疆獨(dú)是我們最大的隱憂——兼論根治方略

　　疆獨(dú)、藏獨(dú)、臺(tái)獨(dú)并蒙獨(dú)的威脅一直是揮之不去的陰影。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)、蒙獨(dú)皆不為慮，唯疆獨(dú)是我們心頭之患。

　　臺(tái)獨(dú)問(wèn)題關(guān)鍵是美國(guó)干涉，美國(guó)問(wèn)題解決了臺(tái)灣問(wèn)題就不難辦，時(shí)間在我們只一邊。藏獨(dú)短期掀不起大浪，達(dá)賴已呈強(qiáng)弩之末，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看局勢(shì)對(duì)我們有利。蒙獨(dú)不成氣候，解決起來(lái)比較容易。“四獨(dú)”中最難解決的是疆獨(dú)。

　　分裂勢(shì)力存在的基礎(chǔ)一是外部干涉，二是內(nèi)部存在的各種社會(huì)問(wèn)題。最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的還是內(nèi)部問(wèn)題，主要是國(guó)家制度所形成的凝聚力強(qiáng)弱(階級(jí)關(guān)系)，以及種族、宗教、民族和文化四個(gè)方面(下文簡(jiǎn)稱“四個(gè)方面”)產(chǎn)生的影響。這里的講的種族就是人種。按照人類學(xué)專家習(xí)慣的劃分方法，地球上的人類可分為三種，白色人種也稱歐羅巴人種、黃色人種也稱蒙古利亞人種、黑色人種也稱尼格羅人種。

　　由于逐步走向資本主義，使國(guó)內(nèi)的各類矛盾加劇。民族問(wèn)題說(shuō)到底是階級(jí)斗爭(zhēng)的問(wèn)題。毛主席和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下長(zhǎng)期形成的民族團(tuán)結(jié)的大好局面，在三十年私有化市場(chǎng)化下幾乎喪失殆盡。內(nèi)地“群體事件不斷”，邊疆獨(dú)派更是動(dòng)作頻頻。胡耀邦膚淺幼稚甚至有點(diǎn)嘩眾取寵的1980年關(guān)于西藏問(wèn)題的講話不但吊起了藏獨(dú)的胃口，也為疆獨(dú)分子打足了氣，自此新疆民族團(tuán)結(jié)的局面受到極大破壞，惡性事件不斷發(fā)生。

　　關(guān)于中國(guó)制度以及階級(jí)關(guān)系發(fā)生的變化所起到的作用會(huì)另文研究，這里重點(diǎn)分析種族、宗教、民族和文化四個(gè)方面帶來(lái)的影響。

　　臺(tái)灣

　　就種族、宗教、民族、和文化而言，臺(tái)灣在這四個(gè)方面和我們大同小異。問(wèn)題的難度在于我們目前對(duì)臺(tái)不擁有實(shí)際管轄權(quán)，美國(guó)一直從中作梗。美國(guó)的問(wèn)題毛、鄧解決了百分之八十，但這些年由于我們外交方面的失誤，已取得的外交成果又有所倒退(如武器售臺(tái)問(wèn)題)。隨著中國(guó)的崛起，美國(guó)因素將會(huì)弱化。對(duì)臺(tái)灣，最不利的情況下我們還可以有軍事手段的選擇，統(tǒng)一后不存在種族、民族、文化、宗教的深層障礙。

　　西藏

　　四個(gè)方面與國(guó)家的主體大部分相同少部分有差異：宗教基本相同，文化部分相通，人種相同，只有民族的差別。但漢藏兩個(gè)民族之間可以通婚，長(zhǎng)遠(yuǎn)看相互之間可以融合。加之達(dá)賴?yán)弦?，主?dòng)權(quán)在我們這里。隨著時(shí)間的推移，中國(guó)的發(fā)展和強(qiáng)大，藏獨(dú)勢(shì)力會(huì)逐漸減弱，國(guó)外流亡者空間會(huì)被大大壓縮，一部分可能會(huì)融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，一部分會(huì)“一隊(duì)叔齊下首陽(yáng)”，返回中國(guó)。

　　內(nèi)蒙古

　　情況和西藏差不多，在種族、宗教、民族、和文化四個(gè)方面和我國(guó)主體大部分相同，少部分有差異：宗教基本相同，文化相關(guān)度高，又同為蒙古利亞人種。民族雖然不同，但與漢民族融合程度高于藏族。蒙古不但有元朝八十九年的融合歷史，在清朝又和滿族(他們?cè)从谝粋€(gè)民族)共同融入中國(guó)社會(huì)近二百七十年，但由于地域的分離，相對(duì)于滿族他們保留了更多一些的民族特性。原來(lái)由于蘇聯(lián)和外蒙的支持以及西方其他勢(shì)力的介入，尚有一定力量，但現(xiàn)已不成氣候。

