有的人一聽“上綱上線”就一臉的不高興，滿嘴的NO、NO、NO，甚者會(huì)拍案而起，揮拳相向。莫急，讀完再評(píng)論，我們相互探討一下，又有何妨。其實(shí)，這個(gè)詞不是文革產(chǎn)物，自古就有，是每個(gè)人心中都有的隱匿詞，中性詞。最近的熱點(diǎn)，B事件、加多寶事件，罔顧事實(shí)的頂B、挺多寶者，頻頻使用的武器就是“上綱上線”。這部分人上的是啥綱線呢?你說對(duì)了，他們上的“言論自由”綱，上了“造謠、污蔑、調(diào)侃英雄，沒有底線”的線。日常生活中，兩個(gè)人為何對(duì)一個(gè)問題激辯的面紅耳赤、互不相讓，都認(rèn)為自己是對(duì)的?這兩個(gè)人都上了自己心中，認(rèn)為正確的綱和線。
綱、線是啥呢？綱，提漁網(wǎng)的總繩子;線，那就是網(wǎng)線了;提綱挈領(lǐng)，就是抓住網(wǎng)的總繩，提住衣的領(lǐng)子，比喻抓住要領(lǐng)，簡(jiǎn)明扼要。鹽幫，有鹽綱;朝廷，有朝綱;黨的綱，那是黨章;教學(xué)，那要遵守教學(xué)大綱;政綱，講的是政治綱領(lǐng);憲綱，憲法大綱;李時(shí)珍以綱挈目編寫《本草綱目》，這綱目就是指大綱和細(xì)目。
毛澤東建國(guó)治國(guó)：“路線是綱，綱舉目張”。“農(nóng)村包圍城市”這是戰(zhàn)略大綱;“論持久戰(zhàn)”是抗戰(zhàn)大綱;這些綱問世之初，一些人不服氣得很。咋辦?失敗，一次次的失敗;勝利，一場(chǎng)場(chǎng)的勝利;讓參與者、旁觀者達(dá)成共識(shí)。“十大關(guān)系”是綱，“以糧為綱”，“以鋼為綱”，“階級(jí)斗爭(zhēng)是綱”都是根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況提出來的。為什么在這些落實(shí)“綱”出現(xiàn)或多或少的問題呢?每個(gè)執(zhí)行者、落實(shí)者、領(lǐng)會(huì)者千差萬別，在這些人中上綱上線時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)或多或少的偏差。
山綱上線關(guān)鍵在“度”，這個(gè)“度”，唯有實(shí)事求的態(tài)度是最給力，務(wù)真求實(shí)的言行最公正的。文革中一些人犯了不理解導(dǎo)致的“矯枉過正”“過猶不及”錯(cuò)誤;也有公報(bào)私仇的錯(cuò)誤;更有趁機(jī)想謀個(gè)一官半職的權(quán)位主義錯(cuò)誤。這些錯(cuò)誤，也導(dǎo)致了一些損失，但是，每次實(shí)踐中的成敗得失，都能轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)驗(yàn)，會(huì)下一次的實(shí)踐，愈加富有經(jīng)驗(yàn)、成熟干練，張弛有度。歷史的長(zhǎng)河中，自私自利者，成為敵對(duì)雙方，為了達(dá)到自己目的，無限的拔高綱線，上死綱，要人命;上死線，砍人頭。
簡(jiǎn)單地說：人類社會(huì)“沒綱沒線”社會(huì)混亂→那就“制綱定線”→大家“尊綱守線”了→有人“違綱反線”→咱們就“上綱上線”→用“按綱按線”→處理“違綱反線”者。這些個(gè)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，符合適者生存的大自然發(fā)展規(guī)律。綱線隨著時(shí)間、實(shí)踐、社會(huì)共識(shí)的變化而修改、增添。綱線，不僅僅是黨紀(jì)國(guó)法、村規(guī)民約，也包括道德、風(fēng)俗習(xí)慣。違綱反線者，重者法律懲治，輕者承受或多或少的輿論譴責(zé)。
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。讓我們談古論今，從上綱上線，看人的信仰、態(tài)度、立場(chǎng)、結(jié)局——公者千古，私者一時(shí)。沒綱沒線，早晚完蛋，人如此，國(guó)也如此。徐周令、劉漢都是沒綱沒線、私綱私線，完蛋的例子。
