恢復(fù)和確保人民在政治體制中的領(lǐng)導(dǎo)地位——論政治體制改革的社會主義方向

恢復(fù)和確保人民在政治體制中的領(lǐng)導(dǎo)地位——論政治體制改革的社會主義方向　　

1、政治權(quán)利的取得和傳承　　

政治體制改革，是改革的最關(guān)鍵的一步。有人的觀點是，政治體制改革不進行，經(jīng)濟體制改革的成果就沒有保證。所以我想，政治體制改革，就涉及到利益問題。那么，政治體制改革，也就涉及到未來的政治體制，是為了保護誰的經(jīng)濟利益的問題，這是政治體制改革的本質(zhì)所在。作為一個有社會主義思想的共產(chǎn)黨員，我不得不思考這個問題。

歷史發(fā)展到今天，政治體制，無非有三種：一種是帝制，包括奴隸帝制、封建帝制和資產(chǎn)階級帝制。一種是資產(chǎn)階級民主體制，包括統(tǒng)統(tǒng)制和議會制。一種是無產(chǎn)階級民主體制。歸納起來，目前世界上實際就是以美國為代表的資本主義政治體制和以朝鮮為代表的社會主義政治體制，美國的政治體制是主導(dǎo)，中國是向美國學(xué)習(xí)的。

無論是什么政治體制，權(quán)力的最初來源，一般都是依靠戰(zhàn)爭的暴力手段來奪取。日本天皇的權(quán)力，來自戰(zhàn)爭對前代政權(quán)和消滅和對其他政權(quán)的兼并，英國女皇的權(quán)力，也是一樣。美國的建立，是用戰(zhàn)爭的手段消滅了英國和其他歐洲國家的權(quán)力而建立的。中國的歷代王朝也是一樣。中華民國是滅亡了滿清后建立的，中華人民共和國是在消滅了國民黨反動派后建立的。所以，權(quán)力的建立，都靠的是搶奪，靠的是暴力和血腥。沒有其他辦法。

無論是什么政治體制，權(quán)力的傳承，一般是靠繼承。這種繼承，也是內(nèi)部斗爭的結(jié)果。西方的選舉，就是一種斗爭形式。只有政權(quán)存在，內(nèi)部的斗爭，就不會休止。沒有斗爭，就會滅亡。當然過度的斗爭，也是滅亡。

那些鄙視共產(chǎn)黨用革命的暴力手段取得政權(quán)和仇視毛澤東“槍桿子內(nèi)面出政權(quán)”的理論的人，忘記了一切剝削階級的政權(quán)的建立，也是靠流血搶奪來的，而不是別人可憐贈送的。地主的土地就不是天生就有的，是靠兼并得來的。資本家的原始積累也是血淋淋的。道理都一樣。

2、社會主義政治和剝削階級政治　　

政權(quán)和人民的關(guān)系，歷史上，也只有兩種關(guān)系。一種是共生關(guān)系，一種是壓迫關(guān)系。

剝削階級政權(quán)建立的初期，一般表現(xiàn)出的是共生關(guān)系，因為離開了人民的支持，任何新政權(quán)是建立不起來的。由于剝削的本性，剝削階級建立的政權(quán)，最終和人民的關(guān)系式壓迫和統(tǒng)治的關(guān)系。正因為有剝削和壓榨，暴力革命在階級社會，是成周期性爆發(fā)。

由于是少數(shù)人對多數(shù)人的統(tǒng)治，所以剝削階級建立的政權(quán)，走的是精英路線，政治體制的實質(zhì)就是精英政治：權(quán)力被統(tǒng)治階級的少數(shù)精英所把持，實現(xiàn)少數(shù)人對多數(shù)人的統(tǒng)治。精英政治的本質(zhì)是專制政治和特權(quán)政治，在過去精英就是皇族和貴族，在現(xiàn)在精英就是特殊利益階層推出的代表人和被特殊階層看中為特殊階層說話的人。精英政治離不開刀槍和金錢，刀槍用來鎮(zhèn)壓人民的抗者和制造白色恐怖來恐嚇人民，金錢用來掠奪人民和豢養(yǎng)奴才及走狗。一切階級社會的民主，都是統(tǒng)治階級內(nèi)部的民主，是離不開國家機器和金錢的民主。美國政權(quán)能離開炮艦和金錢嗎？不能。

