現(xiàn)在倒好，時(shí)隔六年，又是這位佐利克，這次是以世界銀行行長的身份，又來對中國說三道四，指手劃腳，激起了中國愛國正義人士的抗議和批判。

六年前，佐利克是以美國副國務(wù)卿的身份個(gè)人演講，鄭必堅(jiān)也是個(gè)人署名文章。這次倒好，是由世界銀行與中國國務(wù)院發(fā)展研究中心這兩個(gè)單位聯(lián)合發(fā)布的研究報(bào)告《2030年的中國》（簡稱“世行報(bào)告”）。他們又要給中國指明走向了！

拿這篇“報(bào)告”同“奇文”相對照，佐利克真是一以貫之、一脈相承，要給中國當(dāng)“太上皇”；而中國的有些人以殷勤地給佐利克當(dāng)內(nèi)應(yīng)！我們當(dāng)時(shí)在“奇文”中所做的揭發(fā)、批判和論述，對今天也還有現(xiàn)實(shí)意義，可作參議。

為此建議，把“奇文”和當(dāng)時(shí)的一首詞：“定風(fēng)波·當(dāng)代張松”重新發(fā)表。

奇與疑：私人竟敢宣布《中國共產(chǎn)黨在21世紀(jì)的走向》

韓西雅  馬 賓

2005年11月22日《人民日報(bào)海外版》發(fā)表了“中國改革開放論壇理事長”鄭必堅(jiān)題為《中國共產(chǎn)黨在21世紀(jì)的走向》（下面稱“走向”）一篇值得重視的奇文，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究研究。

一

該文破題第一段是：“中美關(guān)系對中美雙方來說，都是最重要也是最復(fù)雜的雙邊關(guān)系。在今年上半年美國國內(nèi)關(guān)于中美關(guān)系的大辯論中，布什總統(tǒng)、賴斯國務(wù)卿和一些美國政要堅(jiān)持以中美雙邊關(guān)系的大局為重，務(wù)實(shí)地回應(yīng)中方的誠意和善意。佐利克先生關(guān)于中美關(guān)系的重要演講，可以說是近年來美國高層對中美關(guān)系所作的一次明確的政治表態(tài)，是美國對華政策的一個(gè)提綱挈領(lǐng)的有分量的表達(dá)。”

鄭必堅(jiān)的這段講話，向人們透露了一個(gè)信息，那就是中方曾經(jīng)向美方送去了“誠意和善意”，這才換來了美方的“大局為重，務(wù)實(shí)地回應(yīng)”。這對我們不明底細(xì)的普通中國共產(chǎn)黨員來說，不能不要問：中方究竟由誰、在何時(shí)何地給美方送去了些什么“誠意和善意”？

對于這個(gè)問題，那篇被鄭必堅(jiān)稱為“重要”的佐利克的演講倒是又給了一些信息。

2005年9月21日，美國副國務(wù)卿羅伯特·佐利克在“美中關(guān)系全國委員會(huì)”于紐約舉行的為柳傳志等為美中關(guān)系發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人士頒獎(jiǎng)的盛大年度晚宴上發(fā)表了題為“中國往何處去”的演講。佐利克說：“我有幸結(jié)識(shí)中國改革開放論壇理事長鄭必堅(jiān)先生，他幾十年來始終擔(dān)任中國領(lǐng)導(dǎo)人的顧問。我們在北京和華盛頓兩地就中國的發(fā)展道路和美中關(guān)系進(jìn)行了長時(shí)間的討論。”“這個(gè)月，鄭必堅(jiān)在胡錦濤主席來美訪問前在《外交事務(wù)》雜志上發(fā)表頭版文章，題為《中國的和平崛起》。”

佐利克說：“大約27年前，中國領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)真分析了國家的狀況，對當(dāng)時(shí)的情況感到不滿。……據(jù)鄭先生說，中國領(lǐng)導(dǎo)人在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下改弦易轍，決定接受全球化，不再置身事外”。“中國雖未實(shí)行民主，但也不認(rèn)為自己正在與全球民主制度進(jìn)行最后搏斗”。“并不認(rèn)為自己正與資本主義進(jìn)行殊死斗爭”。“中國不尋求傳播激進(jìn)的反美意識(shí)”。“中國不想與美國發(fā)生沖突”。
佐利克說：“近30年來，我們的政策是促使中華人民共和國走出來”。“美國兩黨的七位總統(tǒng)注意到已經(jīng)出現(xiàn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，努力促使中國融入國際體系，成為其中的正式成員，自1978年以來，美國還鼓勵(lì)中國通過市場改革實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”。“我們的政策取得了相當(dāng)大的成功：巨龍出水，融入世界”。

佐利克的結(jié)論是：“在中國和美國，鄭先生提出的‘和平崛起’觀點(diǎn)將引起熱烈的辯論。全世界將期待看到實(shí)際行動(dòng)”。

“今晚，我提出美國應(yīng)采取對應(yīng)策略，調(diào)整我們30年來促進(jìn)融合的政策，以支持采取建設(shè)性的行動(dòng)；我們現(xiàn)在必須鼓勵(lì)中國成為國際體系中一名負(fù)責(zé)的、利益相關(guān)的參與者。作為一名負(fù)責(zé)的、利益相關(guān)的參與者，中國不僅僅是一名成員，而且應(yīng)該與我們共同努力維護(hù)這個(gè)使之獲得成功的國際體系”。

佐利克還認(rèn)為：“我們與中國有許多共同利益。但是，僅靠利益巧合建立的關(guān)系根基不深。建立在共同利益和共同價(jià)值觀上的關(guān)系才能根深葉茂”。

夠了，我們對佐利克先生演講的摘錄大概是夠了。從上面這些話中，看來中國確實(shí)有人給美國官方送去了某種“誠意和善意”，而擔(dān)負(fù)奉送任務(wù)的，鄭必堅(jiān)大概是重要角色了。這就使這位佐利克副國務(wù)卿感到
滿意，使他可以肯定美國對華政策的成功，并且認(rèn)為可以向中國提出更進(jìn)一步的要求了。

當(dāng)然，佐利克是美國有經(jīng)驗(yàn)的高層政要之一，在沒有達(dá)到最終目的之前，他是不會(huì)滿足的。他的這篇演講的大部分篇幅，還是站在美國利益的立場上，以美國所要求的標(biāo)準(zhǔn)，從中國的經(jīng)濟(jì)到政治、到外交、到軍事，以至“共產(chǎn)黨的一黨統(tǒng)治”，提出責(zé)難和改變的要求，并且要由他們來“為建立明日的民主中國而努力”。