國(guó)之四維，最基本的綱線：管仲曰：“何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。國(guó)之四維，一維絕，則傾;二維絕，則危;三維絕，則覆;四維絕，則滅。傾，可正也;危，可安也;覆，可起也;滅，不可復(fù)錯(cuò)也!”在管子看來，禮，公理、節(jié)度，法度，規(guī)矩也;義，公平、正義、道義;“廉恥”是立人之大節(jié)，蓋不廉，則無所不取;不恥，則無所不為。人如此，則禍亂敗亡，亦無所不至。管仲箭射小白，齊桓公不計(jì)前嫌，拜管仲為相，第一個(gè)霸主，也是春秋五霸之首誕生了，名相管仲，名垂千古。
管子之后，齊國(guó)有晏子，也是千古名相，遇到了圣人孔子，兩個(gè)人綱線不一樣，都上綱上線，來了個(gè)大PK，高下立見：孔子跑到齊景公那里求官，就給齊景公上課，講他的“三綱五常”，曰：“國(guó)君要像國(guó)君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。”景公深以為然。晏子堅(jiān)決反對(duì)：“這些儒者能言善辯，不能用法度來規(guī)范;高傲自大自以為是，不能任用他們來教育百姓;崇尚喪禮盡情致哀，破費(fèi)財(cái)產(chǎn)厚葬死人，不可將這形成習(xí)俗;四處游說乞求借貸，不可以此治理國(guó)家。自從圣君賢相相繼去世，周朝王室衰落以后，禮樂殘缺有很長(zhǎng)時(shí)間了。如今孔子盛裝打扮，繁瑣地規(guī)定尊卑上下的禮儀、舉手投足的節(jié)度，連續(xù)幾代不能窮盡其中的學(xué)問，從幼到老不能學(xué)完他的禮樂。國(guó)君打算用這一套來改造齊國(guó)的習(xí)俗，恐怕不是引導(dǎo)小民的好辦法。”四體不勤，五谷不分的孔子大敗而歸!
孔子在魯國(guó)博取上位，上綱上線，用“君子之誅”（莫須有），草菅聞人少正卯，儒家治國(guó)，魯國(guó)亡矣：聞人，在春秋時(shí)期，也就是現(xiàn)在的名人，少正卯是當(dāng)時(shí)名人中的名人，得“聞人”封號(hào)，也是魯國(guó)的大夫。當(dāng)時(shí)，他與孔子都開辦私學(xué)，都招收學(xué)生，結(jié)果，少正卯的課堂講得比孔子精彩，多次把孔丘的學(xué)生都吸引過去聽講，當(dāng)時(shí)，只有顏回沒有去。孔子很沒面子，但是魯定公十四年，孔子的機(jī)會(huì)來了，擔(dān)任了魯國(guó)大司寇。好家伙，上任后七日就把少正卯殺死了，還暴尸三日示眾。為啥呢?孔子對(duì)子路說：“少正卯有‘心達(dá)而險(xiǎn)、行辟而堅(jiān)、言偽而辯、記丑而博、順非而澤’五種惡劣品性，人的品性只要有這‘五惡’中的一種，就不能不施加‘君子之誅’，不可不殺。”少正卯若不死，中華還將多一個(gè)大家，墨翟非儒遂成歷史大家。孔子殺了少正卯，魯國(guó)以儒家之術(shù)治國(guó)理民，結(jié)果春秋五霸，齊為首，沒有魯;戰(zhàn)國(guó)七雄齊第一，更沒有魯;魯國(guó)自擼，早早沒落，嗚呼哀哉矣。
“治世不一道，便國(guó)不法古”的大家商鞅來了，改變歷史制度的大政治家。禁止儒生入秦，依法為綱，剝奪奴隸主利益，奴隸變?yōu)檗r(nóng)民：“廢井田、開阡陌，實(shí)行郡縣制，獎(jiǎng)勵(lì)耕織和戰(zhàn)斗，實(shí)行連坐之法。”太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”徙木立信，講誠(chéng)信，公正得很，嚴(yán)得很哩，以至于，太子的師傅，君王的哥哥，都按律割鼻。后人多說其刻薄。其實(shí)，秦國(guó)在亡國(guó)之危的情況下，你還有比商鞅更好的辦法嗎?恐怕我們慢慢來，敵人未必給我們慢慢來的時(shí)間!新中國(guó)成立，美國(guó)鬼子就來了，直到藏南戰(zhàn)役結(jié)束，白頭鷹才服氣，72年把和平之手伸過了太平洋。中國(guó)迎來難得的和平時(shí)期。
