讀了《是該把毛時(shí)代被隱瞞的真實(shí)歷史，告訴孩子們了》引起了我的一些思考和回憶。

　　改革開放離毛澤東時(shí)代才幾十年，在宣傳中形成的認(rèn)識(shí)與真實(shí)的事實(shí)，已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)木嚯x了，真是不可思議。

　　從我記事起，就是抗戰(zhàn)時(shí)期吧，直到改革前，歷史是一脈相承、相互聯(lián)系發(fā)展下來的。可是到了改革開放，卻有了一個(gè)很大的轉(zhuǎn)折，歷史被一些人改寫了、歪曲了、走樣了。這種現(xiàn)象，在過去我是從來沒有體驗(yàn)過的，一種很奇怪的感覺。

　　譬如：

　　在歷史上吧，從我記事起，社會(huì)上就是反封建的包辦婚姻的。無論是魯迅、郭沫若、巴金都有從封建家庭逃避封建包辦婚姻的個(gè)人生活經(jīng)歷，或小說的描寫。在當(dāng)時(shí)，包辦婚姻的象征就是只有在京劇描寫中，古代婚姻的儀式：是新娘必須用紅布蓋頭，用一根紅繩牽著新郎和新娘。然后：“一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，送入洞房。”

　　在我記事的30年代，中國(guó)的婚姻儀式早就不是這樣的了。信基督教的家庭，就用著洋教堂結(jié)婚的儀式；在知識(shí)階層或有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的家庭，結(jié)婚還是很隆重的。在上海大都是先在報(bào)紙上登一個(gè)結(jié)婚啟事，昭告親友。然而舉行一個(gè)今天也流行的，新娘有婚紗服的婚禮，主要是當(dāng)著親朋好友的面，讓證婚人、主婚人（父母）和新郎新娘在結(jié)婚證書上用印，（因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有結(jié)婚登記）結(jié)婚就算合法了。然后就是請(qǐng)客人入酒席；在抗日時(shí)期，有時(shí)就用茶點(diǎn)代替。而經(jīng)濟(jì)困難的家庭，也就是家人聚會(huì)，新人穿著新衣服，照一張相片，作為證明就可以了。這就是30年代到解放前，在中國(guó)社會(huì)實(shí)際存在的婚姻儀式。

　　在我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命大家庭，都是黨組織主持革命同志的婚姻，在革命的集體生活中，買一些糖果，領(lǐng)導(dǎo)講話，大家表示祝賀，與新郎新娘開開玩笑，就完成了結(jié)婚儀式，是很莊嚴(yán)隆重，又歡喜、幽默的喜慶場(chǎng)面。

　　可是到了改革開放的時(shí)代。凡是演革命時(shí)代的電影、電視劇，很奇怪地一定要讓革命者用著當(dāng)時(shí)的青年避之唯恐不及的封建古代包辦婚姻的儀式，讓“新娘頭上蓋著紅布，一拜天地、二拜高堂、夫妻對(duì)拜、送入洞房”。有一個(gè)電視連續(xù)劇，連毛主席和楊開慧結(jié)婚，都采取這種形式，這也太離譜了。

　　當(dāng)然更不用說，這些導(dǎo)演在表現(xiàn)我們黨的革命歷史的文藝作品中，幾乎一律把從1921年到改革開放前，我們革命隊(duì)伍最習(xí)慣使用的最親切、最驕傲的稱呼“同志”，全部改成了國(guó)民黨的習(xí)慣“稱兄道弟”的“兄弟”，好像同志這個(gè)稱呼就從來就沒有在共產(chǎn)黨的集體中出現(xiàn)過似的。

　　歷史就這樣，無形中被他們改寫了。

　　真不能理解，這些導(dǎo)演是一種什么心態(tài)？想想都覺得荒唐。但是他們就是敢于這樣強(qiáng)烈地表現(xiàn)自己改寫歷史的主觀意志，其反歷史主義的主觀愿望極端強(qiáng)烈。決意從歷史的回顧中改造我們革命的話語習(xí)慣，把當(dāng)前的社會(huì)主義中國(guó)極力地融進(jìn)國(guó)民黨，舊中國(guó)和西方舊世界的語境中。他們的主觀意志浪漫至此，真是勇氣可嘉。