這樣一篇演講，對于我們不明底細(xì)的中國共產(chǎn)黨員來說，實(shí)在感到意外也無法接受。如果僅僅是這位大洋彼岸的美國高官的話，沒有有身份的中國人出來證實(shí)，恐怕也只好姑妄聽之，半信半疑了。

有意思的是鄭必堅(jiān)的大作《中國共產(chǎn)黨在21世紀(jì)的走向》出來了。佐利克問《中國往何處去？》鄭必堅(jiān)答《中國共產(chǎn)黨在21世紀(jì)的走向》，一唱一和，相得亦彰，并且答在要害上啊！蓋世皆知，中國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，要答中國往何處去？當(dāng)然只要看中國共產(chǎn)黨向何處去？

鄭必堅(jiān)文章的第一段是肯定美國的布什總統(tǒng)、賴斯國務(wù)卿和一些政要堅(jiān)持以中美雙邊關(guān)系的大局為重，務(wù)實(shí)地回應(yīng)中方的“誠意和善意”。對佐利克的演講肯定其“重要”、“明確”、“提綱挈領(lǐng)的有分量”，而并未提一個(gè)不同意見的字。鄭必堅(jiān)是在歡迎美方態(tài)度的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步向美方進(jìn)言，大概是對“回應(yīng)”的“回應(yīng)”，進(jìn)一步再向美方奉送“誠意和善意”吧！

進(jìn)入正題，鄭必堅(jiān)說：“要持久地促進(jìn)中美雙方溝通理解，一個(gè)帶根本性的認(rèn)識(shí)向題是怎樣看中國共產(chǎn)黨，怎樣看中國共產(chǎn)黨在21世紀(jì)的根本走向”。鄭必堅(jiān)就站出來向美國官方介紹應(yīng)當(dāng)“怎樣看中國共產(chǎn)黨，怎樣看中國共產(chǎn)黨在21世紀(jì)的根本走向”。

鄭必堅(jiān)何許人？“中國改革開放論壇理事長”。他有什么權(quán)力向國外宣布中國共產(chǎn)黨在21世紀(jì)的根本走向？像中國共產(chǎn)黨在21世紀(jì)的根本走向這樣的大決定，難道不該是由黨的全國代表大會(huì)來做出嗎？鄭必堅(jiān)怎么可以由個(gè)人去向美國官方宣布？由鄭必堅(jiān)以個(gè)人署名文章來宣布《中國共產(chǎn)黨在21世紀(jì)的走向》，確實(shí)是黨的歷史上少有的奇聞怪事。鄭必堅(jiān)置黨的組織制度和黨的紀(jì)律于何地？

二

鄭必堅(jiān)怎樣向美國官方介紹中國共產(chǎn)黨在21世紀(jì)的走向呢？他首先說：“我想從中國共產(chǎn)黨同蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在1979年的不同作為說起。同樣都叫共產(chǎn)黨，在同一個(gè)1979年，各自作出了性命攸關(guān)的重大戰(zhàn)略決策：勃列日涅夫的蘇共在這一年決定出兵阿富汗，進(jìn)一步走上打著‘世界革命’旗號(hào)實(shí)行軍事爭霸謀求世界霸權(quán)的自取滅亡之路；而中國共產(chǎn)黨則作出了改革開放的歷史性決定，走上了一條以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在同經(jīng)濟(jì)全球化相聯(lián)系而不是相脫離的進(jìn)程中獨(dú)立自主地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路。”

鄭必堅(jiān)的方法也實(shí)在古怪，他為了說明中國共產(chǎn)黨從那時(shí)起改變了“走向”，卻挑出1979年勃列涅夫的蘇共出兵阿富汗來作對比。勃列日涅夫的蘇共出兵阿富汗是完全錯(cuò)誤的，中國共產(chǎn)黨是堅(jiān)決反對的。但當(dāng)時(shí)的勃列日涅夫集團(tuán)，早已繼承赫魯曉夫修正主義的衣缽，演變成了霸權(quán)主義，鄭必堅(jiān)還把它當(dāng)成共產(chǎn)黨來同中國共產(chǎn)黨對比，是別有用心的。

更應(yīng)指出的是把勃列日涅夫出兵阿富汗稱為是蘇共“自取滅亡之路”，更是制造混亂。誰都知道，蘇共被取消，蘇聯(lián)解體，是始自赫魯曉夫，直至戈?duì)柊蛦谭颉⑷~利欽之流在國內(nèi)推行修正主義路線，走復(fù)辟資本主義的道路；國際上聽任美帝國主義顛覆陰謀得逞造成的，同出兵阿富汗有多少關(guān)系？更同世界革命毫無沾邊。

尤其令人注意的是，鄭那個(gè)“在同經(jīng)濟(jì)全球化相聯(lián)系而不是相脫離的進(jìn)程中獨(dú)立自主地建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路”，同佐利克所說的“據(jù)鄭先生說，中國領(lǐng)導(dǎo)人在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下改弦易轍，決定接受全球化，不再置身事外”大概是同一內(nèi)容。佐利克還說：“自1978年以來，美國還鼓勵(lì)中國通過市場改革實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”把這三句話放在一起，真使人產(chǎn)生一個(gè)驚心動(dòng)魄的疑問。

怎么會(huì)是1978年美國在前面一鼓勵(lì)，1979年鄧小平就領(lǐng)導(dǎo)中國領(lǐng)導(dǎo)人改弦易轍，接受全球化，同全球化相聯(lián)系，而不是相脫離，不再置身事外。——那就是把中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國置身于全球化之內(nèi)了。難道中國的改革開放竟是這樣來的，并且是以把中國置身于全球化之內(nèi)為主要內(nèi)容的？

中國“新時(shí)期”的改革開放始于1978年12月召開的中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第三次會(huì)議。這是在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)之下進(jìn)行的。從那開始，到1979年底，鄧小平也作了多次講話。但是，我們遍找十一屆三中全會(huì)公報(bào)和這期間編入《鄧小平文選》的鄧的全部講話，在這些向全黨、全國、全世界公布的莊嚴(yán)文件中，鄭必堅(jiān)所說的那些，一個(gè)字也沒有，這是怎么回事？難道說除了公開發(fā)表的以外，鄧小平還有不予公開、而只有鄭必堅(jiān)才知道的東西？那怎么可能？鄧小平?jīng)Q不該這樣做吧？如果實(shí)際情況正如黨的正式文件那樣，并沒有接受全球化那些東西，那鄭必堅(jiān)不是在造謠嗎？造鄧小平、造中國共產(chǎn)黨的謠！