　　我們最大的隱患來(lái)自疆獨(dú)

　　新疆四個(gè)方面相比較和我國(guó)主體異多同少：首先宗教不同，那里絕大部分人信伊斯蘭教。其次是民族不同，而且人種也不同，他們屬于白種人。再有文化差異很大。一個(gè)最大的障礙是很難與漢族通婚，這使相互交融非常困難。漢族的女孩嫁過(guò)去一定要信仰他們的宗教，反之如果漢族小伙子娶他們的姑娘，男方也必須皈依伊斯蘭教。伊斯蘭教這種封閉、排他的特性和政教相關(guān)度高的特點(diǎn)，成為相互融合的一大障礙，即使再過(guò)一百年、二百年這個(gè)問(wèn)題也難以解決，很可能還會(huì)擴(kuò)大。我們現(xiàn)在的自治區(qū)制度又人為地加大了相互之間溝通的距離。

　　胡耀邦1980年在西藏的一次關(guān)于民族問(wèn)題的不恰當(dāng)講話刺激和吊起了一部分疆獨(dú)分子的胃口，為疆獨(dú)勢(shì)力發(fā)展起到了推波助瀾的作用，而后引發(fā)了一系列惡性事件，直至今日還留有后遺癥。這不但反映了胡耀邦在民族問(wèn)題上的幼稚、膚淺和一貫嘩眾取寵故意籠絡(luò)人心的風(fēng)格，更說(shuō)明了民族問(wèn)題的敏感性和復(fù)雜性。九十年代初我去新疆出差，聽(tīng)到一些五十年代到那里的老支邊干部流著眼淚憂心忡忡地說(shuō)：胡耀邦80年講話挑起了維族和漢族之間的矛盾，讓我們多年的工作付之東流，現(xiàn)在我們很難和他們交流，他們非常排斥漢族干部，長(zhǎng)期這樣下去局面有可能會(huì)失控，形勢(shì)不容樂(lè)觀，你們回到北京向上面反映反映。當(dāng)然新疆軍區(qū)的裁撤也造成我們新的被動(dòng)。要不是當(dāng)年毛澤東決策讓王震帶領(lǐng)軍隊(duì)(后改為生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán))屯田戍邊，今天那里的局面不知會(huì)怎樣。

　　目前那里的政治形勢(shì)無(wú)法與毛澤東時(shí)代相比，但按道理講應(yīng)比九十年代外部條件好很多，“九一一”之后美國(guó)(包括土耳其、阿富汗)由于自己內(nèi)部出了問(wèn)題，一段時(shí)間無(wú)暇顧及，使外部顛覆勢(shì)力在新疆的影響大大減弱;蘇聯(lián)解體后中亞國(guó)家向我們靠攏，《上合組織》起到了對(duì)疆獨(dú)勢(shì)力的抑制作用;新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形成的與周邊國(guó)家的對(duì)比優(yōu)勢(shì)，也大大有利于那里的社會(huì)穩(wěn)定。

　　但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，疆獨(dú)的問(wèn)題還是很嚴(yán)重的。隨著我國(guó)全面實(shí)行資本主義，毛澤東思想在那里人民生活中的影響漸漸淡出，宗教和宗教首領(lǐng)的勢(shì)力在不斷擴(kuò)大（阿訇的作用已經(jīng)浸透到普通家庭的方方面面），我們與之融合的能力在相對(duì)減弱。隨著少數(shù)民族地方官員的崛起，形成一股難以控制的力量，加之我們的各級(jí)地方官員從為人民服務(wù)向貪污腐敗的轉(zhuǎn)變，更加大了和那里廣大人民的情感和思想的距離，加深了各種社會(huì)矛盾。這個(gè)地區(qū)少數(shù)民族人口比例的優(yōu)勢(shì)和偏遠(yuǎn)的地域條件對(duì)那里社會(huì)的穩(wěn)定也都是不利的。如果新疆周邊發(fā)生變化，國(guó)際有風(fēng)吹草動(dòng)，都有可能給我們國(guó)家?guī)?lái)麻煩。

