中華民族偉大復(fù)興是人類(lèi)歷史上前有未有的戰(zhàn)略成長(zhǎng)。推動(dòng)實(shí)現(xiàn)這樣的戰(zhàn)略成長(zhǎng)，需要全向發(fā)力、全般發(fā)力，并非“經(jīng)濟(jì)萬(wàn)能”，即并不是只要經(jīng)濟(jì)搞上去，就一切迎刃而解。
前蘇聯(lián)就是很好的例子。如果就經(jīng)濟(jì)技術(shù)而論，前蘇聯(lián)的發(fā)展壯大可謂史所未有，這個(gè)社會(huì)主義政權(quán)不但建立了空前完整和強(qiáng)大的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系，而且在現(xiàn)代化高科技的很多方面都走在世界的前列，超過(guò)美國(guó)而躍居全球第一的位置。那時(shí)，不要說(shuō)在科學(xué)技術(shù)上中國(guó)難望其項(xiàng)背，即便在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活方面也差距極大，對(duì)蘇聯(lián)人的富裕水平，中國(guó)老百姓是羨慕不已的。但是，即使這樣輝煌的成就，仍然難免于被扳倒顛覆的厄運(yùn)，演繹出人類(lèi)歷史空前的中道崩殂、半路夭折的悲劇。
中國(guó)歷史上的大宋王朝也是這樣。現(xiàn)在大多數(shù)專(zhuān)家學(xué)者都認(rèn)為宋朝是中國(guó)歷史上一個(gè)比較富裕的王朝，經(jīng)濟(jì)技術(shù)十分發(fā)達(dá)，比周邊的各少數(shù)民族政權(quán)先進(jìn)很多。如果就經(jīng)濟(jì)水平而論，與之?dāng)硨?duì)的契丹政權(quán)、西夏政權(quán)以及后來(lái)的完顏氏政權(quán)、蒙古政權(quán)，根本無(wú)法同大宋相比擬。
但是，就是這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)并實(shí)力強(qiáng)勁的煌煌大國(guó)，卻在幾個(gè)少數(shù)民族政權(quán)的攻擊之下接連敗退，每每都被打得落花流水、山河破碎，也每每都只能妥協(xié)綏靖、納貢投降來(lái)解決危機(jī)，以此維系自己的茍延殘喘。當(dāng)此之時(shí)，可憐一些仁人志士還北望江山，指望能收復(fù)中原、一掃華夏，惜乎最后上天無(wú)路、入地?zé)o門(mén)，悲壯的陸秀夫只有背負(fù)著小皇帝跳海自殺了之。
歷史與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都反復(fù)證明，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)只是給戰(zhàn)略成長(zhǎng)提供物質(zhì)的基礎(chǔ)和條件，卻完全代替不了戰(zhàn)略成長(zhǎng)，更無(wú)法等同于國(guó)家與民族的發(fā)展壯大。有句話(huà)“經(jīng)濟(jì)決定貧富，政治決定生死”，此說(shuō)雖過(guò)于簡(jiǎn)單，但至少說(shuō)明，經(jīng)濟(jì)絕非解決一切問(wèn)題的萬(wàn)能靈藥。
但當(dāng)今中國(guó)有些人卻不這樣看，他們把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)當(dāng)成壓倒一切的任務(wù)，也當(dāng)成解決一切問(wèn)題的藥方。“悠悠萬(wàn)事唯此為大——經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，這儼然成了一些人的信條。正如有人所宣告的那樣，中國(guó)經(jīng)濟(jì)就像自行車(chē)，快了什么都好說(shuō)。這種只能快、不能慢的“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)論”綁架了中國(guó)對(duì)內(nèi)對(duì)外的許多事情，綁架了中國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略，大有一切事情都必須服從之的架勢(shì)。以至于現(xiàn)如今，似乎中國(guó)經(jīng)濟(jì)弱不禁風(fēng)，成了全民呵護(hù)保衛(wèi)的對(duì)象。