大家知道，現(xiàn)在所說的“全球化”、“經(jīng)濟(jì)全球化”，并不是一般的世界各國都在從事國際貿(mào)易、國際資金融溝通這種客觀現(xiàn)象，而是指以“新自由主義”為指導(dǎo)的、由美國一手操控的、有一套有利于美國壟斷資本的“游戲規(guī)則”的、由他們的跨國公司經(jīng)營的、迫使世界各國開放門戶、任其自由掠奪的體系。它的結(jié)果，就是使窮國愈窮，富國愈富，所以早已被人們稱為“美國的全球化”，不僅絕大多數(shù)新興民族獨(dú)立國家、各國勞動(dòng)人民反對，即使也能從中得到某些好處的西歐發(fā)達(dá)資本主義國家，在這個(gè)全球化中同美國也是矛盾重重，斗爭不斷。鄭必堅(jiān)把中國的改革開放說成是為了把中國置身于全球化之內(nèi)為目標(biāo)，不是很離奇嗎？是在誣蔑中國改革開放。

三

鄭必堅(jiān)“走向”所說的“第二點(diǎn)，是經(jīng)濟(jì)全球化成全了中國的和平崛起，因此，中國共產(chǎn)黨無意挑戰(zhàn)現(xiàn)存國際秩序，更不主張用暴烈的手段去打破它、顛覆它。經(jīng)濟(jì)全球化提供了不必對外擴(kuò)張和爭奪殖民地去掠奪別國資源，而可以通過全球化條件下生產(chǎn)要素的市場化流動(dòng)，去獲得中國現(xiàn)代化建設(shè)所必需的國際資源。當(dāng)然，現(xiàn)存國際秩序也有許多不合理之處，但是我們主張用改革的辦法而不是別的什么辦法來建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。”

這個(gè)“第二點(diǎn)”我們需要分成四點(diǎn)來說：

1、鄭必堅(jiān)對那個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化真是情有獨(dú)鐘！竟然能說“經(jīng)濟(jì)全球化成全了中國的和平崛起”！

這里先要講一講“和平崛起”。中國“和平崛起”是鄭必堅(jiān)的“版權(quán)”，確實(shí)新穎。此說一出，傳媒哄炒，就有評論：國家凡崛起，都不和平。宣稱中國崛起，可能引起世人不安，建議不用此說。在此情況下，鄭依然宣揚(yáng)他的“和平崛起”，這種自作主張的“崛起”也實(shí)在令人吃驚。

至于鄭必堅(jiān)說“是經(jīng)濟(jì)全球化成全了中國的和平崛起”，也是跟在佐利克“國際體系幫助中國獲得成功，中國也有責(zé)任加強(qiáng)這個(gè)體系”后面說的。一唱一和，十分荒謬。13億中國人的共識(shí)是：只有社會(huì)主義能夠救中國。鄭必堅(jiān)卻變成經(jīng)濟(jì)全球化成全了中國！

情況能是這樣嗎？即使退一萬步講，這些年來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展同經(jīng)濟(jì)全球化掛得上鉤的，就是對外開放，就是有些人津津樂道的中國成為“世界工廠”，中國商品銷向全世界；引進(jìn)外資，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理等等，對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了一定作用。但這些能說是這個(gè)“經(jīng)濟(jì)全球化”成全中國的嗎？

實(shí)際情況是：我們把中國勞動(dòng)力的價(jià)格壓到最低水平，憑借廉價(jià)勞動(dòng)力吸引中外私有資本來中國辦廠，造出商品，在國際市場上以最低價(jià)格銷售，提高中國的國際競爭力。許多商品銷售利潤中國只得到10%，外商賺走90%。有學(xué)者估算，外國投資商拿出30%的資本，擁有50%股份，拿走70%的利潤。有些所謂“貼牌商品”，外國人甚至拿走了92%的利潤，中國最多拿到8%。美國的一只名牌鼠標(biāo)，在中國蘇州生產(chǎn)，在美國市場上售價(jià)40美元，生產(chǎn)地中國只拿到3美元，其它37美元，由美國公司、分銷商、零售商獲取。現(xiàn)在，保守的估計(jì)，中國的外貿(mào)依存度整體已高達(dá)60%以上。結(jié)果使中國得到了“世界工廠”的美名，中國人也成了“世界民工”！當(dāng)然，中國人中有人是公然宣揚(yáng)要中國人再心甘情愿地繼續(xù)給外國人“打二十年工”。但是，正像我國的國家環(huán)保總局副局長潘岳所說：“什么是世界工廠？就是用自己的資源替發(fā)達(dá)國家生產(chǎn)低級工業(yè)品，用自己的身體去承受污染，所賺取的不過是微薄的加工利潤！”更糟糕的是，在許多生產(chǎn)領(lǐng)域中，核心技術(shù)、采銷渠道都掌握在外國人手中，我們只能給他們提供廉價(jià)勞動(dòng)力。這種狀況，幾乎已形成“鎖定”的形勢，很難擺脫。而中國經(jīng)濟(jì)的這種快速增長，卻給包括美國經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的全球經(jīng)濟(jì)的增長作出了貢獻(xiàn)。據(jù)中國商務(wù)部長薄熙來的介紹，2004年，中國以約占世界4%的GDP，對世界經(jīng)濟(jì)增長做出了10%以上的貢獻(xiàn)；以約占世界6%的外貿(mào)額，為世界貿(mào)易的增長做出了12%以上的貢獻(xiàn)。美國前總統(tǒng)克林頓的經(jīng)濟(jì)顧問泰森女士指出，自1979年以來，隨著主要來自中國的更為低廉的商品進(jìn)入美國市場，美國消費(fèi)者每年至少可以節(jié)約數(shù)百億美元的支出。摩根斯坦利的報(bào)告顯示，過去10年，中國的廉價(jià)產(chǎn)品使美國消費(fèi)者節(jié)省了6000多億美元。據(jù)英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》統(tǒng)計(jì)，如果沒有中國的消費(fèi)品，美國的物價(jià)指數(shù)將上升兩個(gè)百分點(diǎn)。《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》還稱“在2000—2001年美國的股市泡沫破裂之后，由于中國的強(qiáng)勁發(fā)展，整個(gè)世界逃脫了衰退一劫。”而中國的這種作用，卻是用中國的資源、能源、環(huán)境，特別是中國無產(chǎn)階級和勞動(dòng)者極端低廉的勞動(dòng)力價(jià)格，極端惡劣的勞動(dòng)條件為代價(jià)提供的，以至今日中國貧富差距越拉越大，勞動(dòng)者生活貧困，國內(nèi)消費(fèi)需求一直不足。看吧，這究竟是“經(jīng)濟(jì)全球化成全了中國的和平崛起”，還是中國廣大勞動(dòng)人民在為這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化作出可憐的、痛苦的奉獻(xiàn)？