　　沒(méi)有遠(yuǎn)慮必有近憂，我們必須未雨綢繆，從長(zhǎng)計(jì)議，早作準(zhǔn)備，長(zhǎng)遠(yuǎn)布局。

　　一，實(shí)行人口和民族的大交流，以促進(jìn)各民族的交融;從長(zhǎng)遠(yuǎn)看要改變那里的人口比例，保證多民族的比例優(yōu)勢(shì)。

　　新疆人可到內(nèi)地的北京、上海來(lái)，四川人、湖南人也可以遷往新疆。我們要制訂相互遷移的鼓勵(lì)政策，使之成為常態(tài)。這不是一蹴而就的事，快了易產(chǎn)生動(dòng)蕩，要準(zhǔn)備花幾十年上百年。由于民族問(wèn)題的復(fù)雜性和敏感性，一旦發(fā)生民族騷亂，我們不能輕易用軍事的方法解決，因?yàn)橐坏┦褂密婈?duì)就有可能留下永久的傷疤和無(wú)窮無(wú)盡的后遺癥。有了以上的布局，退一萬(wàn)步，就是新疆出現(xiàn)最壞的局面，我們還可以用選票把它拿回來(lái)。

　　二，隨著人口的比例變化要逐漸改變自治區(qū)制度;自治只能是過(guò)渡性的，決不能永久存在。

　　最終我們要實(shí)行的是各地域的平等，各民族的平等，誰(shuí)也不要特殊。一段時(shí)間內(nèi)在經(jīng)濟(jì)上照顧和扶持落后地區(qū)是必要的，但是過(guò)分的遷就妥協(xié)會(huì)造成尾大不掉，甚至地方割據(jù)，這是非常危險(xiǎn)的。

　　三，要重新調(diào)整行政區(qū)劃，逐漸把過(guò)大的省級(jí)行政單位一分為二或一分為三。

　　新疆外部環(huán)境復(fù)雜，有多達(dá)八個(gè)國(guó)家與之毗鄰，加之地域面積太大，在管理上有難度?？梢褜⑵浞譃槿齻€(gè)省。內(nèi)蒙古可以東西分為兩個(gè)行政省(內(nèi)東蒙和內(nèi)西蒙);西藏可分為上下或前后兩藏。這樣不但便于管理也有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最重要的是大大壓縮了分裂勢(shì)力的活動(dòng)空間。

　　美國(guó)面積比我們還小一些，他們?cè)O(shè)立了五十個(gè)州(但沒(méi)設(shè)一個(gè)自治區(qū) ，這真是明智之舉!)。我們?cè)O(shè)立四十個(gè)左右省級(jí)單位是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　　我們要堅(jiān)定走自己的路，種好自己的莊稼，不要管“拉拉蛄”怎么叫，排除外部的干擾。美國(guó)人幾乎把印第安人趕盡殺絕，他們至今沒(méi)有道歉，他們占領(lǐng)夏威夷并沒(méi)有想讓波西尼亞土著人自治，他們占領(lǐng)大片墨西哥領(lǐng)土也沒(méi)有讓拉丁后裔或印第安人自治，他們廉價(jià)接管了位于現(xiàn)在美國(guó)中部的原法國(guó)殖民地密西西比河地區(qū)的路易斯安那州也沒(méi)讓這塊法語(yǔ)區(qū)自治。他們憑借強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化優(yōu)勢(shì)，改造和融合了美國(guó)地域內(nèi)的一切民族，那里成為了民族的大熔爐，最后美國(guó)的各個(gè)民族和種族都接受了以西方文化為根基的美國(guó)文化，世界上現(xiàn)在有些人還把這些當(dāng)做美談。與之相反，蘇聯(lián)以民族為單位的加盟共和國(guó)聯(lián)盟一夜間便土崩瓦解，捷克斯洛伐克分成捷克和斯洛伐克，曾經(jīng)統(tǒng)一的南斯拉夫現(xiàn)在也以民族為基礎(chǔ)分裂成為七個(gè)國(guó)家，就是加拿大也有魁北克問(wèn)題，英國(guó)有個(gè)北愛(ài)爾蘭的問(wèn)題。這說(shuō)明在一個(gè)多民族的國(guó)家由單一民族永遠(yuǎn)控制一個(gè)地域，從任何角度講對(duì)這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一都是不利的，美國(guó)在挑唆其他國(guó)家鬧分裂的同時(shí)，自己的憲法卻明確規(guī)定不允許任何一個(gè)州鬧獨(dú)立。

　　我們要早做準(zhǔn)備長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，豁出去，用他一百年的時(shí)間來(lái)完成這些大的布局，徹底解決疆獨(dú)的問(wèn)題。

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