　　也許他們也就是用著這樣的歷史觀來“看待”、“研究”毛澤東時(shí)代，當(dāng)然，怎么能不走樣呢？

　　本來“窮”與“富”，不同的人是有不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)的。就拿地主階級(jí)來說，創(chuàng)業(yè)的老地主與他敗家的兒子，對(duì)待家里的財(cái)產(chǎn)觀點(diǎn)就很不一樣。列代的開國(guó)皇帝與末代皇帝，對(duì)待“江山”的態(tài)度也不一樣。創(chuàng)業(yè)的資本家與他的不肖子孫，對(duì)待財(cái)富的態(tài)度也是有區(qū)別的。何況我們無產(chǎn)階級(jí)與他們資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)觀，更是有著天壤之別。

　　譬如毛澤東時(shí)代，我們窮嗎？從實(shí)際來看，一點(diǎn)也不窮。我們雖然面對(duì)一窮二白、工業(yè)落后、農(nóng)業(yè)天災(zāi)不斷的舊中國(guó)遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)。但是我們有四萬萬五千萬勤勞勇敢的工農(nóng)勞動(dòng)者；我們有960萬平方公里全部屬于勞動(dòng)人民的祖國(guó)山林和土地。當(dāng)時(shí)的歌里唱著：“我們祖國(guó)多么遼闊廣大，它有無數(shù)田野和森林。”這就是我們國(guó)家全部的財(cái)富，面對(duì)這樣豐富的財(cái)富。

　　毛主席說：“世間一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，只要有了人，什么人間奇跡也可以造出來”，“在中國(guó)這張白紙上，我們可以畫出最新最美的圖畫。” 那也就是說，勞動(dòng)人民有了無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，有了豐富的物質(zhì)資源，（這種最重要的生產(chǎn)資料）；我們又有了勤勞、勇敢的工農(nóng)勞動(dòng)者，就可以通過我們勞動(dòng)的雙手，創(chuàng)造出自己幸福的生活。這正是馬克思主義者理想的，生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者直接結(jié)合的科學(xué)的、先進(jìn)的、與生產(chǎn)力基本完全相適應(yīng)的理想社會(huì)，最有利于勞動(dòng)力真正獲得解放的、先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系。

　　在毛主席革命路線領(lǐng)導(dǎo)下的30年，我們創(chuàng)造了多少人間奇跡。這是我們?nèi)珖?guó)人民都深深體會(huì)到的。有統(tǒng)計(jì)數(shù)字可以說明毛澤東時(shí)代我們心目中的成就。

　　“大型文獻(xiàn)專題片《敢叫日月?lián)Q新天》實(shí)事求事地還原了毛主席時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就：從1953年~1956年，第一個(gè)五年計(jì)劃提前一年勝利完成，這4年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就，等于舊中國(guó)的100年！這是多么極其偉大的成績(jī)！

　　到1957年底，我國(guó)全面完成了第一個(gè)五年計(jì)劃，全國(guó)595個(gè)大中型工程建成投產(chǎn)，為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步的基礎(chǔ)；工業(yè)總產(chǎn)值比1952年增長(zhǎng)128.6%，年平均遞增17.98%，遠(yuǎn)高于世界主要國(guó)家，也遠(yuǎn)高于以后任何一個(gè)歷史時(shí)期。5年合計(jì)鋼產(chǎn)量1656萬噸，等于舊中國(guó)從1900年到1948年49年間鋼總產(chǎn)量760萬噸的2.18倍，5年相當(dāng)于舊中國(guó)106年。”（《毛主席時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就4年=舊中國(guó)100年》 百年夢(mèng)圓 2021-06-25 ）

在毛主席離開我們的時(shí)候，他交給他的接班人的是：一個(gè)960萬平方公里國(guó)土，和國(guó)土上的每一寸土地和土地上的一切的一切，全部屬于中國(guó)人民；而且經(jīng)濟(jì)上既無內(nèi)債亦無外債的，勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的、富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家。

　　在這樣良好的基礎(chǔ)上，改革開放之后的30年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展照例應(yīng)該更快吧！但是根據(jù)科學(xué)而可靠的統(tǒng)計(jì)，毛澤東時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度還是高于改革開放的時(shí)代。