更可鄙的是鄭必堅(jiān)那“成全”二字。“成全”一般是指有力量的人物幫助他人做成了自力做不到的好事。現(xiàn)在這個(gè)“經(jīng)濟(jì)全球化”是美國大力推廣，實(shí)際是美國操縱的被稱為“美國的全球化”。也是美國人強(qiáng)橫要求中國接受的全球化。那么，鄭必堅(jiān)說“是經(jīng)濟(jì)全球化成全了中國的和平崛起”，實(shí)際上他是在說是美國成全了中國的和平崛起。鄭必堅(jiān)的感恩戴德之情，倒也路人皆知了！

2、鄭必堅(jiān)接著說的是“因此，中國共產(chǎn)黨無意于挑戰(zhàn)現(xiàn)存國際秩序，更不主張用暴烈的手段去打破它、顛覆它。”鄭的這段話也是跟在佐利克下面那段話后面說的：“最重要的是，中國人不認(rèn)為自己的前途取決于廢除現(xiàn)行國際體系的基本秩序。事實(shí)上情況正相反：中國領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)定，他們的成功依賴于與當(dāng)代世界聯(lián)網(wǎng)。”可見鄭必堅(jiān)是先向佐獻(xiàn)了這份“誠意和善意”以后，才公開發(fā)表《走向》。

這里出來了一個(gè)“現(xiàn)存國際秩序”，究竟是個(gè)什么東西？在這方面，佐利克的演講中講得更多。有：“努力促使中國融入國際體系，成為正式成員。”“現(xiàn)在我們政策方面需要看得更遠(yuǎn)一些，不僅僅考慮為中國加入國際體系打開大門的問題；我們需要促使中國成為這個(gè)體系中負(fù)責(zé)任的、利益相關(guān)的參與者。”“希望中國不僅能適應(yīng)過去一個(gè)世紀(jì)以來形成的國際規(guī)則。”“我們現(xiàn)在必須鼓勵(lì)中國成為國際體系中一名負(fù)責(zé)的、利益相關(guān)的參與者。作為一名負(fù)責(zé)的、利益相關(guān)的參與者，中國不僅僅是一名成員，而且應(yīng)該與我們共同努力維護(hù)這個(gè)使之獲得成功的國際體系。”

這個(gè)“現(xiàn)存國際秩序”、“國際體系”究竟是什么？“國際規(guī)則”究竟又是什么？怎樣才算“正式成員”和“負(fù)責(zé)任的、利益相關(guān)的參與者”？中國又應(yīng)怎樣去同美國“共同努力維護(hù)這個(gè)……國際體系”？
現(xiàn)在，聯(lián)合國是世界各國共同參加的正式國際組織。但是，鄭必堅(jiān)、佐利克都一句也沒有提到聯(lián)合國。美國統(tǒng)治階級對聯(lián)合國是實(shí)用主義。他本來也想控制聯(lián)合國為他所用，但現(xiàn)在不可能完全控制了，他就在能控制、對他有利時(shí)，讓聯(lián)合國為他所用。一旦控制不了，就強(qiáng)橫霸道，把聯(lián)合撇在一邊，單邊行事。可見，聯(lián)合國不是鄭、佐所說的“現(xiàn)存國際秩序”、“國際體系”。那么，鄭必堅(jiān)能講個(gè)清楚嗎？

其實(shí)，鄭必堅(jiān)不講，我們也明白。人類世界，除了聯(lián)合國及其下屬組織以外，并不存在第二個(gè)由世界大多數(shù)國家公認(rèn)的“現(xiàn)存國際秩序”、“國際體系”。現(xiàn)在由美國統(tǒng)治階級聲稱，鄭必堅(jiān)也跟著宣揚(yáng)的“現(xiàn)存國際秩序”、“國際體系”就是美國統(tǒng)治階級自封要當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的、主要由美國制定種種規(guī)則的、服務(wù)于美國壟斷資產(chǎn)階級利益的、強(qiáng)加于世界各國的資本主義世界體系。從總體上來說并沒有一個(gè)完整的成文組織，也沒有任何別的國家承認(rèn)過有這樣一個(gè)組織，但卻由美國設(shè)計(jì)發(fā)起、制定“游戲規(guī)則”，通過對許多相關(guān)國家軟硬兼施、利誘威壓，在各個(gè)領(lǐng)域建立起一批五花八門的組織，如以美國為首的七國集國、世界貿(mào)易組織、國際貨幣基金組織、世界銀行、北大西洋公約組織、禁止核擴(kuò)散條約，以至美日聯(lián)盟、《與臺(tái)灣關(guān)系法》等等等等，都可在內(nèi)，加上“9·11”事件以后的“反恐聯(lián)盟”。并且，只要美國需要，就可弄出新的來，如美國要打伊拉克，盡管遭到許多國家的反對，聯(lián)合國也通不過，他卻可以組織一個(gè)反伊拉克聯(lián)盟、聯(lián)軍。這些種種加起來的總和，就是美國心目中不容別人非議的“國際體系”，鄭必堅(jiān)所說的“現(xiàn)存國際秩序”！這些組織在運(yùn)行中，正如佐利克自己所說的那樣，“并不意味著沒有分歧”，是矛盾重重的。美國憑借它的經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)，特別是軍事力量，強(qiáng)迫推行它的意志。這也就是美國人自己說的“單極世界”、“單邊主義”，其實(shí)質(zhì)是美國壟斷資產(chǎn)階級稱霸世界的帝國主義體系。

這個(gè)美帝國主義單極世界體系，已使世界絕大多數(shù)國家吃盡了苦頭，大家都想擺脫它。這就是世界各地出現(xiàn)許多沒有美國參加的不同國家聯(lián)合組織、世界出現(xiàn)多極化的重要原因。歐洲聯(lián)盟、非洲聯(lián)盟、東南亞國家組織、拉美國家組織，等等等等。這些組織在主要是參與國家確有共同利益，需要聯(lián)合起來，共同謀利以外，都包含有擺脫美國牽制的意圖，盡管大家都聲明各自的組織不針對第三者，更不會(huì)有人公開承認(rèn)是為了擺脫美國。