社會主義政權(quán)是有人民建立的，是無產(chǎn)階級建立的政權(quán)。無產(chǎn)階級是什么階級？無產(chǎn)階級是沒有掌握生產(chǎn)資料的階級，而不是沒有生活資料的階級。無產(chǎn)階級是對生產(chǎn)資料而言的，而不是對生活資料而言的。能夠帶來利潤的資本，才是生產(chǎn)資料，而少量的生活費用資金則不是生產(chǎn)資料，而是生活資料。房屋及一切生活用品也不是生產(chǎn)資料，而是生活資料。沒有或擁有一定的生活資料而不擁有帶來利潤的生產(chǎn)資料的人，都是無產(chǎn)階級。　　

毛岸英說：“新中國之所以不同于舊中國，共產(chǎn)黨之所以不同于國民黨，毛澤東之所以不同于蔣介石，毛澤東的子女妻舅之所以不同于蔣介石的子女妻舅，除了其他更基本的原因之外，正是由于此：皇親國戚仗勢發(fā)財，少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的時代已經(jīng)一去不復(fù)返。靠自己的勞動和才能吃飯的時代已經(jīng)來臨了。”，所以，社會主義是靠自己的勞動和能力吃放的時代，社會主義徹底消滅了“少數(shù)人對多數(shù)人的統(tǒng)治”，表明了社會主義的本質(zhì)就是人民性質(zhì)，社會主義是人民民主的社會，即大眾民主社會。　　

如此相對應(yīng)的，社會主義的政治，就是大眾政治，勞動大眾的廣泛參入是社會主義的基本特色，社會主義政治是為人民服務(wù)的。社會主義經(jīng)濟就是大眾經(jīng)濟，社會主義經(jīng)濟的基本特色就是生產(chǎn)資料的公有制和集體所有制，人民不占有生產(chǎn)資料，而是社會占有生產(chǎn)資料，社會占有就是公有。所以，社會主義，不靠皇帝神仙，也不靠貴族和精英，而是靠勞動大眾自己，社會主義民主，是大眾民主。大眾民主，是以人本身為依靠，而不是依靠刀槍和金錢。　　

民主是社會主義制度的基石，這一點是肯定的，而且，社會主義民主，是大眾民主，這種大眾民主，是每時每刻地，滲透到社會政治、經(jīng)濟、文化的所有方面，而不是幾年一次的選舉可以表現(xiàn)的。所以，社會主義各單位，沒有永遠的領(lǐng)導(dǎo)者，因為不正確的東西隨時會被人民群眾否決，頑固維持錯誤東西的人，是隨時被群眾撤換的。社會主義民主下，就沒有官僚體制，但人人都有勞動的權(quán)力，所以人人都是有前途的。　　

3、中國政治體制改革勢在必行　　

中國的改革走到今天，勞動人民不滿意，新興的資產(chǎn)階級也不滿意。因為，在改革中，勞動人民失去了政治地位，也失去了經(jīng)濟地位，憲法規(guī)定是人民的國家和人民的政治體制，卻取消了人民語言權(quán)和罷工權(quán)，實際是要將人民置于被統(tǒng)治的地位。　　

而新興的資產(chǎn)階級，從一個階級來講，國家是不承認其存在的，這些實際已經(jīng)掌握了國家和人民經(jīng)濟命脈的資產(chǎn)階級，當局只認為是一個階層。這個階層的存在，是與國家憲法相抵觸的，盡管這個階層興旺發(fā)達，但是憲法不從基本原則上進行修改，其經(jīng)濟利益時沒有保證的。還有一個腐敗官僚階層也是惶惶不可終日。移民也好，轉(zhuǎn)移財產(chǎn)也罷，外國畢竟不是天堂，因為外國的政府和剝削者更厲害。　　

政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，政治也是經(jīng)濟的最強保證。只有掌握了政權(quán)，自己的利益才能得到保證和發(fā)揚光大。所以，政治體制不改革，經(jīng)濟體制改革的成果就不能夠得到認可，沒有認可，當然就不能保障。　　

在現(xiàn)行憲法下，人民還是國家的主人，這個主人就是工人和農(nóng)民，資產(chǎn)階級，只能躲在角落里，當人大代表也還，當政協(xié)委員也吧罷，討論問題是，還得把人民的疾苦放在首位，而不能把資產(chǎn)階級的利益放在首位，能為資本家?guī)砝娴模褪恰叭珕T招商”政策，讓資本家能渾水摸魚。　　

