同志們好!會議舉辦方要我就“高校哲學教學現(xiàn)狀及改進措施”做專題發(fā)言，這個題目有現(xiàn)實針對性，有重要理論和實踐意義。但要我發(fā)言很勉強，因為已經(jīng)退休，不再從事哲學教學了，只能根據(jù)以往的經(jīng)驗，加上最近得到的一些信息，談一點粗淺的感想，與同志們交流。
一、馬克思主義哲學目前處于低潮，境況令人堪憂。
從我所在的北大哲學系馬克思主義哲學教學的現(xiàn)狀說起吧。現(xiàn)在哲學專業(yè)本科生、課程設(shè)置涉及馬哲有四門課：馬哲概論(每周授課2學時，兩學期共64學時)、馬哲原著選讀(32學時)、馬哲史(32學時)、西方馬克思主義(32學時)，共計160學時，10學分。學生四年所修課程共計130學分，馬哲占7.7%，不到十分之一。其他120學分則由中外哲學史、美學、倫理學、宗教學、科技哲學等必修、選修課程分擔。與以往(文革前和改革開放前期)相比，增加了一門西方馬克思主義，但馬哲總的課時大大壓縮了。我記得我當學生及畢業(yè)后從教時，馬哲課的份量是很重的，當時馬哲原理、馬哲史、經(jīng)典著作三門課都是每周4學時，每學期授課18周，持續(xù)三個學期即一年半，每門216學時，三門共計648學時，是現(xiàn)在的4倍。當然，現(xiàn)在哲學專業(yè)課程門類多了，有利于學生拓寬知識面，但馬哲的教學相對削弱了。就拿哲學原著來說，過去除學習馬克思的經(jīng)典論述外，主要學習恩格斯的反杜林論、費爾巴哈論、自然辯證法等，列寧的唯物主義與經(jīng)驗批判主義，哲學筆記、國家與革命等，毛澤東的矛盾論、實踐論、正確處里人民內(nèi)部矛盾等，一系列經(jīng)典著作，現(xiàn)在這些都沒有了，只講三本書：馬克思早期的《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》，《德意志意識形態(tài)》的一部分，《關(guān)于費爾巴哈的提綱》，因為課時有限。
從師資力量看，馬哲教師人數(shù)大大減少了。改革開放初期，馬哲有三個教研室(原理、原著和馬哲史、毛澤東哲學思想)，共五十多人，有黃楠森老師為首的一批專家、學者為骨干，無論教學還是科研在國內(nèi)高校都是名列前茅的。而現(xiàn)在僅存一個馬哲教研室，7個人，各人除承擔教學任務(wù)外，根據(jù)自己興趣搞科研，很難合力創(chuàng)新。
現(xiàn)在北大哲學專業(yè)課內(nèi)容完全是教師個人做主，沒有指定必讀的教科書，只是推薦一些書目供學生選擇。列為中央馬克思主義理論建設(shè)工程項目的馬哲教材，也不例外。
對教學內(nèi)容和教學效果如何評價?學生學到一些馬哲的基礎(chǔ)知識是肯定的，但他們中的多數(shù)人是否從此確立或堅定對馬克思主義世界觀的信仰，就很難說了。因為主要精力是學馬哲以外的東西，馬哲課的教學質(zhì)量，學生目前所處的復雜的外部環(huán)境，都是影響學生世界觀的因素。
據(jù)我所知，不僅北大，國內(nèi)有馬哲專業(yè)的幾個重點高校的教學狀況也都差不多。
此外，橫向比較，其他人文社會科學學科，如文學、史學、經(jīng)濟學、政治學、法學、社會學等等，所有涉及馬克思主義的課程，如馬克思主義政治經(jīng)濟學、馬克思主義文藝理論等等，情況可能還不如哲學系的馬哲專業(yè)。現(xiàn)在大學馬克思主義基本理論及有關(guān)專業(yè)知識的課程占整個教學的比重都在下降，內(nèi)容都被壓縮或削減，教師人數(shù)也都相應(yīng)減少，這是事實。馬克思主義在整個高校學科建設(shè)中的主導地位和指導作用明顯減弱了，面臨著被邊緣化的危險。那么現(xiàn)在，除高校外，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的各個方面，諸如，各社科研究機構(gòu)，各新聞出版媒體，網(wǎng)絡(luò)，等等，在整個思想文化戰(zhàn)線上的境況究竟如何呢?這是值得認真關(guān)注和研究的大題目。