世界多極化的出現(xiàn)，是國際形勢的進(jìn)步，是美國所阻擋不了的。盡管美國還要強(qiáng)橫霸道地推行它的國際體系，它將更加陷于孤立，這是無可挽回的國際走向。

正在這個(gè)時(shí)候，鄭必堅(jiān)出來向美國官方獻(xiàn)上“誠意和善意”，說什么“中國共產(chǎn)黨無意于挑戰(zhàn)現(xiàn)存國際秩序，更不主張用暴烈的手段去打破它、顛覆它。”鄭必堅(jiān)這樣說，一是無的放矢。中國共產(chǎn)黨歷來堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，主張?jiān)诤推焦蔡幬屙?xiàng)原則的基礎(chǔ)上，發(fā)展同世界各國的關(guān)系，當(dāng)然包括美國在內(nèi)，從來不曾有過在國際關(guān)系上主動(dòng)進(jìn)行挑戰(zhàn)和主張暴烈的手段。二是違背《中國共產(chǎn)黨章程》和《中華人民共和國憲法》的規(guī)定。黨章規(guī)定“反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類進(jìn)步。”《憲法》規(guī)定“堅(jiān)持反對帝國主義、霸權(quán)主義、殖民主義，加強(qiáng)同世界各國人民的團(tuán)結(jié)，支持被壓迫民族和發(fā)展中國家爭取和維護(hù)民族獨(dú)立、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的正義斗爭，為維護(hù)世界和平和促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)而努力。”《黨章》、《憲法》的規(guī)定都是建立在世界現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上的。那末，現(xiàn)實(shí)世界的帝國主義、霸權(quán)主義、殖民主義究竟是誰？是誰在傷害被壓迫民族和發(fā)展中國家的民族獨(dú)立，阻礙它們發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)？又是誰憑借它的軍事力量，動(dòng)輒要向弱小國家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭？不就是美帝國主義嗎？正是美國統(tǒng)治階級運(yùn)用它那套“國際體系”去傷害許多國家。我們不是必須加以反對嗎？鄭必堅(jiān)故意閃爍其詞：“無意于挑戰(zhàn)”，反對算不算“挑戰(zhàn)”？當(dāng)然，我們也決不會(huì)主動(dòng)到國際上去用暴烈手段。但是，對于美國那套帝國主義體系、秩序必須堅(jiān)決反對，對于被壓迫民族和發(fā)展中國家的正義斗爭必須堅(jiān)決支持。鄭必堅(jiān)把《黨章》和《憲法》放在何處？

3、鄭必堅(jiān)說：“經(jīng)濟(jì)全球化提供了不必對外擴(kuò)張和爭奪殖民地去掠奪別國資源，而可以通過全球化條件下生產(chǎn)要素的市場化流動(dòng)，去獲得中國現(xiàn)代化建設(shè)所必需的國際資源。”鄭必堅(jiān)在這里好像在說夢話。
現(xiàn)在，多少外資企業(yè)在中國，但核心技術(shù)都不賣給我們。經(jīng)過四分之一世紀(jì)的“那樣的”開放，我們用自己的資源能源造成廉價(jià)商品，賣給外國。現(xiàn)在，我們的資源、能源緊缺了，許多必須進(jìn)口了。剛剛開始從國外進(jìn)口石油，美國官方就干涉開了。佐利克演講就說：“我在喀土穆晨跑時(shí)，曾見到中國人練太極拳。我猜想這些人在蘇丹從事石油工作。但中國不應(yīng)當(dāng)只從蘇丹獲取石油，還應(yīng)該為解決蘇丹的人道危機(jī)承擔(dān)一些責(zé)任。”這就是這位美國政要的心眼！看見中國人打太極拳，就猜想是在從事石油；憑這猜想，他就對純粹是中國和蘇丹兩國之間的事教訓(xùn)開了。至于一當(dāng)中國想購買一家自身要出賣的美國石油公司時(shí)，美國朝野就一片嘩然，終于由官方出面阻止了。中國向以色列購買預(yù)警飛機(jī)等一點(diǎn)技術(shù)，美國就干涉制止。歐洲國家有意撤消對中國的軍火禁運(yùn)，美國橫加干涉，強(qiáng)行阻撓。這哪里有什么“全球化條件下生產(chǎn)要素市場化流動(dòng)”的影子！至于美國自己，恐怕連兒童也會(huì)知道打伊拉克重要一點(diǎn)就是要掠奪伊拉克石油。在國際貿(mào)易中，只要他們不滿意，他們就可毫不猶豫地采取保護(hù)主義，不管國際慣例如何、世貿(mào)組織規(guī)定如何。對于美國統(tǒng)治階級來說，不管某個(gè)國家離他們有多遠(yuǎn)，只要他們認(rèn)為那里有“美國利益”，他們就要設(shè)法派軍隊(duì)進(jìn)去，建軍事基地；進(jìn)去以后，這個(gè)國家就不要希望能把他們請出去了。這種行徑不是擴(kuò)張主義是什么？同老殖民主義有什么區(qū)別？何況近年來就有美國人發(fā)表新帝國主義論。鄭必堅(jiān)把這個(gè)“經(jīng)濟(jì)全球化”描寫得如此美妙，不是在睜著眼睛說瞎話嗎？

但是，鄭必堅(jiān)這番妙論最令我們吃驚的是，鄭必堅(jiān)上面這個(gè)說法的言外之意是：中國要現(xiàn)代化，需要國際資源，如果沒有經(jīng)濟(jì)全球化，或是許多國家不接受這個(gè)全球化，這個(gè)全球化搞不成，那么，中國共產(chǎn)黨也就要實(shí)行擴(kuò)張主義，爭奪殖民地去掠奪別國資源了。自稱是在代表中國共產(chǎn)黨發(fā)言的鄭必堅(jiān)，頭腦里想的竟是這樣！他這樣說不是在向人們證明“中國威脅論”有根據(jù)了嗎？他這樣說不也是在向全世界各國宣告大家必須接受這個(gè)全球化，不然，不僅美國，中國也要向他們擴(kuò)張，把他們當(dāng)成殖民地，要去掠奪他們的資源了嗎？他這樣說不是在替美國當(dāng)說客和幫兇嗎？中國共產(chǎn)黨內(nèi)怎么會(huì)有這樣一個(gè)頭腦里裝著擴(kuò)張主義、殖民主義和侵略掠奪思想的人呢？實(shí)在使我們驚心動(dòng)魄和悲哀！

