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馬克思把“有意識(shí)的生命活動(dòng)”當(dāng)作人的本質(zhì)，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，人的“有意識(shí)的生命活動(dòng)”的重要表現(xiàn)之一，是“拒絕奴役并追求自由”，也就是說(shuō)，反抗，即是“人的類(lèi)本質(zhì)”。而一切“拒絕奴役并追求自由”的反抗者，都展現(xiàn)了無(wú)比寶貴的“人的類(lèi)本質(zhì)”。雖然黑夜沒(méi)有融化，但請(qǐng)別忘了我們的“類(lèi)本質(zhì)”，否則我們不過(guò)只是動(dòng)物。

“黑夜沒(méi)有融化，光明也沒(méi)有提前到來(lái)，我們?nèi)砸靶小?rdquo;

作者|郭松民 原編輯|南方

　　2000年的時(shí)候，黃紀(jì)蘇編劇，張廣天執(zhí)導(dǎo)的話(huà)劇《切·格瓦拉》，在北京人藝小劇場(chǎng)首演。

是誰(shuí)點(diǎn)燃了天邊的朝霞，

千年的黑夜今天要融化。

也許光明會(huì)提前到來(lái)，

我們聽(tīng)見(jiàn)你的召喚：切·格瓦拉。

　　當(dāng)舞臺(tái)上，青春洋溢的合唱隊(duì)員們輕輕地唱起這首歌，舞臺(tái)下的黑暗中，很多觀(guān)眾都被感動(dòng)了，有人默默地流下了眼淚。

　　2000年的時(shí)候，思想、文化界甚囂塵上的是“告別革命”，是“歷史終結(jié)論”。《切·格瓦拉》的上演，幾乎成了一種“蓄意冒犯”，進(jìn)而引發(fā)激烈爭(zhēng)論，所產(chǎn)生的影響，更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了戲劇界。

　　不能不說(shuō)，許多青年，也通過(guò)這部劇得到啟蒙。他們恍然領(lǐng)悟到，未來(lái)，并不是如撒切爾夫人斷言的那樣，“你別無(wú)選擇”，不僅“另一個(gè)世界是可能的”，另一種生活——充滿(mǎn)激情的、更有意義的生活——也是可能的。

　　猶記得，新世紀(jì)的到來(lái)，是一個(gè)令人心潮澎湃的時(shí)刻。

　　新世紀(jì)，意味著新的可能。世界會(huì)變得更美好嗎？歷史真的終結(jié)了嗎？“光明會(huì)提前到來(lái)”嗎？

　　但那個(gè)時(shí)候，許多人可能真的沒(méi)有想到，到二十一世紀(jì)的二十年代，會(huì)目睹一場(chǎng)納粹式的大屠殺。

　　不同的是，納粹德國(guó)在無(wú)條件投降之前，對(duì)集中營(yíng)和大屠殺，還小心翼翼地遮掩著，就連希特勒、希姆萊這樣的魔鬼，也害怕屠殺真相為世人所知。

　　而二十一世紀(jì)的大屠殺，劊子手則是在全世界的注視之下，以一種炫耀的、肆無(wú)忌憚的、大鳴大放的方式進(jìn)行。

　　他們一邊殺人，還一邊冒充受害者，既藐視人類(lèi)的智商，也藐視人類(lèi)的道德。

　　格瓦拉有一句名言：

　　“應(yīng)該永遠(yuǎn)對(duì)世界上任何地方發(fā)生的、針對(duì)任何人的、任何非正義的事情都有最強(qiáng)烈的反感。如果你面對(duì)每個(gè)不公都憤怒得發(fā)抖，那么你就是我的同志。”

　　去年以來(lái)，網(wǎng)上一直流傳一句話(huà)，“俄烏見(jiàn)立場(chǎng)，巴以分人畜”。

　　很長(zhǎng)一段時(shí)間，我覺(jué)得這句話(huà)過(guò)于簡(jiǎn)單，也過(guò)于激憤，從不引用它。

　　現(xiàn)在，我覺(jué)得這句話(huà)是對(duì)的。

02‍

　　格瓦拉還有一句名言——

　　“反抗壓迫從來(lái)不取決于宗教、種族或政治派別的歸屬，而是取決于人類(lèi)本性，那種拒絕奴役并追求自由的本性。”

　　這句名言，涉及到了一個(gè)概念，“人的類(lèi)本質(zhì)”。

　　在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思這樣論述“人的類(lèi)本質(zhì)”——

　　“動(dòng)物和自己的生命活動(dòng)是直接同一的。動(dòng)物不把自己同自己的生命活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)。它就是自己的生命活動(dòng)。人則使自己的生命活動(dòng)本身變成自己意志的和自己意識(shí)的對(duì)象。他具有有意識(shí)的生命活動(dòng)。這不是人與之直接融為一體的那種規(guī)定性。有意識(shí)的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命活動(dòng)直接區(qū)別開(kāi)來(lái)。正是由于這一點(diǎn)，人才是類(lèi)的存在物。”

　　在這里，馬克思把“有意識(shí)的生命活動(dòng)”當(dāng)作人的本質(zhì)，也就是“類(lèi)本質(zhì)”，凡是不能進(jìn)行“有意識(shí)的生命活動(dòng)”的生命，即非人類(lèi)。

　　進(jìn)入階級(jí)社會(huì)之后，人的“有意識(shí)的生命活動(dòng)”的重要表現(xiàn)之一，即格瓦拉所言，“拒絕奴役并追求自由”。

　　或者，是教員更加直截了當(dāng)?shù)母爬ǎ?ldquo;哪里有壓迫，哪里就有反抗。”

　　反抗，即是“人的類(lèi)本質(zhì)”。

　　不敢反抗，甘于被奴役，就意味著喪失了進(jìn)行“有意識(shí)的生命活動(dòng)”的能力，就意味著自己把自己降低到了動(dòng)物類(lèi)別中。

　　正是在反抗的意義上，我們要說(shuō)，一切“拒絕奴役并追求自由”的反抗者，無(wú)論是反抗納粹、反抗日本軍國(guó)主義、反抗美國(guó)中央情報(bào)局、反抗以色列猶太復(fù)國(guó)主義政權(quán)的種族滅絕政策……都是格瓦拉所說(shuō)的“我的同志”，都展現(xiàn)了無(wú)比寶貴的“人的類(lèi)本質(zhì)”。