一些人噴商鞅刻薄，然窮弱之秦，僅僅十年就大成，旋風(fēng)般崛起，化腐朽為神奇：“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。”九國(guó)聯(lián)軍巡函谷關(guān)外皆不敢入內(nèi)，牛叉閃電呀。117年后，秦一統(tǒng)華夏。這時(shí)候，儒生對(duì)秦始皇上綱上線，用三綱五常治國(guó)，嬴政拒絕。儒生就以自己的綱線為標(biāo)準(zhǔn)，滿石井嚷嚷，直到今天還在嚷嚷，大罵商鞅和秦始皇不止... ...秦國(guó)為何滅亡，沒有將商鞅的戰(zhàn)時(shí)之法治，改變?yōu)楹推綍r(shí)期的治國(guó)之綱線，焉能不亡，族秦者，秦也。商鞅，公者，千古也。至今還活在教科書上、熒屏上。梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)六大政治家》中，將商鞅列為中國(guó)歷史上最偉大的政治家之一，與管仲、諸葛亮、王安石、張居正等同列。
縱橫家鼻祖張儀KO儒家亞圣孟子，：“儒家大偽，天下可證：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子;術(shù)皆卑賤，唯我獨(dú)尊;學(xué)皆邪途，唯我正宗。墨子兼愛，你孟軻罵做無父絕后。揚(yáng)朱言利，你孟軻罵成禽獸之學(xué)。法家強(qiáng)國(guó)富民，你孟軻罵成虎狼苛政。老莊超脫，你孟軻罵成逃遁之說。兵農(nóng)醫(yī)工，你孟軻罵為，末技細(xì)學(xué)。縱橫策士，你孟軻罵作妾婦之道。你張揚(yáng)刻薄，出言不遜，損遍天下諸子百家!卻大言不慚，公然以王道正統(tǒng)自居。憑心而論，儒家自己究有何物?你孟軻究有何物?一言以蔽之，爾等不過一群四體不勤、五谷不分的書呆子，整天淹沒在那個(gè)消逝的大夢(mèng)里，惟知大話空洞，欺世盜名而已!”
“自儒家問世，爾等從不給天下生機(jī)活力，總是呼喝人們亦步亦趨，因循拘泥。天下諸侯， 從春秋三百六十，到今日戰(zhàn)國(guó)三十二，三五百年中，竟是沒有一個(gè)國(guó)家敢用爾等。儒家至大，無人敢用么?非也!說到底，誰用儒家，誰家滅亡! 方今大爭(zhēng)之世，若得儒家治國(guó)理民，天下便是茹毛飲血!孟夫子啊，千百年之后，也許后輩子孫忽然不肖，忽然想萬世不移，忽然想讓國(guó)人泯滅雄心，儒家僵尸也許會(huì)被抬出來，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷豬肉(宰相)，成為大圣大賢。然則，那已經(jīng)是千秋大夢(mèng)了，絕非爾等生身時(shí)代的真相!儒家在這個(gè)大爭(zhēng)之世，充其量，不過一群毫無用處的蛀書蟲而已!”張儀說完，大笑三聲;孟軻無言以對(duì)，兩腿癱軟，被扶而出。張儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家，外交家和謀略家，作為縱橫家的一代鼻祖，他開創(chuàng)了一個(gè)局面，為后世的外交家們?cè)谵o令和外交技巧等方面提供了一種范式。
自私的儒家再度得勢(shì)，立即“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”：董仲舒是既孔子治理魯國(guó)之后，儒家再一次的博取上位。好家伙，孔子以“君子之誅”為綱，殺了一個(gè)“聞人”少正卯。董仲舒來了一個(gè)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。從娘胎里、骨子里，儒家就是奴才思想，哪有多少廉恥。儒家治國(guó)，中國(guó)周規(guī)律，君子之儒鳳毛麟角，犬儒多多，如牛毛!翻翻二十四史，我們就會(huì)明白，有名有姓并且貨真價(jià)實(shí)的清官，不過幾十位。明末清初優(yōu)秀的文學(xué)家、史學(xué)家張岱，在所著《夜航船》'清廉類'，扳著指頭數(shù)了很久，也不過只找出四十位清官。