4、最后，鄭必堅(jiān)還說：“當(dāng)然，現(xiàn)存國際秩序也有許多不合理之處，但我們主張用改革的辦法而不是別的什么辦法來建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序”。

鄭必堅(jiān)也是難，這個(gè)“現(xiàn)存國際秩序”根本就是不合理的，遭到全世界的反對，全世界大多數(shù)國家要求建立國際政經(jīng)濟(jì)新秩序，鄭必堅(jiān)如果不應(yīng)酬兩句，一味地吹棒，面目也太可憎了。但建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序美國統(tǒng)治階級決不同意。佐利克就在前面交待清楚了：中國“應(yīng)該與我們共同努力維護(hù)這個(gè)使之獲得成功的國際體系”。怎么辦？來一個(gè)“我們主張用改革的辦法而不是別的什么辦法來建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序”。面對全世界大多數(shù)國家強(qiáng)烈要求建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，并且紛紛采取實(shí)際行動(dòng)同美帝國主義進(jìn)行各種斗爭的形勢，鄭必堅(jiān)的這個(gè)說法是在為美帝國主義張目，是在幫美國當(dāng)說客，是在向起而斗爭的人們澆冷水、施壓力，是完全違背《黨章》和《憲法》規(guī)定的。

寫到這里，我們可以把這篇《走向》的上半部分概括一下，那就是鄭必堅(jiān)要把中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國送進(jìn)美帝國主義的“國際體系”中去，幫助美國維護(hù)這個(gè)體系！

四

鄭必堅(jiān)《走向》的第三點(diǎn)和后半部分，突出講中國共產(chǎn)黨的“核心理念”，“對社會(huì)主義的理解”和中華民族的“兩大歷史性追求”。這倒是三條綱領(lǐng)性的說法。

鄭必堅(jiān)說：“現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨奉行的內(nèi)政外交的核心理念就是：對外謀求和平，對內(nèi)謀求和諧，對臺(tái)海局勢謀求和解。”

“中國共產(chǎn)黨對社會(huì)主義的理解是：對內(nèi)是發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)主義，對外是主張和平的社會(huì)主義。”

“一要國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，二要實(shí)現(xiàn)發(fā)展和現(xiàn)代化，……中國共產(chǎn)黨……是中華民族這兩大歷史性追求的最忠實(shí)代表。”

鄭必堅(jiān)是在宣講《中國共產(chǎn)黨在21世紀(jì)的走向》，21世紀(jì)整整100年，在鄭必堅(jiān)心目中，中國共產(chǎn)黨的“走向”就是如此！

眾所周知，經(jīng)過黨的十六大修改后的《中國共產(chǎn)黨章程》依然規(guī)定“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”，“馬克思列寧主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力”，“堅(jiān)持馬克思列寧主義的基本原理，走中國人民自愿選擇的適合中國國情的道路，中國的社會(huì)主義事業(yè)必將取得最終的勝利”。在鄭必堅(jiān)的《走向》中這一切都不見了。

1、鄭必堅(jiān)說：“現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨奉行的內(nèi)政外交的核心理念就是：對外謀求和平，對內(nèi)謀求和諧，對臺(tái)海局勢謀求和解”。

鄭必堅(jiān)在這里弄出一個(gè)“核心理念”來，究竟是指什么？中國共產(chǎn)黨歷來講“理想”，講“指導(dǎo)思想”、“行動(dòng)指南”。鄭的“核心理念”是指什么？

中國共產(chǎn)黨歷來遵循“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”。現(xiàn)行《黨章》仍要求我們堅(jiān)持馬列主義基本原理。馬列主義基本原理是由馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物主義和歷史唯物主義、科學(xué)社會(huì)主義、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)三個(gè)部分組成的完整體系。堅(jiān)持馬列主義基本原理就是要用馬列主義這個(gè)理論體系作武器，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的偉大理想而奮斗。這才是中國共產(chǎn)黨的核心行動(dòng)指南。如果要說“理念”，這才是黨的核心理念。

鄭必堅(jiān)卻花樣翻新，弄出個(gè)“新三和”來當(dāng)“核心理念”。雖然他加了“現(xiàn)在”（他是在講21世紀(jì)，“現(xiàn)在”就是21世紀(jì)嗎？）“內(nèi)政外交”的限制詞，但“現(xiàn)在”“內(nèi)政外交”，難道能不以馬列主義基本原理和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想為核心理念嗎？盡管說發(fā)展和完善社會(huì)主義制度是一個(gè)長期的歷史過程，難道在長長的100年中能不始終堅(jiān)持以馬列主義基本原理作核心理念，一步一步推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)，向共產(chǎn)主義方向前進(jìn)嗎？

鄭必堅(jiān)這三條“核心理念”，除了臺(tái)海局勢是中國的一個(gè)特殊問題外，“對外謀求和平，對內(nèi)謀求和諧”，恐怕全世界絕大多數(shù)的資產(chǎn)階級政黨、民族主義政黨都是如此宣揚(yáng)的吧？

2、鄭必堅(jiān)說：“中國共產(chǎn)黨對社會(huì)主義的理解是：對內(nèi)是發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)主義，對外是主張和平的社會(huì)主義”。鄭必堅(jiān)這個(gè)“大秀才”為什么說話這樣不明不白？“發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)主義”是說只要發(fā)展生產(chǎn)力、為了發(fā)展生產(chǎn)力就是社會(huì)主義？“主張和平的社會(huì)主義”是說只要主張和平、為了和平就是社會(huì)主義？如果是這樣，請問，今天世界上難道不是任何一個(gè)國家對內(nèi)都要發(fā)展生產(chǎn)力嗎？那豈是不世界各國都在搞社會(huì)主義了！同樣，今天世界上絕大多數(shù)國家也都是對外主張和平的；即使窮兵黷武到像美國那樣，他們也說是為了和平，那豈不是世界各國也都在搞社會(huì)主義了！
也許鄭必堅(jiān)要說：“不，我說的是要用社會(huì)主義來發(fā)展生產(chǎn)力，對外主張和平。”那就要請問鄭必堅(jiān)的“社會(huì)主義”又是什么內(nèi)容？怎樣用社會(huì)主義去發(fā)展生產(chǎn)力、主張對外和平？對這個(gè)問題，鄭必堅(jiān)頭腦里是明白的，只是今天他不敢、也不愿講清楚了，這正是鄭必堅(jiān)的可鄙之處。

