龔云：袁部長(zhǎng)的講話違憲了？--還請(qǐng)某些人不要對(duì)憲法采取實(shí)用主義態(tài)度

　　原標(biāo)題：龔云：堅(jiān)守“三條底線”，做對(duì)國(guó)家和人民有用的知識(shí)分子

　　原載于光明網(wǎng)

　　最近，關(guān)于高校意識(shí)形態(tài)工作成為社會(huì)關(guān)注的話題。教育部部長(zhǎng)袁貴仁在教育部學(xué)習(xí)貫徹《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》精神座談會(huì)上的講話，在一些高校知識(shí)分子中引起反彈。他們把袁部長(zhǎng)的講話與十八屆四中全會(huì)倡導(dǎo)依憲治國(guó)、依法治國(guó)對(duì)立起來(lái)。筆者是一名曾在高校任教多年的普通知識(shí)分子。作為中華人民共和國(guó)的一名普通公民，認(rèn)為袁部長(zhǎng)的講話正是作為中華人民共和國(guó)國(guó)家教育部部長(zhǎng)，落實(shí)依法治國(guó)對(duì)高校提出的要求。筆者想結(jié)合這位教授的三個(gè)問(wèn)題，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　第一，“西方價(jià)值”是一個(gè)具有特定內(nèi)涵的概念。袁部長(zhǎng)所講的“絕不能讓傳播西方價(jià)值觀念的教材進(jìn)入我們的課堂”中的“西方價(jià)值”并不是一個(gè)地域概念，而是一個(gè)政治概念，特指西方資本主義價(jià)值。正如在國(guó)際關(guān)系上把地理位置上處于東方的日本列入“西方”，指的是日本是一個(gè)資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家。現(xiàn)在不少人把來(lái)自西方的馬克思主義等同于西方價(jià)值，這實(shí)際上犯了混淆概念的錯(cuò)誤。不錯(cuò)，馬克思主義是來(lái)自西方，但在中國(guó)語(yǔ)境里面，馬克思主義已經(jīng)中國(guó)化，與今天的“西方價(jià)值”已經(jīng)不是一回事。中央文件和中國(guó)社會(huì)普遍講的“中國(guó)價(jià)值”也是具有明確內(nèi)涵的概念，就是指的社會(huì)主義價(jià)值。因此，“西方價(jià)值”和“中國(guó)價(jià)值”是兩個(gè)具有特定政治內(nèi)涵的概念，是能夠明確區(qū)分的。袁部長(zhǎng)所講的不讓傳播西方價(jià)值的教材進(jìn)入課堂，指的是不能把傳播西方資本主義價(jià)值的教材引入課堂，并不是拒絕學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀的東西。作為一名知識(shí)分子，應(yīng)該堅(jiān)守“政治底線”，站在維護(hù)國(guó)家和人民的根本利益上去履行自己的職責(zé)。特別是對(duì)國(guó)家舉辦的高等院校，更是有義務(wù)維護(hù)國(guó)家和人民的利益。這也是憲法賦予每個(gè)公民的義務(wù)。任何國(guó)家概莫能外。

　　第二，“攻擊”與“反思”、“抹黑”與“揭露黑暗”是能夠進(jìn)行區(qū)分的。袁部長(zhǎng)講的“決不允許各種攻擊誹謗黨的領(lǐng)導(dǎo)、抹黑社會(huì)主義的言論在大學(xué)課堂出現(xiàn)”，并不是說(shuō)大學(xué)老師在課堂上不能講共產(chǎn)黨的錯(cuò)誤，不能反思社會(huì)主義建設(shè)中存在的不足。“攻擊”與“反思”、“抹黑”與“揭露黑暗”在動(dòng)機(jī)、出發(fā)點(diǎn)、客觀效果都是不同的。前者更多的是一種情緒的宣泄，是一種非理性認(rèn)識(shí)，是站在控訴、否定的立場(chǎng)來(lái)看待共產(chǎn)黨的失誤、社會(huì)主義的曲折，其結(jié)果只能使人對(duì)共產(chǎn)黨產(chǎn)生不滿、對(duì)社會(huì)主義喪失信心;后者更多從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、從完善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)立場(chǎng)出發(fā)，理性地看待共產(chǎn)黨的失誤和社會(huì)主義的曲折，是一種理性認(rèn)識(shí)，其后果是使人希望對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路走得更順利。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨從來(lái)就是鄭重對(duì)待自己的錯(cuò)誤，社會(huì)主義從來(lái)就是在曲折中前進(jìn)的。中國(guó)共產(chǎn)黨的失誤并不是不能批評(píng)，但一定要進(jìn)行系統(tǒng)、具體、歷史地分析。當(dāng)事后諸葛亮是容易的，苛求前人也是容易的。歷史地看，中國(guó)共產(chǎn)黨和她的領(lǐng)導(dǎo)人所犯的錯(cuò)誤，主要是由于經(jīng)驗(yàn)不足和歷史的局限所造成的，而不是黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和社會(huì)主義制度本身造成的。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷的曲折和犯過(guò)的錯(cuò)誤，并不是中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)和主流。總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史還是光輝的歷史。作為一個(gè)鄭重的、對(duì)人民負(fù)責(zé)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨從來(lái)都是正視自己的錯(cuò)誤，并且注意從自己所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)并汲取教訓(xùn)的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨一定時(shí)期犯的錯(cuò)誤，不能采取形而上學(xué)的思想方法。離開(kāi)具體的歷史環(huán)境的分析，把中國(guó)共產(chǎn)黨所進(jìn)行的艱苦探索、把那些先驅(qū)者說(shuō)得一無(wú)是處，這種形而上學(xué)的思想方法，從根本上說(shuō)，是反歷史、反科學(xué)的。更何況錯(cuò)誤和挫折并不是純粹消極的東西，其中也可能孕育著成功的因素。中國(guó)共產(chǎn)黨所犯的歷史錯(cuò)誤，也是一筆歷史財(cái)富。正如恩格斯說(shuō)過(guò)的，“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快。”