誰用儒家，誰家滅亡！儒家信奉的綱線，亡國(guó)之綱線，朝代更替，周規(guī)律也。宋朝儒家鼎盛，北宋淪為南宋，秦檜大儒，第一大奸臣，趙構(gòu)大儒，昏君之首，莫須有之最，殺掉英雄岳飛，英雄越來越少，亡國(guó)也。大清最后也被儒家通化，“宰相合肥，天下瘦”的李鴻章用“大國(guó)均勢(shì)、萬國(guó)維持”計(jì)，讓列強(qiáng)徹底自由了，在中華大地暢通無阻，讓列強(qiáng)自相殘殺。但是日本甲午之戰(zhàn)，獲得兩億多兩白銀，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北平，慈禧為了位子，“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”。法家管仲的“禮義廉恥”國(guó)之四維，在清末已蕩然無存，犬儒鼎盛，大清必亡矣。2000多年的封建儒家的治國(guó)理民綱線，歷史證明是亡國(guó)之根。
日本侵華，蔣不抵抗、簽訂賣國(guó)條約，只求位子：不料想，日全面侵華，危及寶座這才全面抗戰(zhàn)，念念不忘剿滅我們黨，他腦袋瓜子里想的就是位子、權(quán)力、金錢。蔣死后傳位于兒子，也是封建帝王思想，哪有點(diǎn)三民主義的味道。汪爭(zhēng)不過蔣，投敵甘做漢奸，也是為了弄頂烏紗帽。國(guó)民黨之蔣介石，信仰三民主義、信奉基督教是假，愛孔孟之道是實(shí)。上的“寧可錯(cuò)殺三千，不可放走一個(gè)”的綱與董仲舒上的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的線，異曲同工，一脈相承，敗龜臺(tái)灣，歷史的必然。
魯迅者，民族魂也：五四運(yùn)動(dòng)，青年學(xué)子為啥首先砸爛孔家店，這個(gè)店老板“滿口的仁義道德，一肚子男盜女娼”，販賣的思想男尊女卑，禍國(guó)殃民!砸爛孔家店的綱線，重新鑄造民族魂。拎著投槍、握著手術(shù)刀的魯迅來了，《狂人日記》點(diǎn)評(píng)《二十四孝》《藥》，向封建思想開炮，喚醒億萬民眾。以筆代戈，戰(zhàn)斗一生的魯迅死后，蓋棺定論，大幅白綢，上面寫著“民族魂”三個(gè)黑色大字。毛澤東評(píng)價(jià)魯迅：“魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的 空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”魯迅，世界十大文豪之一。
新舊社會(huì)的轉(zhuǎn)折：孔夫子是封建社會(huì)的圣人，魯迅則是現(xiàn)代中國(guó)的圣人。1937年10月19日，毛澤東在大會(huì)上發(fā)表的《論魯迅》演講中說：“魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人。孔夫子是封建社會(huì)的圣人，魯迅則是現(xiàn)代中國(guó)的圣人。”1973年8月5日，毛澤東寫了《七律·讀〈封建論〉呈郭老》，其中有詩句云:“祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠”。毛澤東批林批孔，但他也點(diǎn)贊孔子學(xué)習(xí)態(tài)度：“知之為知之，不知為不知，是知也。”，并提出要“不恥下問”，“學(xué)而不厭，誨人不卷”。這就是毛主席，就事論事，實(shí)事求是，光明磊落。現(xiàn)在的魯迅的犀利之文在課本中，也受到壓迫、排擠、刪除。為何?魯迅對(duì)儒家太犀利，儒生恨之、官僚亦恨之。今天，儒家又活躍起來了，甚至跑到北京戴著寶劍站起來了!雖然被諸子百家轟跑了，但一些人心中的孔子依然占據(jù)相當(dāng)大的位置。巨人中的巨人總結(jié)中華史斷言：“把孔子請(qǐng)回來，說明你也快完蛋了!”