3、鄭必堅(jiān)說：“中華民族多災(zāi)多難。所以，一要國家主權(quán)領(lǐng)土完整，二要實(shí)現(xiàn)發(fā)展和現(xiàn)代化……這兩大歷史性追求，就成為一個(gè)半世紀(jì)以來中國幾代人前進(jìn)的最深層動(dòng)力和最崇高目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨所以有力量，歸根到底就是因?yàn)樗侵腥A民族這兩大歷史性追求的忠實(shí)代表”。

這里，鄭必堅(jiān)講得似乎有點(diǎn)道理了，要國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，要實(shí)現(xiàn)發(fā)展和現(xiàn)代化，是中國人民追求的兩個(gè)目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨作為這兩個(gè)目標(biāo)的忠實(shí)代表，無疑是正確的。但是：第一，中國人民的崇高目標(biāo)就這兩個(gè)嗎？這兩個(gè)是中國人民最主要的目標(biāo)嗎？中國共產(chǎn)黨不是無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)？理想和目標(biāo)不是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義嗎？怎么都沒有了呢？第二，今天世界上一百幾十個(gè)國家中，絕大多數(shù)都曾經(jīng)是被帝國主義、殖民主義侵略過的殖民地、半殖民地，都曾經(jīng)是多災(zāi)多難，經(jīng)濟(jì)文化被破壞，現(xiàn)在還處在落后狀態(tài)，他們也都“一要國家主權(quán)領(lǐng)土完整，二要實(shí)現(xiàn)發(fā)展和現(xiàn)代化”，把這兩個(gè)看成最崇高的目標(biāo)。因此，這些國家中的許多資產(chǎn)階級民族民主主義的政黨，也都是該國人民的這兩個(gè)目標(biāo)的忠實(shí)代表。這樣一來，鄭必堅(jiān)的“崇高目標(biāo)”豈不是各國各政黨都適用？

看吧，鄭必堅(jiān)在《走向》后半部分中的三大綱領(lǐng)性論點(diǎn)，除去臺(tái)海問題以外，實(shí)際上都是世界上許多資產(chǎn)階級民族主義政黨，甚至是資產(chǎn)階級政黨一般都宣揚(yáng)的綱領(lǐng)。鄭必堅(jiān)的《走向》是用作向美國官方進(jìn)一步奉獻(xiàn)“誠意和善意”而發(fā)表的。美帝國主義要消滅堅(jiān)持馬列主義的、以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為最崇高目標(biāo)的革命的中國共產(chǎn)黨，鄭必堅(jiān)就煞費(fèi)苦心地把中國共產(chǎn)黨的理念、目標(biāo)降低成了資產(chǎn)階級民族、民主政黨的水平。取悅于帝國主義、屈服于帝國主義，拿原則做交易，莫此為甚！

五

鄭必堅(jiān)說：“中國共產(chǎn)黨所認(rèn)知的中國歷史文化傳統(tǒng)是和為貴、和而不同，是講信修睦、善待鄰邦，是己所不欲，勿施于人。”真是一團(tuán)和氣。可惜他那套“贊美詩”既不符合馬列主義基本原理，也不符合中國的歷史事實(shí)。

讓我們從古至今來看看，鄭必堅(jiān)所鄭重宣揚(yáng)的“和為貴”等等那套“文化傳統(tǒng)”產(chǎn)生于什么時(shí)代？正產(chǎn)生在周室衰微，春秋戰(zhàn)國。這個(gè)時(shí)代，是中國從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡時(shí)期，恰恰是中國歷史上戰(zhàn)爭最多，斬殺最狠的時(shí)代之一。正是這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被壓迫人民苦難深重，要求和平，才出現(xiàn)百家爭鳴，諸子百家出來說教。實(shí)際結(jié)果呢？那些說教并行不通，最后還是秦始皇的武力消滅了六國，統(tǒng)一了中國。秦始皇南征北戰(zhàn)而死，哪有和平？短短時(shí)間，又出現(xiàn)陳勝、吳廣的革命，劉、項(xiàng)又把秦皇朝滅掉。從此以后，兩千多年間，哪一天實(shí)現(xiàn)過“和”？正如魯迅所說：一部二十四史是一部相斬史。
情況如此，鄭必堅(jiān)也明白，他為什么要這樣講呢？他的一個(gè)用心是要誣蔑社會(huì)主義國家。

鄭必堅(jiān)說：“中共與蘇共之所以走了不同的道路，深刻的根源就在于對社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的不同，就在于歷史文化傳統(tǒng)的不同，就在于對自己民族和人民的愿望的深切理解和把握上的不同。”“因此，那種想當(dāng)然地認(rèn)為，既然叫做共產(chǎn)黨，就必然會(huì)走勃列日涅夫的蘇共那種對內(nèi)專制、對外擴(kuò)張道路的觀點(diǎn)是完全沒有根據(jù)的。”在這里，鄭既不區(qū)分列寧、斯大林時(shí)代的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨同勃列涅夫時(shí)代的蘇聯(lián)修正主義集團(tuán)，也暗示1979年以前的中國共產(chǎn)黨也是像勃列日涅夫集團(tuán)一樣的。

事實(shí)是列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇維埃社會(huì)主義共和國聯(lián)盟，是堅(jiān)持和平發(fā)展，保衛(wèi)世界和平的偉大力量。正是列寧在第一次世界大戰(zhàn)期間和十月革命以后，以敏銳深刻的思想論述了戰(zhàn)爭與和平的關(guān)系，并且以極大的魄力使新生的第一個(gè)無產(chǎn)階級國家擺脫了帝國主義戰(zhàn)爭。斯大林領(lǐng)導(dǎo)的蘇共為扼制德國希特勒法西斯的坐大，在國際上作過堅(jiān)持的努力；眼看著英、法的綏靖主義陰謀把納粹這股戰(zhàn)爭禍水引向蘇聯(lián)，斯大林集中力量建立了強(qiáng)大的國防工業(yè)和強(qiáng)大的紅軍，才在第二次世界大戰(zhàn)中打敗、消滅了德國法西斯和日本的關(guān)東軍，為全人類走上和平道路，扭轉(zhuǎn)世界歷史的走向，做出了偉大貢獻(xiàn)。我們完全可以設(shè)想，如果沒有蘇聯(lián)的貢獻(xiàn)，第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)局和世界歷史的走向就不可能是20世紀(jì)后半葉的那個(gè)基本和平局面，現(xiàn)在世界如何也很難說。對于為人類和平做出如此偉大貢獻(xiàn)的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)，鄭必堅(jiān)卻不加區(qū)分地把她同變?yōu)樾拚髁x和霸權(quán)主義的勃列日涅夫集團(tuán)混在一起，那是有意給由列寧締造的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和人類第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)抹黑。

