo)、趙南星之屬，氣節(jié)自許，每與政府相持。而高、顧講學(xué)于東林，名流咸樂附之，此東林黨禍所自始也

當(dāng)年的“東林黨”從南方發(fā)家，鼓勵言論自由，工商不納稅，政府不應(yīng)與民爭利。但是我真的真的真的沒有發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的東林黨做出了一點(diǎn)點(diǎn)有利于國家發(fā)展，有利于和諧社會的改革和行動……除了嘴炮就是嘴炮……而且嘴炮還不需要證據(jù)……同時(shí)在南方組織百姓沖擊官府抗稅……至于為什么這么做（看看他們的屁股就知道了）

這些個(gè)場景貌似真的很熟悉很熟悉啊……好像就發(fā)生在昨天。太陽底下沒有新鮮事……但就是這樣一個(gè)代表了人民，代表了文化，代表了社會的”東林黨“……愣生生是吧明朝帶向了滅亡……然后迅速向清朝投降，變成了帶路黨……

后記
有些事情并不是我們想想的那么簡單和單純。

這兩年對一黨制最不滿，對政改最為鼓吹，要全經(jīng)濟(jì)上全盤自由，政治上面實(shí)現(xiàn)西方民主的是那群人？
這群人的屁股到底是坐在那里……
為什么某些利益集團(tuán)的代言人要將這些本來“早就不應(yīng)該存在于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的松散的公知群體”愣生生的粘合在一起。變成一張皮。

如果依然有人以為，“他們正直、務(wù)實(shí)、寬容、謙遜、聰慧、睿智，只是在代表公眾表達(dá)一種最樸素最真誠最發(fā)自內(nèi)心的道德上的情感和呼吁”。那只能說……“那我也無話可說了……”

PS：其實(shí)每年的“公知”名單的評選也未嘗不是一件好事
君可曾聞《東林點(diǎn)將錄》乎？

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