我們說(shuō)，這是一種本末倒置空前扭曲的不正常的狀態(tài)。從基本的戰(zhàn)略邏輯出發(fā)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)不是目的而是手段，是要通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)來(lái)解決國(guó)家所面臨的諸多矛盾和問(wèn)題，包括戰(zhàn)略問(wèn)題、政治問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、科學(xué)技術(shù)問(wèn)題等，而不是倒過(guò)來(lái)讓國(guó)家戰(zhàn)略、政治社會(huì)活動(dòng)等服從經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)經(jīng)濟(jì)的仆人。對(duì)于一個(gè)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略成長(zhǎng)的社會(huì)而言，僅有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一個(gè)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不能也無(wú)法一俊遮百丑，并不是只要經(jīng)濟(jì)搞上去了，一切問(wèn)題與困難就都可迎刃而解。
具體到現(xiàn)實(shí)的中國(guó)，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，還必須同時(shí)解決好共同富裕的問(wèn)題。這項(xiàng)事業(yè)不搞不行，緩步不前也不行，因?yàn)檫@已經(jīng)涉及到當(dāng)下中國(guó)的根本內(nèi)憂(yōu)。面對(duì)空前加劇且已位列世界前茅的社會(huì)收入兩極分化狀況，若不能抓緊解決、在共同富裕上取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，相反，依然為著所謂的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而讓貧富差距繼續(xù)拉大，則不但會(huì)讓前些年扶貧攻堅(jiān)的勝利成果和進(jìn)程半途而廢，而且也會(huì)讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入資本生產(chǎn)力過(guò)剩與人民群眾有支付能力的需求不足之矛盾而難以自拔，甚至有可能釀成激烈的社會(huì)沖突與裂變，再次使中國(guó)陷入驚人而可怕的動(dòng)蕩與內(nèi)耗之中。中國(guó)歷史上這樣的教訓(xùn)太多、太深刻了，世界上相關(guān)國(guó)家的教訓(xùn)也觸目驚心。
在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，還必須解決中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一的問(wèn)題。任何時(shí)候都不能等待經(jīng)濟(jì)發(fā)展足夠到位了，再回過(guò)頭來(lái)解決統(tǒng)一問(wèn)題，這樣做事實(shí)上等于把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)分割對(duì)立了起來(lái)，這是嚴(yán)重的歷史、政治和戰(zhàn)略悖論。每一個(gè)愛(ài)國(guó)的中國(guó)人都需要知道，從來(lái)沒(méi)有分裂狀態(tài)下的復(fù)興，也從來(lái)沒(méi)有復(fù)興狀態(tài)下的分裂，當(dāng)代中國(guó)無(wú)論如何也不能讓歷史上大宋的悲劇重演。
在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，還必須比較徹底地解決腐敗問(wèn)題。不解決這個(gè)問(wèn)題，腐敗越反越多、愈演愈烈，必然導(dǎo)致政治垮臺(tái)與崩潰，對(duì)此切不可抱任何僥幸的心理。在進(jìn)入新時(shí)代以前，中國(guó)社會(huì)曾經(jīng)出現(xiàn)對(duì)腐敗容忍讓步的傾向，有人說(shuō)什么“腐敗是發(fā)展經(jīng)濟(jì)難以避免的政治成本與社會(huì)代價(jià)，不能因?yàn)榉锤瘮《绊懡?jīng)濟(jì)”。這完全是徹頭徹尾的胡說(shuō)！從經(jīng)濟(jì)角度看，如果為著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而讓腐敗蔓延，那么這樣的經(jīng)濟(jì)就是害黨、害國(guó)、害人民的罪惡經(jīng)濟(jì)；從政治角度說(shuō)，不解決腐敗問(wèn)題，中國(guó)的歷史軌跡就要重蹈歷史循環(huán)周期率，就要發(fā)生由盛轉(zhuǎn)衰的變化。如此這般地去發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必將導(dǎo)致歷史的大倒退。