對于中國共產(chǎn)黨，鄭必堅(jiān)不敢明說。但他一說：中國共產(chǎn)黨在1979年“作出了性命攸關(guān)的重大戰(zhàn)略決策”，“作出了改革開放的歷史性決定”。二說：“自上個(gè)世紀(jì)70年代末、80年代初，中國走上和平崛起發(fā)展道路以來……”。三說：“現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨奉行的內(nèi)政外交的核心理念是：對外謀求和平，對內(nèi)謀求和諧，對臺(tái)海局勢謀求和解。”這些話的言外之意也很清楚，照他這樣說，上個(gè)世紀(jì)70、80年代以前中國的發(fā)展道路不是和平的！中國黨只在“現(xiàn)在”才“奉行”“謀求”他那個(gè)“三和”，以前的社會(huì)主義中國是不奉行謀求和平的！1979年的重大戰(zhàn)略決策是“性命攸關(guān)”的，如果不作出這個(gè)決策，社會(huì)主義中國要性命交關(guān)了！那末我們要請問鄭必堅(jiān)，從1921年到1979年的中國共產(chǎn)黨是一個(gè)什么黨？從1949年到1979年的中華人民共和國是一個(gè)什么國家？含沙射影、誣蔑光榮、偉大的中國共產(chǎn)黨、偉大的中華人民共和國，莫此為甚！

我們要正告鄭必堅(jiān)，你這種中傷是徒勞的。中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國從誕生的第一天起，就是為中國的和平和人類的和平而戰(zhàn)斗的正義力量，這是由共產(chǎn)黨和社會(huì)主義國家的階級本質(zhì)決定的，不是什么唯心主義的“文化傳統(tǒng)”決定的。當(dāng)然，我們更同那種和平主義者不同，我們懂得，既然剝削階級、帝國主義是暴力壓迫和侵略戰(zhàn)爭的根源，那么和諧、和平、和解就不是什么謀求、祈求、乞求所可能得到的，就是要用正義的革命斗爭和革命戰(zhàn)爭去解決。正如毛澤東同志所說：“我們是戰(zhàn)爭消滅論者，我們是不要戰(zhàn)爭的；但是只能經(jīng)過戰(zhàn)爭去消滅戰(zhàn)爭，不要槍桿子必須拿起槍桿子。”毛澤東同志的觀點(diǎn)是符合馬列主義基本原理、歷史唯物主義的規(guī)律、并且早已被實(shí)踐證明了的真理。

六

鄭必堅(jiān)這篇《走向》是講給美國大總統(tǒng)、國務(wù)卿、副國務(wù)卿和高級政要聽的，也就是講給美帝國主義聽的，是要向這些大人物表白，今天這個(gè)中國共產(chǎn)黨已經(jīng)變掉了，已經(jīng)不是原來那個(gè)堅(jiān)持馬列主義基本原理，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義而進(jìn)行革命的無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)了。這個(gè)黨現(xiàn)在已經(jīng)很樂于成為美國主宰的那個(gè)國際體系中一名負(fù)責(zé)的、利益相關(guān)的正式成員，并且同美國共同努力維護(hù)這個(gè)國際體系。希望美國大人物們喜歡這個(gè)中國共產(chǎn)黨。

如果中國共產(chǎn)黨真的變得如此，如果美國的愿望真的達(dá)到，那人類豈不永遠(yuǎn)停留在由美帝國主義主宰的資本主義社會(huì)中不再前進(jìn)了，從此不會(huì)進(jìn)入到新的社會(huì)歷史階段中去了，資本主義、帝國主義萬歲了，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)也不會(huì)出現(xiàn)了，人類社會(huì)凝固僵死了。辯證唯物主義關(guān)于任何事物都在瞬息不停地變化，都要從量變到質(zhì)變地發(fā)展的規(guī)律失靈了，這不是出宇宙怪事了嗎？荒謬絕倫，莫此為甚！
鄭必堅(jiān)竟敢這樣以他個(gè)人的名義歪曲中國共產(chǎn)黨，這樣為美帝國主義演變中國張目，這樣為美國壟斷資產(chǎn)階級阻止人類進(jìn)步的妄想賣力！鄭必堅(jiān)究竟是什么人？

當(dāng)然，在今日中國，鄭必堅(jiān)并非個(gè)別，這是一種階級力量。他們的所言所行，嚴(yán)重危及中國的國家主權(quán)、民族獨(dú)立，嚴(yán)重危及黨和國家的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想。

對此，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的共產(chǎn)黨員、工人階級、勞動(dòng)人民和一切愛國愛社會(huì)主義的中國人都應(yīng)同他們進(jìn)行原則性的斗爭。

定風(fēng)波·當(dāng)代張松

益州迷，別駕張松，奴才鬼計(jì)播弄。賣主求榮，偷將所繪，地理圖呈送。獻(xiàn)諛詞，唇舌頌。皇叔裊雄趁機(jī)動(dòng)。奈何書信泄，頭拋青冢。①  
  令人警醒，黨員中，竟出張松種。苦心呈《走向》，“全球化”曲，和著“三和”誦。搞投降，亂傳統(tǒng)。乞取山姆大叔寵。奸佞，畫皮重重，剝于公眾。②

注：①《三國演義》第五十九回到六十二回有張松故事。

②《人民日報(bào)海外版》2005年11月22日發(fā)表中國改革開放論壇理事長鄭必堅(jiān)作《中國共產(chǎn)黨在21世紀(jì)走向》，稱贊美國總統(tǒng)布什、國務(wù)卿賴斯等“以中美雙邊關(guān)系的大局為重，務(wù)實(shí)地回應(yīng)了中方的誠意和善意。”把美副國務(wù)卿佐利克嚴(yán)重干涉中國內(nèi)政的演講稱作“是近年來美國高層對中美關(guān)系的一次明確的政治表態(tài)，是美國對華政策的一個(gè)提綱挈領(lǐng)的有分量的表達(dá)。”鄭把中國的改革開放說成是要走一長“同經(jīng)濟(jì)全球化相聯(lián)系而不是相脫離”的道路。是“經(jīng)濟(jì)全球化成全了中國的和平崛起。”等等。對此，作者作了《奇文共欣賞 疑義相與析——私人竟敢宣布<中國共產(chǎn)黨在21世紀(jì)的走向>》。