以馬克思主義引領(lǐng)高校經(jīng)濟學教育

　　中國共產(chǎn)黨歷來重視意識形態(tài)工作，特別是十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央高度重視這項工作，并提出要堅持對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。日前，中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》，強調(diào)“建立健全符合國情的哲學社會科學人才培養(yǎng)質(zhì)量標準體系，制定實施馬克思主義理論、新聞傳播學、法學、經(jīng)濟學、政治學、社會學、民族學、哲學、歷史學等相關(guān)專業(yè)類教學質(zhì)量國家標準，啟動實施卓越馬克思主義理論人才培養(yǎng)計劃”。

　　從目前中國一些高校經(jīng)濟學研究和教學的實際情況來看，西方經(jīng)濟學大行其道，馬克思主義政治經(jīng)濟學不再具有主體教學地位。一些高校將馬克思主義政治經(jīng)濟學課程狹隘地劃歸“政治理論課”，放到馬克思主義教研部或馬克思主義學院壓縮講授。與此同時，西方經(jīng)濟學卻被作為沒有意識形態(tài)屬性的、與國際接軌的純粹經(jīng)濟學，而放到經(jīng)濟學院(或者是商學院，或者是管理學院)進行系統(tǒng)的講授。這弱化了馬克思主義經(jīng)濟學，強化了西方經(jīng)濟學和西方資產(chǎn)階級價值觀的教育體系。

　　2005年劉國光同志曾經(jīng)發(fā)表一篇關(guān)于經(jīng)濟學教學研究存在問題的長篇談話，這個談話分別從高等學校經(jīng)濟學教育方針、教材、師資隊伍建設(shè)、經(jīng)濟學高等教育領(lǐng)導權(quán)等方面，指出了中國經(jīng)濟學高等教育西化的情況，并且相應地提出了解決問題的對策。然而，此后由于各種復雜因素的影響，“經(jīng)濟學西化”的問題沒有得到有效解決。在一些人那里，馬克思主義政治經(jīng)濟學被貼上政治課標簽，被嚴格地限定活動范圍。學生除了在入黨、提干或參加社會活動時偶爾還能想起之外，馬克思主義經(jīng)濟學就再無別的地位。而當他們遇到人生問題，例如升學讀研、工作選擇時，所運用的都是西方經(jīng)濟學的概念、范疇以及在這些概念范疇背后所隱藏著的資產(chǎn)階級價值觀。

　　當下通行的這一旨在強化西方經(jīng)濟學的經(jīng)濟學教育體系，要害在于它人為地割裂了中國特色社會主義的物質(zhì)形態(tài)建設(shè)和意識形態(tài)建設(shè)。實際上，這兩方面是對立統(tǒng)一的關(guān)系。中國特色社會主義從物質(zhì)存在來看，是一種全新的物質(zhì)生產(chǎn)方式，由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系以及它們的對立統(tǒng)一關(guān)系構(gòu)成。同時，中國特色社會主義作為意識形態(tài)，又是對中國特色社會主義物質(zhì)存在的反映，因而也是一種全新的意識形態(tài)。這種全新的意識形態(tài)，一方面由馬克思主義政治經(jīng)濟學關(guān)于資本主義生產(chǎn)方式的理論所闡述，另一方面由當代馬克思主義者對社會主義生產(chǎn)方式的實踐經(jīng)驗進行政治經(jīng)濟學的概括和總結(jié)。