　　“據(jù)南京周紹東、曹席兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家采用構(gòu)建基于實(shí)物指標(biāo)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指數(shù)模型，計(jì)算從1949年到1978年前30年中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)狀況的結(jié)果，毛主席時(shí)代的前30年中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量的年復(fù)合增長(zhǎng)率為20.8%，用同樣的指標(biāo)計(jì)算，不僅遠(yuǎn)高于同期蘇聯(lián)的8.30%，美國(guó)的3.47%，印度的9.61%的增速，而且也遠(yuǎn)高于1978年改革開放到2018年的40年官媒公布的國(guó)民生產(chǎn)總值GDP年均遞增9.6%的增速。（《毛主席時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就4年=舊中國(guó)100年》 百年夢(mèng)圓 2021-06-25）

　　總之，在毛澤東時(shí)代社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力基本相互適應(yīng)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑基本相互協(xié)調(diào)的條件下，勞動(dòng)生產(chǎn)率相對(duì)較高是必然的現(xiàn)象。雖然因?yàn)槠瘘c(diǎn)的基礎(chǔ)太薄弱，靠肩扛人拉，條件非常艱苦；但是沒有那時(shí)的艱辛勞動(dòng)，那會(huì)有今天機(jī)械化中國(guó)盾構(gòu)機(jī)穿山、越嶺，勢(shì)如破竹建高速公路和高鐵的速度和水平呢？

　　如果用著社會(huì)主義勞動(dòng)創(chuàng)造世界的眼光，來看那時(shí)的中國(guó)：勞動(dòng)人民擁有國(guó)家的一切；他們以主人翁的姿態(tài)工作和勞動(dòng)，享受著創(chuàng)造世界的權(quán)利和義務(wù)；他們有學(xué)習(xí)和休息的權(quán)利；他們的婚姻家庭和幸福所依賴的，住房、孩子的撫養(yǎng)、教育，一律不需要自己操心；總之他們生活所需要的一切，是完全可以得到保證的；他們是安居樂業(yè)的；他們驕傲，因?yàn)樗麄儾皇菫榱顺燥柖亲佣鴦趧?dòng)，他們生活是為了人類的幸福而改造著世界和豐富著自己的生活。

　　一般啊，他們沒有給孩子穿破衣服的習(xí)慣，補(bǔ)丁是為了節(jié)約而在新衣服上就細(xì)心地縫好的。如果孩子調(diào)皮把褲子磨破，那媽媽一定會(huì)給他整齊地補(bǔ)上一朵花，即使衣服洗得發(fā)白，也永遠(yuǎn)是漂亮而整齊的。那時(shí)的工人上班有工作服；知青和農(nóng)民總是穿新衣服下地的；只有五七干校的老師和機(jī)關(guān)干部，為了節(jié)省衣服，都把自己平時(shí)不穿的舊衣和破衣在勞動(dòng)時(shí)穿。當(dāng)?shù)氐睦相l(xiāng)有描寫他們特點(diǎn)的“順口溜”：“穿得破，吃得好，手上一塊大手表。”

　　這正好說明了，那時(shí)的勞動(dòng)者生活自由，沒有人會(huì)在乎一個(gè)人的外表。大家都很隨便地對(duì)待自己的生活，追求自然美。

　　即使在勞動(dòng)干校，年輕的知識(shí)分子，都逐漸一班班，一排排從老鄉(xiāng)借住的茅屋，搬住到自己蓋成的一排排磚房。吃著自己喂養(yǎng)、宰殺的豬肉，養(yǎng)的鴨群下的蛋；吃著自己種的西紅柿和葡萄，......。四川的女老師，過春節(jié)時(shí)大顯身手，為大家包湯圓，做香酥雞。聯(lián)歡會(huì)上，每個(gè)人，都大顯身手拿出自己的樣板戲，......。

　　春天，彎著腰，在冰冷的泥水里起秧、插秧；夏天收麥，壓場(chǎng)、打場(chǎng)、揚(yáng)場(chǎng)、跺麥跺，直到秋天的夏收，集體勞動(dòng)，既干得痛快，也干得愉快。

　　男同志學(xué)會(huì)了做木工活，一件件漂亮的家具豐富著家庭的生活；女同志用縫紉機(jī)為孩子縫出了各種漂亮的衣服；打出了各種花樣漂亮的毛衣；在母親輪流組成的幼兒園，快樂成長(zhǎng)的孩子們被打扮得格外漂亮。

