nile：橘子可以吃嗎

橘子當(dāng)然是可以吃的，那么為什么會(huì)問(wèn)出這種白癡問(wèn)題來(lái)？問(wèn)題就在這個(gè)吃字。吃橘子的吃不僅僅是把橘子吃進(jìn)肚子這個(gè)動(dòng)作，還必然地包含橘子在胃腸道消化變成基本的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)被人體吸收的過(guò)程。如果橘子不能被人體消化吸收，橘子就是不可以吃的。屈原有《橘頌》傳世，可知橘者，古來(lái)有之。橘可食否，決定于橘食后可化否。如果食而不化，不如不食。

化者，消化也。不過(guò)有人不太同意這樣解釋“化”。他們認(rèn)為，“化”不是消化而是異化。橘，食之可化不是吃下去能否消化，而是能否異化。于是，橘子異化就成了一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。

首先，為什么橘子必須異化？nile在這里針對(duì)主張橘子異化的各色人等，歡迎補(bǔ)充，也歡迎對(duì)號(hào)入座。第一，食橘過(guò)敏者。橘子對(duì)他們是毒藥，不但無(wú)益健康，還會(huì)危及生命。第二，橘子至下主義者。這些人認(rèn)為，在所有果物中，唯有橘子品質(zhì)最低，必須異化。他們的理由很充分；用橘子與蘋(píng)果相比，蘋(píng)果那就是普世價(jià)值和道德的準(zhǔn)繩。蘋(píng)果比橘子長(zhǎng)得就好看，不須剝皮，不必去核。吃多少都不會(huì)上火。最后，蘋(píng)果還可以作成家家愛(ài)吃的蘋(píng)果Pie。你聽(tīng)說(shuō)過(guò)橘子Pie嗎，就是嘛。橘子生來(lái)就是劣質(zhì)水果，怎么有資格作Pie。第三，因?yàn)殚僮悠焚|(zhì)低劣的緣故，食橘者，種橘者，乃至生長(zhǎng)橘子的土地都是低劣的，低劣積累遂成邪惡。不僅與橘子有關(guān)的一切都是是邪惡的，拒絕將橘子異化成蘋(píng)果的也必然是邪惡的。

上面例舉的三種原因最終凝聚成為一股巨大的力量，于是就有了如下的蘋(píng)果至上主義宣言，也稱(chēng)橘子至下主義宣言：

蘋(píng)果鑄就了我那種自由的思想，那種不屈服的高傲性格，不愿意受到桎梏和奴役，使得我一生之中，在這種性格受到橘子壓抑之時(shí)，便痛苦萬(wàn)狀。我朝思暮想著蘋(píng)果，可以說(shuō)是生活在食蘋(píng)果者中，他們的忠貞不渝、英勇不屈深深地打動(dòng)了我，使我目光炯炯，聲音洪亮。

既然橘子必須異化成蘋(píng)果，下一個(gè)問(wèn)題就是如何把橘子異化成蘋(píng)果。感謝上帝恩賜，他們掌握了把橘子變成蘋(píng)果的尖端技術(shù)：轉(zhuǎn)基因。用決定蘋(píng)果性狀的幾十個(gè)基因取代橘子DNA中決定橘子性狀的幾十個(gè)基因，而保留橘子與蘋(píng)果相同的基因，糖，蛋白，脂肪，維生素和纖維素基因不變。這一技術(shù)完全符合食品藥品管理局的標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)基因的橘子，與原生橘子在基本成分上保持不變，也就是本質(zhì)相同（Substantial equivalence）。同時(shí)，在嚴(yán)格遵守Substantial equivalence原則的前提下，給橘子轉(zhuǎn)入一個(gè)抗草氨膦基因EPSPS，這樣就可以在種植轉(zhuǎn)基因橘子的土地上大量釋放草氨膦，殺死所有沒(méi)有EPSPS的植物，當(dāng)然，也包括動(dòng)物，甚至讓那些吃了太多原生橘子的人們斷子絕孫。從根本上一勞永逸地消滅一切邪惡。

但是，他們的努力最終注定會(huì)失敗的。最主要的原因是世界上的絕大多數(shù)人民對(duì)橘子不過(guò)敏。人們既愛(ài)吃蘋(píng)果也喜歡橘子。人們愛(ài)橘子正是因?yàn)殚僮佑泻芏嗖煌O(píng)果的可愛(ài)之處。當(dāng)然對(duì)橘子和蘋(píng)果也可能各有偏愛(ài)。但是，在世界絕大多數(shù)人民看來(lái)，把用蘋(píng)果和橘子比較是一種無(wú)知，而把橘子異化成蘋(píng)果的轉(zhuǎn)基因?qū)嶋H上就是謀殺。

所以，我們可以有以下的結(jié)論。橘子無(wú)疑是可以吃的，也是可以消化的，但是絕對(duì)是不可異化的。那些主張把橘子異化成蘋(píng)果的人，如果上帝允許他們可以殺人放火，搶銀行，強(qiáng)奸婦女，猥褻男童，當(dāng)然都是在某種“普世價(jià)值”的名義下。但是，想把超市里的橘子都異化成蘋(píng)果，那是不可能的。

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