二、當前我國意識形態(tài)的狀況多元并存、形勢復雜多變。
我身處基層了解有限，難下判斷。印象是，當前我國意識形態(tài)的特點是多元并存。
從全局看，馬克思主義、社會主義思想體系仍居主導地位。這主要是由于中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，黨和政府把馬克思主義定為黨和國家的指導思想，各級干部、共產(chǎn)黨員大多數(shù)還是信仰馬克思主義的。黨掌握著學校、科研機構(gòu)、新聞出版和主流媒體的領(lǐng)導權(quán)。我們黨把馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合，創(chuàng)建了中國特色社會主義事業(yè)，在實踐上取得了偉大成就，人民生活普遍得到改善，廣大人民是擁護走中國特色社會主義道路的，這是基本面。但同時必須看到另一面，由于過去和現(xiàn)在都存在著各種復雜的社會矛盾，黨和政府在主觀指導上也發(fā)生過各種失誤，對此沒能都做到科學的有說服力的解釋和正確處理，加上現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播中很多虛假信息的消極影響，使一些人對馬克思主義的真理性產(chǎn)生了懷疑甚至不信任。加上我們宣傳工作中存在著的形色主義、官僚主義，分析處理問題往往缺乏針對性、時效性和說服力，導致馬克思主義的公信力有所下降。
更嚴重的是，這些年來非馬克主義甚至反馬克思主義的理論、思想體系和社會思潮迅速生長和蔓延，日益成為中國特色社會主義事業(yè)的精神阻力，嚴重威脅到了社會主義建設(shè)成敗的戰(zhàn)略大局。長期以來，一直是共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢的思想教育工作現(xiàn)在幾乎放任自流，成效越來越差。與此相對，幾個大宗教空前繁榮昌盛，廣大農(nóng)村和落后地區(qū)各種迷信活動猖獗，一些人不信共產(chǎn)黨和社會主義，而信金錢和資本主義，去求神拜佛了。貪污腐敗分子的墮落犯罪都是自覺的，都是從信仰的動搖開始到完全背叛的。現(xiàn)實是人們的信仰正在分化，而且速度在加快。如不采取有力措施加強馬克思主義的研究、宣傳和教育，像抓物質(zhì)文明建設(shè)那樣來抓以信仰理想為核心，世界觀、價值觀、人生觀并舉的社會主義精神文明建設(shè)，那么遲早會發(fā)生社會信仰危機的危險。
“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”，這是構(gòu)成馬克思歷史唯物主義基本前提的第一條原理。改革開放30多年來，我國社會經(jīng)濟基礎(chǔ)經(jīng)歷了重大變革，現(xiàn)在是多種經(jīng)濟成分并存，而且私有經(jīng)濟已開始在數(shù)量上占有優(yōu)勢。與經(jīng)濟基礎(chǔ)中的矛盾相適應(yīng)，在上層建筑的精神文化領(lǐng)域，也已形成了多種意識形態(tài)矛盾并存的格局。上面已提到馬克思主義以外的各種社會思潮適應(yīng)它所代表的經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求正在迅速生長蔓延，開始占領(lǐng)意識形態(tài)的各種陣地。全面開放，好的方面是，世界各國的優(yōu)秀文化進來了，中國古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)復活了，為我們創(chuàng)建社會主義先進文化提供了豐富的思想資料;不好的方面是，西方文化和中國古代文化中的糟粕和精華混在一起，與馬克思主義展開了爭奪主陣地和主導權(quán)的競爭。形形色色的“全盤西化”論、文化復古主義、歷史虛無主義等等，都在頑強地表現(xiàn)宣傳自己，其矛頭直接地或間接地都是指向馬克思主義和社會主義。不同的甚至敵對的意識形態(tài)之間的爭論、批判、斗爭、以至發(fā)生沖突，是不依人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在。過分夸大是不對的，視而不見、聽而不聞甚至有意掩蓋忽略更是錯誤的。正確的態(tài)度是從正在深刻變化著的事實出發(fā)，經(jīng)過科學分析，做出正確的估量和實事求是的結(jié)論。 。