要么擺正工農(nóng)的位置，要么擺正新興資本家的位置，否則，是不行的。　　

4、任何政治體制都是民主和專制的結(jié)合體　　

我們說民主體制和專制體制，以為他們是對立的，其實不是。民主在原始社會，就已經(jīng)存在，在原始社會，民主首先是全員民主，即所有的群內(nèi)人口都有說話的權(quán)力，但隨著人群關(guān)系的建立，形成了原始人群的聯(lián)盟一級的組織，民主就上升為聯(lián)盟之間的民主，各群內(nèi)的人口，不可能都到聯(lián)盟里來發(fā)表意見，這就需要產(chǎn)生代表，這些代表，就是各人群的頭人。在聯(lián)盟時代，民主實際就是組成聯(lián)盟的各個頭人之間的民主，普通成員逐漸地失去了語言權(quán)力。這種頭人民主，逐漸發(fā)展成為貴族民主，統(tǒng)治階級內(nèi)部的民主。我們可以看到，無論統(tǒng)治階級多么專制，但遇事皇帝們都要召開大臣會議，這種大臣會議，就是統(tǒng)治階級內(nèi)部的民主形式，離開了民主，統(tǒng)治階級也無法進行統(tǒng)治。所以，歷史上的一切階級，實行的都是統(tǒng)治階級內(nèi)部的民主和對人民大眾的專制。就是現(xiàn)在的美國，也是民主和專制的結(jié)合體，沒有什么超于階級利益的民主存在，只有維護階級利益的專制存在。　　

實際上，任何政治體制，都是有限的民主和無限的專制的結(jié)合體。不同的是，在階級社會，統(tǒng)治階級總是把民主放大，而把專制放在隱晦的地方，來麻痹人民，因為統(tǒng)治階級的統(tǒng)治是少數(shù)人對多數(shù)人的統(tǒng)治，他們要經(jīng)常用刀而又不讓人民看到刀，這樣有利于他們的統(tǒng)治。社會主義政治體制，是多數(shù)人的民主，少數(shù)人的專制，所以只有社會主義國家才敢公開地說“人民民主專政”。因為社會主義政治體制，不需要麻痹人民，只需要威懾敵人。　　

5、政改的核心——中國可以搞多黨制嗎？　　

一個有利于人民的新制度，也必須有一個代表人民的團體來維護。這個團體，必須是人民的真正代表，那么首先這個團體必須是由勞動人民組成的團體代表勞動人民的團體，否則就不能真正維護勞動人民的根本利益，這是一切政黨政治的基礎(chǔ)。　　

資產(chǎn)階級多黨制，其政治基礎(chǔ)就是所有的政黨都是維護資產(chǎn)階級的利益，擁護資本主義制度的，在資本主義國家，共產(chǎn)黨是不能取得統(tǒng)治地位的，原因就是共產(chǎn)黨是要消滅資本主義制度的。社會民主黨能取得統(tǒng)治地位，是因為社會民主黨是維護資本主義的現(xiàn)實存在的情況下，為勞工階級爭取一定的權(quán)益。這一切，反映了資產(chǎn)階級政黨體制，是與資產(chǎn)階級經(jīng)濟體制一致的，資產(chǎn)階級政黨體制是為了更好地維護資產(chǎn)階級的利益和統(tǒng)治。　　

我們總不能要求，社會主義政黨體制，是為了消滅社會主義而存在的嗎？當然不能。　　

社會主義作為一種社會制度存在，其階級基礎(chǔ)不是政黨，而是勞動人民。我認為，靠政黨保護的社會制度，就不是一種成熟的可行的社會制度，只有人民接受的社會制度，才是可以實現(xiàn)的社會制度。一個政黨和其政府的垮臺帶來一個社會制度的消失，奴隸社會制度、封建社會制度、資本主義社會制度都沒有發(fā)生，卻只有社會主義制度發(fā)生過。　　

可見，政黨體制對于社會主義而言，沒有什么好處。因為，一個階級建立的制度和一個政黨建立的制度，是不同的，制度的建立，不是政黨需要，而是階級需要，政黨是某一階級力量在一定階段的集中體現(xiàn)，但不是永遠體現(xiàn)，所以一個階級的政黨不是唯一的，也不是永遠的，更不可能是自封的，是不是某一階級的政黨和代言人，要此階級認可才行。　　