　　這就是我們?cè)谖迤吒尚趧?dòng)的的生活。

　　我們的干校在河南的信陽地區(qū)。1970年的息縣有三個(gè)特點(diǎn)：一是藥多，不論中藥、西藥，都又多又便宜；二是布多，有很多維棉布和各種布，不要布票。三是農(nóng)貿(mào)早市很規(guī)范，有點(diǎn)像今天的淄博。農(nóng)民很自由地把自己的產(chǎn)品，拿到縣城的街上，擺攤出賣，過了早市時(shí)間，農(nóng)民會(huì)把街道打掃干凈，回去。

　　信陽在河南的最南端，農(nóng)民的生活習(xí)慣與北方不同。北方的農(nóng)民，往往把家里歸置得很整齊，打掃得很干凈，冬天燒炕，一般家里都有帶鎖的柜子，有小炕桌，衣服、被褥都很整潔。但是吃得沒有南方好，很少吃肉。

　　信陽的農(nóng)民住的那時(shí)還是土坯房，窗戶像堡壘的搶眼，很小。家里很少置家具，可以說是家徒四壁。但是他們吃得很好，魚米之鄉(xiāng)。縣里外貿(mào)公司賣肉，他們都是五斤、十斤的買。也打酒、買白糖、桃酥等。農(nóng)民住在縣醫(yī)院，可以作胃切除手術(shù)；醫(yī)院食堂有時(shí)有紅燒甲魚，一搶而光。看來當(dāng)?shù)剞r(nóng)民那時(shí)的生活已經(jīng)比較好了。那時(shí)河南息縣城內(nèi)，街上都是一個(gè)門面的夫妻店。只有一個(gè)大百貨公司，是國(guó)營(yíng)的。后來才又開了一個(gè)國(guó)營(yíng)的副食店，大受歡迎。可見在毛澤東時(shí)代，雖然消滅了剝削，但還沒有改造不存在剝削的個(gè)體夫妻店、小業(yè)主。并不是改革初宣傳的，改革后才出現(xiàn)第一個(gè)個(gè)體戶。

　　那時(shí)的農(nóng)民對(duì)縫紉機(jī)、自行車情有獨(dú)衷。都是搶著買，可見不是沒有錢，而是沒有貨。那時(shí)是“供不應(yīng)求”的市場(chǎng)。怎么能說“窮”呢？只能說我們那時(shí)輕工業(yè)的發(fā)展還跟不上人民的需要。住房是不講究裝修的，我想為的是要準(zhǔn)備打仗。

　　從資本主義世界看過來，沒有豪華的個(gè)人“財(cái)產(chǎn)”，的確很“窮”。尤其，我們沒有富豪。毛主席工資才4百多元，還必須精打細(xì)算過日子。大家也是這么過的，打醬油只需一個(gè)瓶子。現(xiàn)在很多有用的東西都只用一次，浪費(fèi)太大了，還污染了環(huán)境。中國(guó)勞動(dòng)人民的勤儉節(jié)約、自然樸素，富日子當(dāng)窮日子過的好傳統(tǒng)，都被搞掉了；代之以資產(chǎn)階級(jí)的奢侈、懶散和浪費(fèi)，這就算是富了嗎？！

　　美國(guó)帝國(guó)主義的頭子奧巴馬說中國(guó)人民如果過上美國(guó)人的日子，地球就會(huì)承受不起，其實(shí)他是多慮了。正常“人”首先是勞動(dòng)者。這個(gè)世界就是勞動(dòng)者創(chuàng)造的。勞動(dòng)者多，世界才會(huì)更加豐富多彩。倒是美國(guó)這些寄生蟲多了，社會(huì)才會(huì)真正承受不起。到底應(yīng)該誰消滅誰？！難道還不明白嗎？！

　　世界革命的低潮已經(jīng)觸底了！歷史就要向著相反的方向發(fā)展。站在歷史潮頭，引領(lǐng)歷史發(fā)展的方向；還是吊在歷史的后面，拖著它向后轉(zhuǎn)。考驗(yàn)我們的時(shí)候就要到來了！讓我們以毛澤東主席的革命精神和無產(chǎn)階級(jí)的胸懷迎接它的到來吧！（2024.1.3）

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