　　從歷史上看，中國(guó)共產(chǎn)黨正是通過(guò)總結(jié)成功的歷史經(jīng)驗(yàn)和錯(cuò)誤的教訓(xùn)，不斷把黨的事業(yè)推向前進(jìn)的。所以，我們不應(yīng)當(dāng)只是靜止地、孤立地去暴露黨犯過(guò)的錯(cuò)誤，而是應(yīng)當(dāng)在正視錯(cuò)誤的同時(shí)，闡述中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、糾正錯(cuò)誤，從而把黨的事業(yè)向前推進(jìn)的過(guò)程。歷史的事實(shí)表明，中國(guó)共產(chǎn)黨是具有自我凈化和自我發(fā)展的能力的。只有對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的錯(cuò)誤進(jìn)行歷史的分析，我們才不至于在糾正錯(cuò)誤的時(shí)候否定應(yīng)當(dāng)維護(hù)的正確的東西，不至于損害黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和社會(huì)主義的基本制度，使我們喪失作為前進(jìn)所必須堅(jiān)持的陣地;也只有這樣，我們才可能對(duì)錯(cuò)誤本身作出冷靜的恰如其分的分析，從中引出應(yīng)有的歷史教訓(xùn)。

　　作為知識(shí)分子，應(yīng)該堅(jiān)守“道德底線”，研究中國(guó)共產(chǎn)黨的錯(cuò)誤和社會(huì)主義的曲折，一定要有正確的出發(fā)點(diǎn)。是站在推進(jìn)黨的事業(yè)的角度，還是持否定立場(chǎng)，其結(jié)論是大不一樣的，其效果也是大相徑庭的。

　　第三，貫徹黨的教育方針、落實(shí)黨和國(guó)家關(guān)于加強(qiáng)高校宣傳思想工作的意見(jiàn)就是貫徹依法治國(guó)的具體舉措。我國(guó)建設(shè)的是社會(huì)主義法治，依法治國(guó)是為了鞏固和完善社會(huì)主義制度。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是憲法確定的，社會(huì)主義制度也是憲法規(guī)定的。我國(guó)憲法第一條就莊嚴(yán)宣布“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度。禁止任何組織或者個(gè)人破壞社會(huì)主義制度。”第六條規(guī)定“中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。社會(huì)主義公有制消滅人剝削人的制度，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則。”第十九條規(guī)定“國(guó)家發(fā)展社會(huì)主義的教育事業(yè)，提高全國(guó)人民的科學(xué)文化水平。”第二十四條規(guī)定“國(guó)家通過(guò)普及理想教育、道德教育、文化教育、紀(jì)律和法制教育，通過(guò)在城鄉(xiāng)不同范圍的群眾中制定和執(zhí)行各種守則、公約，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。國(guó)家提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公德，在人民中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和國(guó)際主義、共產(chǎn)主義的教育，進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對(duì)資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。”

　　有些人卻片面理解依法治國(guó)、依憲治國(guó)，對(duì)法治和憲法采取了實(shí)用主義的態(tài)度。只想享受憲法賦予的權(quán)利，卻不想履行憲法賦予的義務(wù)。我國(guó)憲法第三十條明確規(guī)定“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)”。一些人在課堂上公開(kāi)否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、抹黑社會(huì)主義制度，這本身就是“違憲”的行為。袁部長(zhǎng)作為國(guó)家教育部長(zhǎng)，提出“絕不能讓傳播西方價(jià)值觀念的教材進(jìn)入我們的課堂;決不允許各種攻擊誹謗黨的領(lǐng)導(dǎo)、抹黑社會(huì)主義的言論在大學(xué)課堂出現(xiàn);決不允許各種違反憲法和法律的言論在大學(xué)課堂蔓延;決不允許教師在課堂上發(fā)牢騷、泄怨氣，把各種不良情緒傳導(dǎo)給學(xué)生”，這本身就是按照憲法規(guī)定提出的要求，貫徹執(zhí)行依憲治國(guó)、依法治國(guó)的方針，這又哪里是與依法治國(guó)、依憲治國(guó)相矛盾?

　　作為大學(xué)教師，應(yīng)該堅(jiān)守“法律底線”，自覺(jué)遵守憲法。特別是法學(xué)教授，更應(yīng)該是率先做到“依法治國(guó)”、“依憲治國(guó)”。質(zhì)疑教育部長(zhǎng)履行依法治國(guó)、依憲治國(guó)要求，這是否也受了西方價(jià)值的影響?

　　在當(dāng)代中國(guó)，只有做到堅(jiān)守“三個(gè)底線”，才能做一名對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有用的知識(shí)分子!

　　(作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員)

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)