毛澤東為何越來越偉大？“人民萬歲”，“全心全意為人民服務(wù)”，“路線是綱，綱舉目張”，“要搞馬克思主義、不要搞修正主義；要團(tuán)結(jié)、不要分裂；要光明正大、不要搞陰謀詭計(jì)。”“千萬不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”。回首昨天，看今朝。
治國(guó)之綱：“治國(guó)就是治吏！禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)將不國(guó)。如果一個(gè)個(gè)寡廉鮮恥、貪污無度、胡作非為而國(guó)家還沒有辦法懲治他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當(dāng)李自成，國(guó)民黨是這樣，共產(chǎn)黨也是這樣!誰要是搞腐敗那一套，我毛澤東就割誰的腦袋。我毛澤東若是搞腐敗，人民就割我毛澤東的腦袋。”——毛澤東。毛周時(shí)代從延安時(shí)期的“十個(gè)沒有”，建國(guó)后的新中國(guó)也打造了“十個(gè)沒有”，廉政指數(shù)世界第一。
“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性，這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”啥叫向人民負(fù)責(zé)?毛主席說：“每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益，如果有了錯(cuò)誤，定要改正，這就叫向人民負(fù)責(zé)。”——毛澤東。
暮年的黃克誠(chéng)將軍說“毛澤東是一面鏡子”：“現(xiàn)在外面報(bào)紙廣播都在添油加醋的散播毛主席的錯(cuò)誤，我覺得這些小人很可笑。我琢磨了三天三夜都沒睡覺，毛主席是唯一能讓我發(fā)自內(nèi)心終生心服口服的人。在我們黨內(nèi)有這樣想法的絕不單單是我一個(gè)人，你可以去問問那些老帥們是不是，你想過沒有，他們?yōu)槭裁葱母是樵笩o懼生死跟著毛主席，流血流淚為人民打天下?為什么有些老同志文革受到了批評(píng)委屈，甚至冤枉迫害，可是當(dāng)他們一想到毛主席思想就能迅速轉(zhuǎn)變，心悅誠(chéng)服發(fā)自內(nèi)心的端正態(tài)度，從自身尋找錯(cuò)誤的根源?甚至為什么有些同志臨終之前還在念叨毛主席，誠(chéng)心的承認(rèn)自己的錯(cuò)誤?因?yàn)樗麄兠媲坝忻骁R子，這鏡子就是毛澤東。毛澤東這面鏡子在大家心中是絕對(duì)完美無瑕的，因?yàn)闊o論在最艱難的長(zhǎng)征時(shí)期，還是在稍有好轉(zhuǎn)的延安時(shí)期，一直到解放后，沒有人見過毛主席，為自己哪怕是生活中的一絲私利要求過。‘為人民服務(wù)’‘大公無私’說起來簡(jiǎn)單，但是能讓上千萬的黨員干部做到的歷史上除了毛澤東沒有第二個(gè)!”
為啥發(fā)動(dòng)文革？“建立新中國(guó)死了多少人?有誰認(rèn)真想過?我是想過這個(gè)問題的。我不想哪一天，在中國(guó)的大地上，再出現(xiàn)人剝削人的現(xiàn)象，再出現(xiàn)資本家、企業(yè)主、雇工、妓女和吸食鴉片煙.如果那樣，許多烈士的血就白流了……”無獨(dú)有偶，他還曾講過：“無數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過，難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲，還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎?”毛澤東發(fā)動(dòng)文革出發(fā)點(diǎn)錯(cuò)了嗎?