從法理上講，馬克思主義現(xiàn)在仍居主導地位，是黨和國家的指導思想，但事實上，除黨政機關(guān)和宣傳部門之外，在一些高校和科研單位，很少再提及馬克思主義指導，在哲、經(jīng)、政、法、文、史等社會科學學科，西方的或中國傳統(tǒng)的學派、思潮已經(jīng)成為主流，馬克思主義遭到冷淡、疏遠，開始出現(xiàn)被邊緣化的傾向。如果我說得不符合實際，那就請了解情況的同志當場批評指正，我一定認真思考，進行再認識。
我們都記得鄧小平同志早就反復強調(diào)：要堅持物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)兩手抓，兩手都要硬。現(xiàn)在回過頭來看，還是一手硬一手有點軟。六四事件后小平同志反思改革開放十年的教訓說，“最大的失誤在教育”，這里所講的“教育”，主要是思想政治教育。20多年過去了，改正也不明顯。不能說這些年精神文明建設(shè)、思想文化教育一無是處，成績當然是有的，應(yīng)該充分肯定，但問題也不應(yīng)回避，應(yīng)該下決心改正才對。應(yīng)該清醒地看到，從全局來看，馬克思主義雖然仍居于統(tǒng)治的主導的地位，但并不穩(wěn)定。這些年來，面對非馬的和敵對的勢力的嚴重挑戰(zhàn)，馬克思主義理論宣傳隊伍往往是處于防御退縮、忙于應(yīng)付的消極被動狀態(tài)，從領(lǐng)導到學者們?nèi)狈φ暶埽矣诙窢帲矣趧倮挠職狻，F(xiàn)狀是，一大批高水平的專家迅速老化，有的已經(jīng)離去，骨干青黃不接，呈現(xiàn)萎縮的景象。令人痛心的是一些黨員干部、理論宣傳工作者、人文社會科學家以及青年，意志薄弱，經(jīng)不起思想斗爭的考驗，對馬克思主義信仰發(fā)生動搖甚至背離，社會主義理想淡漠甚至缺失了。最令人憂慮的是：在涉及馬克思主義基本理論和重大原則的大是大非問題上，有關(guān)領(lǐng)導或?qū)＜彝桓艺暚F(xiàn)實，堅持真理，透過現(xiàn)象揭露本質(zhì)，給出科學的分析和解答，而是采取回避、不爭論、不作為，甚至妥協(xié)、調(diào)和、折中、退讓的態(tài)度，以致造成現(xiàn)在一些重大理論和原則問題真假不辨、是非不清，壞人敢于公然違反黨紀國法，用歪曲、造謠、撒謊、詭辯、甚至咒罵等卑鄙手段來混淆視聽，攻擊馬克思主義，攪亂人們的思想。這也使教學第一線的老師們說理不硬不透，有時不得不繞著問題走，很是為難。最近圍攻王偉光文章的惡劣事件，就是一個證明。
黨的十八以來，習近平同志發(fā)表了一系列重要講話，其中包含了對意識形態(tài)的重要指示，有很強的現(xiàn)實針對性，但是落實相當不夠。為什么會是這樣?使人不得不懷疑有關(guān)方面的覺悟和能力。其實，只要正視現(xiàn)實，認真調(diào)查研究，就不難發(fā)現(xiàn)意識形態(tài)多元分化的趨勢正在加劇，情況復雜，矛盾重重，危機四伏。
可以說，現(xiàn)在意識形態(tài)領(lǐng)域是機遇和風險并存，形勢嚴峻!衷心希望有關(guān)領(lǐng)導能認清形勢，發(fā)動和組織全國的馬克思主義理論工作者，宣傳工作者努力奮斗，力爭意識形態(tài)的局勢盡快向有利于社會主義的方向發(fā)展。
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