選擇何種制度，是為了實現(xiàn)階級的利益最大化，所以社會制度的確立是階級的集體意志的表現(xiàn)，由整個階級一起來維護，政黨和政權(quán)只是階級為維護根本制度所運用的工具，而不是依靠。社會主義制度，也要依靠勞動階級來建立，勞動階級來維護，所以，社會主義制度，也必須為勞動階級帶來最大利益，只有為勞動大眾帶來最大實際利益，社會主義制度才能有生命力，否則，社會主義制度，永遠是某一個政黨自己的事情，并成為該政黨牟利的旗幟。　　

所以，在社會主義制度下，人民領(lǐng)導(dǎo)體制是核心，政黨體制是補充。　　

就政黨體制而言，只要社會主義成為了各政黨基本的執(zhí)政思想，多黨政治也是可行的，因為勞動者也是有利益差異的，而不同利益差異的勞動者，是有組建自己政黨的權(quán)力的，比如工人、農(nóng)民、手工業(yè)者、知識分子、小資產(chǎn)者和個體工商業(yè)者，作為勞動人民，他們的利益就有所不同，不可能由一個政黨作為他們利益的共同代表人，他們對社會主義制度的理解也有所不同，但他們對社會主義制度的基本要求卻是相同的，這就是社會主義制度能夠?qū)嵭卸帱h制的基石。維護社會主義制度的多個人民政黨存在，是社會主義制度下實行多黨制的基礎(chǔ)。　　

看歷史和現(xiàn)實，目前中國不能搞多黨制。1956年毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出，“究竟是一個黨好，還是幾個黨好?現(xiàn)在看來，恐怕是幾個黨好。不但過去如此，而且將來也可以如此。”，毛澤東還說過“黨外無黨，帝王思想，黨內(nèi)無派，千奇百怪”，可見，毛澤東是支持多黨制度的，只是由于勞動階級建立的社會主義政黨只有共產(chǎn)黨，才使中國走上了一黨政治。所以，在中國的現(xiàn)實下，特別在改革方向在向資本主義前進的當下，在其他的人民政黨沒有產(chǎn)生，在目前只有幾個由資產(chǎn)階級政黨轉(zhuǎn)化成的民主黨派存在的情況下，在維護社會主義的人民政黨只有共產(chǎn)黨的情況下，實行多黨制，就預(yù)示著社會主義的滅亡。　　

6、政治體制改革目的——恢復(fù)和確保人民在政治體制中的領(lǐng)導(dǎo)地位，讓勞動人民更好更多地參入到政治經(jīng)濟文化中來　　

在當今的中國，政治體制改革，很可能是向美國式的民主體制靠攏的。我作為一個社會主義的信仰和同情者，不得不說幾句話。　　

經(jīng)濟體制改革被引導(dǎo)到今天的地步，勞動人民負有不可推卸的責(zé)任，是勞動人民在“貓論”的引導(dǎo)下，自覺放棄了公有制和集體所有制，消滅了自己政治權(quán)利的經(jīng)歷基礎(chǔ)。在各界都在別有用心地要推動政治體制改革的今天，勞動人民應(yīng)該站在改革的前面，主動做政治體制改革的弄潮兒，而不要依靠所謂的精英，坐失自己的憲法規(guī)定的“人民當家作主”的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力。勞動大眾和左派要明白，勞動人民才是中國的領(lǐng)導(dǎo)階級，沒有領(lǐng)導(dǎo)階級有要飯的歷史。　　

中國作為社會主義國家，政治體制改革，必須以憲法為基本原則，不能改掉立國的基礎(chǔ)。社會主義的政治體制，人民民主是基石，只能加強，不能削弱。這是政治體制改革的基石和出發(fā)點。社會主義的政治體制改革，“四項基本原則”是保證，離開了“四項基本原則”，改革就是資本主義復(fù)辟。社會主義政治體制改革，基本途徑就是要建立和推行政治、經(jīng)濟、文化等社會諸方面的民主管理體制，讓工農(nóng)參入到政治經(jīng)濟生活中來。政治體制改革目的應(yīng)當是恢復(fù)和確保人民在政治體制中的領(lǐng)導(dǎo)地位，讓勞動人民更好更多地參入到政治經(jīng)濟文化中來。建立和改革的各項政治制度和政治體制，都要以此為目的。　　

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