毛澤東反對(duì)無限的上綱上線，要求“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”，“批斗改”，總之要以“懲前毖后，治病救人”為目的。國(guó)民黨反動(dòng)派的許多將領(lǐng)被俘后，絕大多數(shù)都活了下來，文革時(shí)期只要毛主席知道的，都伸手相救，鄧小平、王光美都是毛主席救下來的。1966年10月，毛澤東主持召開了中央工作會(huì)議，對(duì)西北局的劉瀾濤同志說：“把劉、鄧的大字報(bào)貼到大街上去不好，要允許人家犯錯(cuò)誤，要允許人家革命，允許改嘛。讓紅衛(wèi)兵看看《阿Q正傳》。”毛澤東在同李先念談話時(shí)，將目光轉(zhuǎn)向全體說：“要準(zhǔn)許劉、鄧革命，允許改。你們說我和稀泥，我就是和稀泥的人。”
八大黨章里面刪除了毛澤東思想，“八大政治報(bào)告里面的階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論”的通過，說明當(dāng)時(shí)的一些問題，毛澤東虛懷若谷，要樹立劉鄧的威信。66年10月中央會(huì)議上，毛澤東松弛地?cái)[了一下手，語氣平和地對(duì)林彪說：“什么路線錯(cuò)誤，改了就算了。我的責(zé)任分二線，為什么分一線二線呢?一是身體不好，二是蘇聯(lián)的教訓(xùn)。我想在我死之前樹立他們的威信，大權(quán)旁落，我是故意地大權(quán)旁落，萬萬沒有想到走向反面。”晚年的王光美說過：“平心而論，毛澤東沒有加害劉少奇;毛主席發(fā)動(dòng)文革，不是為打倒劉少奇。”再往后，時(shí)間與事實(shí)讓王光美讀懂了文革，她有名言傳天下：“看今天的社會(huì)，毛主席當(dāng)年是對(duì)的!”此語落地，掌聲如潮，直沖穹頂。
華國(guó)鋒辭職：在最后一天的會(huì)上，華國(guó)鋒表示歡迎大家對(duì)他的批評(píng)。他再次提出辭去現(xiàn)任職務(wù)，并要求在中共十一屆六中全會(huì)以前，不再主持中共中央政治局、中央政治局常務(wù)委員會(huì)和中央軍委的工作。中共中央政治局會(huì)議指出，華國(guó)鋒犯了“左”的錯(cuò)誤和其他錯(cuò)誤，但不要說成是路線錯(cuò)誤。路線、路線錯(cuò)誤、路線斗爭(zhēng)等提法沒有明確的科學(xué)含義，使用這些提法過去在黨內(nèi)造成很不好的后果，以后要盡量少用。(以上皆是引用公布于眾的資料，百度等搜素皆可查到)華國(guó)鋒之后，中國(guó)的路線問題，也就處于“不爭(zhēng)論”狀態(tài)。
胡耀邦辭職：1987年1月16日，中共中央政治局舉行擴(kuò)大會(huì)議，中共中央總書記胡耀邦檢討了他擔(dān)任黨中央總書記期間，違反黨的集體領(lǐng)導(dǎo)原則、在重大的政治原則問題上的失誤，并請(qǐng)求中央批準(zhǔn)他辭去黨書記職務(wù)。會(huì)議對(duì)胡耀邦進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評(píng)，同時(shí)，如實(shí)地肯定了他工作中的成績(jī)。擴(kuò)大會(huì)議一致同意胡耀邦同志辭去黨中央總書記職務(wù)的請(qǐng)求;一致推選趙紫陽同志代理黨中央總書記。1989年6月24日 中共十三屆四中全會(huì)通過關(guān)于趙紫陽同志所犯錯(cuò)誤的報(bào)告，趙紫陽被撤職。同年，鄧小平是在9月4日提出他的辭職請(qǐng)求的，11月9日，中共十三屆五中全會(huì)的閉幕會(huì)議上，鄧的辭職請(qǐng)求被通過。(以上皆是引用公布于眾的史料，百度等搜素皆可查到)我們對(duì)任何領(lǐng)袖的評(píng)價(jià)都要實(shí)事求是，唯有如此才經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，只有如此我們黨才會(huì)取信于民，帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族才能復(fù)興，昂首屹立于世界民族之林。
晚年王震將軍說，過去我不懂，現(xiàn)在懂了!1988年9月9日，也就是毛主席的忌日那天，王震說：“現(xiàn)在把什么都扣到毛澤東頭上加以批判，說他講了‘人有多大膽，地有多大產(chǎn)’，哪有這回事。這是下邊人說的。”1988年9月30日上午，十三屆三中全會(huì)閉幕史上，王震要求發(fā)言，激動(dòng)地說：“趙紫陽總書記在十三大的報(bào)告有一個(gè)鏡頭，但后面是講的改革呀，改革呀.照那樣改，改到底，再過五十年啊，就回到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)那個(gè)年代!為什么這樣的壞東西能夠出很多書《河殤》?!我拒絕反對(duì)這個(gè)，要求向中央報(bào)告!”1988年10月27日，王震在中南海辦公室對(duì)幾位理論工作者談話時(shí)講：“現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮這么厲害，將來我去見毛澤東時(shí)，我要對(duì)他講，你(毛主席)講，搞不好要改變顏色，過去我不懂，現(xiàn)在懂了!”