這就要求在發(fā)展經(jīng)濟(jì)促進(jìn)增長(zhǎng)的同時(shí)，不能姑息養(yǎng)奸，必須實(shí)行強(qiáng)有力的社會(huì)治理與自我革命，不能因?yàn)榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要就做政治上原則上的讓步；必須強(qiáng)有力地抗擊外來(lái)的挑釁、打壓與遏制，不能為了點(diǎn)蠅頭小利就屈辱地妥協(xié)退讓。經(jīng)濟(jì)上該付出就得付出，該犧牲就得犧牲，應(yīng)該敢于為必須的政治目標(biāo)與戰(zhàn)略行動(dòng)支出必要的經(jīng)濟(jì)成本與代價(jià)。生活上守財(cái)奴的心態(tài)與行徑要不得，戰(zhàn)略上守財(cái)奴的心態(tài)與行徑更加要不得。
因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)就不能弱不禁風(fēng)，要能經(jīng)受外部敵對(duì)力量制裁、打壓所帶來(lái)的破壞，甚至還要能經(jīng)受戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈沖擊。任何一個(gè)國(guó)家與民族，其所建立的經(jīng)濟(jì)體系如果不能為自己強(qiáng)身壯骨，反而越有錢(qián)越膽怯害怕的話(huà)，那么這樣的經(jīng)濟(jì)就不是民族的福份，反倒成了國(guó)家的包袱與災(zāi)害。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)還必須經(jīng)受住內(nèi)部反對(duì)勢(shì)力、離心勢(shì)力的干擾、阻擾與破壞，不能因?yàn)槟切┥虡I(yè)金融帝國(guó)的抵制或不合作就慌張起來(lái)，也不能因?yàn)橐恍┤伺苈肪褪а堋＿@種政治與經(jīng)濟(jì)免疫力必須抓緊培養(yǎng)起來(lái)，必要的應(yīng)對(duì)措施必須盡快采取起來(lái)，否則將極大地動(dòng)搖執(zhí)政黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。
在現(xiàn)階段發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然需要鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但決不能只講鼓勵(lì)和支持，放棄管控和引導(dǎo)，不能不顧國(guó)家和人民利益，去無(wú)原則地遷就一些人沒(méi)有止境的發(fā)財(cái)欲望。事實(shí)已經(jīng)充分證明，在發(fā)財(cái)?shù)牡缆飞蠜](méi)有盡頭，先富起來(lái)的人在這條道路上越跑越快，作為資本的人格化，他們本質(zhì)上不會(huì)理會(huì)普通大眾是否跟上或者能否跟上，也根本談不上什么民生情懷。那些人動(dòng)輒就以所謂“民生”的借口來(lái)綁架政策，其實(shí)不過(guò)為自己更大的發(fā)財(cái)訴求張目。對(duì)此，黨和國(guó)家在政策上當(dāng)然不能一味遷就，不能因?yàn)橐恍┤税l(fā)財(cái)空間逼仄就妥協(xié)讓步，而應(yīng)該繼續(xù)“不忘初心、牢記使命”，把推動(dòng)共同富裕擺在頭等重要的位置。
正走在戰(zhàn)略成長(zhǎng)之路上的中華民族，注定要遭遇許多挑戰(zhàn)與干擾，在這個(gè)時(shí)期，尤其要破除迷信、解放思想，其中就包括經(jīng)濟(jì)方面的各種迷信。坦率地說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)，各種被躉來(lái)的經(jīng)濟(jì)迷信、市場(chǎng)迷信、資本迷信太多太嚴(yán)重了，對(duì)此亟須加以深度的戰(zhàn)略抉擇與管理。如果這方面的抉擇失誤、管理失控，那么不管有怎樣的經(jīng)濟(jì)成就，我們的事業(yè)都可能毀于一旦或者付之一炬。切不要以為這是在危言聳聽(tīng)。
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