　　事實上，馬克思主義政治經(jīng)濟學的這兩方面內(nèi)容之間是相互依賴、相互補充、相輔相成的。然而，在當下有人有意無意地低估前一部分內(nèi)容。在他們看來，《資本論》畢竟是一百多年前寫成的，其理論宗旨是論證資本主義必然滅亡，現(xiàn)在我們國家資本主義已經(jīng)滅亡了，我們要考慮如何建設(shè)社會主義。在這種觀點看來，建設(shè)社會主義與認識資本主義可以沒有必然聯(lián)系。然而，恩格斯的看法卻不是這樣。恩格斯說，“我們對未來非資本主義社會區(qū)別于現(xiàn)代社會的特征的看法，是從歷史事實和發(fā)展過程中得出的確切結(jié)論;不結(jié)合這些事實和過程去加以闡明，就沒有任何理論價值和實際價值。”顯然，恩格斯在這里明確地說到，對未來非資本主義社會的特征，或者說對社會主義特征的認識，必須依據(jù)歷史事實和發(fā)展過程來獲得。這當然包括資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生、發(fā)展和必然滅亡的歷史事實和無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級進行階級斗爭的發(fā)展過程。資本主義發(fā)展的歷史事實和發(fā)展過程，既客觀地發(fā)生在現(xiàn)實的資本主義社會制度之中，也作為歷史事實記述于馬克思的不朽著作《資本論》之中。可見，建設(shè)社會主義與理解、批判資本主義是分不開的，因為社會主義本身就是對資本主義的積極揚棄。

　　建設(shè)中國特色社會主義，不僅要建設(shè)它的物質(zhì)形態(tài)，而且同時也要注意建設(shè)它的意識形態(tài)。中國特色社會主義的這兩方面建設(shè)，是相互促進、相互作用、相互影響的。建設(shè)中國特色社會主義，不注意在物質(zhì)上建設(shè)社會主義的物質(zhì)要素，那就丟掉了根本。但是，如果只注意它的物質(zhì)形態(tài)建設(shè)而不注意建設(shè)它的意識要素，那就忽視了精神對物質(zhì)的巨大反作用。在改革開放關(guān)鍵時期，如果中國特色社會主義的意識形態(tài)工作做不好，那么，我們的國家和民族就有可能患精神分裂癥，也有可能出現(xiàn)蘇聯(lián)東歐國家亡黨亡國的災難性后果。西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學的思維方式和話語體系已經(jīng)使我們的一些干部和群眾頭腦中毒了，甚至快要精神分裂了。

　　西方經(jīng)濟學本質(zhì)上是資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，這一點是連資產(chǎn)階級主流經(jīng)濟學家都公開承認的事實。然而，我們的一部分教育精英和一些不明真相的教育行政領(lǐng)導機關(guān)，卻因其所具有的外表形象(即市場經(jīng)濟學的外觀)而將它奉為主流。事實上，宣揚資產(chǎn)階級意識形態(tài)的西方經(jīng)濟學占領(lǐng)我們高校經(jīng)濟學教育陣地，是我們建設(shè)中國特色社會主義在人才培養(yǎng)方面所面臨的最大危機。如果我們的經(jīng)濟學教育按照所謂的學術(shù)自由的要求：某所大學奉行貨幣主義或芝加哥學派自由主義傳統(tǒng)，某所大學奉行新古典經(jīng)濟學傳統(tǒng)，另外一些大學則奉行新制度經(jīng)濟學傳統(tǒng);如果我們的經(jīng)濟學教育不能夠引導教師和大學生對西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學的理論進行分析鑒別;如果我們的教師和大學生對西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學盲目信仰，那么，就一定會動搖馬克思主義和中國特色社會主義事業(yè)。

　　與馬克思主義一脈相承的鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀已經(jīng)“進課堂”，更要讓這些思想進學生的頭腦;如果青年學生缺乏馬克思主義基本世界觀和方法論的基礎(chǔ)，中國特色社會主義理論體系還是難以“進頭腦”，更無法化為自覺的行動。任其這樣發(fā)展下去，“堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信”，就必然是一句流于形式的空話，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢就不會有共同的思想基礎(chǔ)。這絕不僅僅是一個經(jīng)濟學教學問題，也是一個涉及意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的問題，更是涉及中國特色社會主義前途命運的重大政治問題。

　　我們要拿出切實可行的措施徹底解決我國經(jīng)濟學高等教育領(lǐng)域里“全盤西化”的問題，讓馬克思主義經(jīng)濟學占領(lǐng)高校陣地，為同心同德實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

　　(作者系吉林財經(jīng)大學副校長、教授)

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