二戰(zhàn)后的全世界，戰(zhàn)火不斷，蘇聯(lián)在修正主義者的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行東歐擴(kuò)張，南下阿富汗，陳兵中蘇邊境，這是社會(huì)帝國(guó)主義。美帝與此同時(shí)進(jìn)軍亞太，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、美越戰(zhàn)爭(zhēng)、藏南戰(zhàn)役，經(jīng)濟(jì)封鎖，和平演變。我們?cè)诿捞K圍堵、打壓的這種情況下，憑啥成了第三世界領(lǐng)袖，引領(lǐng)世界，用的有是啥綱啥線？
《中美聯(lián)合公報(bào)》可見一斑，當(dāng)時(shí)我們中國(guó)方面的聲明，鏗鏘有力：“哪里有壓迫，哪里就有反抗。國(guó)家要獨(dú)立，民族要解放，人民要革命，已成為不可抗拒的歷史潮流.國(guó)家不分大小，應(yīng)該一律平等，大國(guó)不應(yīng)欺負(fù)小國(guó)，強(qiáng)國(guó)不應(yīng)欺負(fù)弱國(guó)。中國(guó)決不做超級(jí)大國(guó)，并且反對(duì)任何霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。中國(guó)方面表示：堅(jiān)決支持一切被壓迫人民和被壓迫民族爭(zhēng)取自由、解放的斗爭(zhēng);各國(guó)人民有權(quán)按照自己的意愿，選擇本國(guó)的社會(huì)制度，有權(quán)維護(hù)本國(guó)獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對(duì)外來侵略、干涉、控制和顛覆。一切外國(guó)軍隊(duì)都應(yīng)撤回本國(guó)去。”這聲音，立場(chǎng)堅(jiān)定、愛憎分明，鋼鋼滴，享譽(yù)全球，大V，耶!
今天，我們從上綱上線的“根”與“度”，我們也能看清西方列強(qiáng)的本質(zhì)，依然未變：七國(guó)集團(tuán)這幾天就在給我們，制定南海行為準(zhǔn)則這個(gè)侵犯我國(guó)主權(quán)的綱、主權(quán)的線。不單單是這個(gè)，中國(guó)與西方的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易也是如此，人家不時(shí)的給我們上打壓我們的綱，上制裁我們的線，打壓圍堵我們的產(chǎn)品出口;世行佐利克們，來我們家里投資，也是給我們定吞并之綱，定侵吞國(guó)企規(guī)則之線，然后上綱上線，吞并我們的國(guó)企和民族企業(yè)。這些綱線是他們是刻意而為之，更是錯(cuò)誤的，是在破壞中國(guó)經(jīng)濟(jì)，甚至影響世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。習(xí)大大在謀共贏，奧巴馬在搞破壞，高下立見也。我們的一帶一路、亞投行，時(shí)刻準(zhǔn)備著與群狼戰(zhàn)斗的同時(shí)，也要高度警惕我們家里的帶路黨。帶路黨是啥?四害也。
偽公知、假精英、真妖精，六耳獼猴們，天天咋呼“自私萬歲”。這伙人的底線，是沒有最低，只有更低，奉行金錢主義。但是，時(shí)間和實(shí)踐，讓越來越多的人民覺醒了，私有化為綱，自私為線，有錢任性的沒綱沒線的生活，是要付出血和生命的代價(jià)的。這幾十年，不整風(fēng)了，三陪風(fēng)、吃喝風(fēng)多了。我們不上綱上線了，走向了另一極端。結(jié)果是啥?有權(quán)任性，貪官多了;有錢任性，奸商多了;媒體任性，公知多了;潛規(guī)則任性，黑社會(huì)多了;這四害多了、太任性了，霧霾多了，妖精多了。妖精多了，社會(huì)騷動(dòng)，民心不安，外敵窺伺，國(guó)家危矣。習(xí)大大反腐整風(fēng)，蒼蠅老虎一塊打，群眾拍手稱快，亡羊補(bǔ)牢，未為晚也。
今天之華夏，誰最怕言論自由？不是勞苦大眾，廣大人民，而是貪官污吏、奸商(資本)、偽公知假精英和黑社會(huì)，這四類大害。因?yàn)椋詫?shí)事求是，擺事實(shí)講道理、言論自由的大辯論，會(huì)讓這四害啞口無言、無言以對(duì)。66年《人民日?qǐng)?bào)社論》講得鞭辟入里、底氣十足：“先生們，你們不是把“和平演變”的希望寄托在我們年青一代身上嗎?可惜，你們的算盤打錯(cuò)了！帝國(guó)主義、修正主義的老爺們，你們不是標(biāo)榜什么民主、自由嗎?那末，你們也讓群眾來個(gè)大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論吧!你們有這種膽量嗎?”
今天之中華大地，人民群眾覺悟的越來越多，這救國(guó)救民族，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的文化覺醒運(yùn)動(dòng)已經(jīng)略有雛形。公知天造謠、污蔑為新中國(guó)誕生立下不世功勛的英烈，人民群眾率先有了危機(jī)感，勇敢的站出來與這伙人作斗爭(zhēng)。奸商類的資本家，對(duì)這些民主呼喊，往往采取狡辯、刪除的辦法。但是，這不是哪個(gè)人、哪個(gè)集團(tuán)就能阻止得了的，這是人類歷史進(jìn)步的車輪。阻止，只會(huì)有一個(gè)結(jié)果，那就是網(wǎng)民造新字、造新詞、用字母代替。若阻止字母，那洋人在中國(guó)也發(fā)不了短信，影響波及全世界。因此，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一些正義的吶喊，雖遭阻撓，但對(duì)正義之聲的交流、傳播，不是很大，也能大成共識(shí)。這個(gè)共識(shí)那就是國(guó)家社會(huì)的公共利益意識(shí)、大眾利益意識(shí)、集體富裕，降低貧富分化。呼吁政府，為英雄撐腰，創(chuàng)辦更多的國(guó)企、集體，打造大眾福利，老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)。社會(huì)呼喚，平等正義，講奉獻(xiàn)，講互助，講友愛的，人民當(dāng)家做主的，有安全感、踏實(shí)感的社會(huì)。
政治覺醒了，反腐打虎開始了；文化價(jià)值觀人民覺醒了，正在與妖精們做斗爭(zhēng)；現(xiàn)在關(guān)鍵是經(jīng)濟(jì)模式的覺醒，這個(gè)挺難。中華民族復(fù)興，需要一次經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，這個(gè)代價(jià)將是極其慘痛的。我們新中國(guó)沒有親身體驗(yàn)見證過資本主義的大蕭條危機(jī)。只有中國(guó)經(jīng)濟(jì)低落谷底，才會(huì)引發(fā)高度重視，達(dá)成共識(shí)。就和當(dāng)前的腐敗一樣，只有面臨亡黨亡國(guó)之危，才會(huì)徹底醒悟而反腐!只有英烈遭受極端的侮辱、污蔑，我們才會(huì)覺醒明白，國(guó)家與英雄同在，民族與英雄共生。只有我們的經(jīng)濟(jì)大蕭條、大崩潰，老百姓哀嚎聲、凄慘聲，響遍華夏，洋人狂吞我們的財(cái)富，中國(guó)私人富豪跑路美利堅(jiān)時(shí)。我們整個(gè)社會(huì)才會(huì)達(dá)成共識(shí)，空前團(tuán)結(jié)，自力更生，民族自強(qiáng)，創(chuàng)建國(guó)企，創(chuàng)辦集體，抱團(tuán)取暖，以公有制、集體經(jīng)濟(jì)來拯救中華民族。美國(guó)也是如此，大蕭條，民不聊生，哀鴻遍野，美國(guó)人才答應(yīng)、同意，羅斯福實(shí)行的“淡紅色的社會(huì)主義”政策，把錢存到國(guó)有銀行，金融動(dòng)起來，拯救了美利堅(jiān)。德國(guó)、瑞典、丹麥為何在08金融危機(jī)時(shí)笑傲江湖?人家的價(jià)值觀是“我奉獻(xiàn)，我快樂”，多納稅，多福利，集體福利，農(nóng)業(yè)合作社經(jīng)濟(jì)，人家的制度是資本社會(huì)主義或社會(huì)資本主義，幸福多多!
千言萬語，比不上哲學(xué)家、科學(xué)家錢學(xué)森上綱上線一句話：“如果丟掉了毛澤東思想和公有制，中國(guó)就完蛋了！”錢老，亦公者也，他這句話，強(qiáng)國(guó)富民之綱也！這綱，上不上？政治決定一切，時(shí)間將證明一切。
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