孫錫良：國際氣候多變，中國須做好“三個(gè)定位”

孫錫良：國際氣候多變，中國須做好“三個(gè)定位”　　

近幾個(gè)月以來，中東及北非多個(gè)國家經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)亂的重大變局，少數(shù)國家出現(xiàn)了政權(quán)更迭，某些西方媒體仍舊象過去一樣打著“人權(quán)”的幌子為霸權(quán)主義和動(dòng)亂分子搖旗吶喊，大有將戰(zhàn)火燒遍全球之意，中國國內(nèi)也有一小攝人利用親西方媒體制造“人權(quán)高于主權(quán)”的論調(diào)，試圖配合反華勢(shì)力制造事端。

面對(duì)如此復(fù)雜多變的國際環(huán)境，中國政府和人民必須冷靜觀察和慎密思考，必須用二十一世紀(jì)的眼光來審視當(dāng)前的變局。我個(gè)人認(rèn)為：當(dāng)前的動(dòng)蕩屬于國際氣候的常規(guī)性變化，不必太過緊張，整個(gè)世界發(fā)展的大格局并沒有因小國動(dòng)蕩發(fā)生質(zhì)變，霸權(quán)主義主導(dǎo)下的新殖民主義仍將持續(xù)很長時(shí)間，最終會(huì)形成一個(gè)多極主導(dǎo)下的“二元世界”（此處不展開論述）。　　

國際秩序沒有發(fā)生質(zhì)變，并不代表中國不對(duì)目前的氣候變化引起重視，為了避免中國因國際天氣變化發(fā)生感冒或者積郁成大病，及時(shí)地根據(jù)新形勢(shì)作出一些政策上的調(diào)整和定位是非常必要的，利比亞撤僑的成功只能算是被動(dòng)應(yīng)對(duì)上的成功，不是戰(zhàn)略性安排上的成功，撤僑成功的背后也隱含了巨大的經(jīng)濟(jì)代價(jià)和政治代價(jià)，這種代價(jià)的付出只能是短期的和有限的，決不能讓它演變成周期性危機(jī)和重復(fù)式陷阱，從長期戰(zhàn)略來看，中國至少要對(duì)國際氣候變化做出三個(gè)定位：

第一個(gè)定位：必須堅(jiān)定地向世界表達(dá)自己捍衛(wèi)國家利益的立場(chǎng)。　　

國家利益這個(gè)概念非常廣泛，過去，我們更多地把目光集中在國內(nèi)，因?yàn)槲覀兒ε聞e的國家拋出什么“中國威脅論”，我們害怕人家說咱干涉它國內(nèi)政，不敢在國際上公開與西方聯(lián)盟唱對(duì)臺(tái)戲，國際上受些悶氣，忍了也就忍了。這種“忍”的思想也許已經(jīng)不太符合變化的國際環(huán)境，至少是要做局部改變的，我不主張什么事情都針尖對(duì)麥芒地樹敵搞沖突，但在核心地區(qū)和關(guān)鍵國家，中國要敢于公開表達(dá)利益觀念。比如說：埃及再怎么鬧，中國大可不必鋒芒畢露，絕對(duì)要做到不干涉它國內(nèi)政，但在利比亞，用同樣的觀念就會(huì)吃大虧，中國將近240美元的巨額投資就受到了重大損失，利比亞政府軍也好，反對(duì)派也好，他們不敢隨意動(dòng)法國和美國的設(shè)施，但他們都會(huì)大膽且隨意地在中國的工地上鬧，為什么會(huì)這樣？簡單講還是國家力量的展示不足。這種不足不能單怪現(xiàn)任政府，這是多年來形成的頑疾，要改一定得有個(gè)過程，最近的國際天氣變化就是中國改變政策的一個(gè)重要契機(jī)，要果斷地利用好這次大好的機(jī)會(huì)。中國的對(duì)外投資盡管有諸多不如意之處，但是，很多領(lǐng)域不走出去肯定是沒有出路的，要走出去，國家就必須有能力保證走出去的企業(yè)能走得好、走得穩(wěn)，還要回得來、有收獲。

中國如何向世界表明自己的利益訴求？中國是個(gè)愛好和平的發(fā)展中國家，中國不謀求霸權(quán)主義，所以，中國保護(hù)自身利益的方式不能象歐美一樣主動(dòng)制造事端，不能在它國制造社會(huì)動(dòng)蕩，更不能通過用破壞它國利益的方式來實(shí)現(xiàn)自己的利益最大化。中國表達(dá)自身利益的方式應(yīng)當(dāng)分三個(gè)層次：第一個(gè)層次是敢于對(duì)蓄意破壞中國利益的歐美說“不”，世界的動(dòng)蕩都不是無緣無故的，都是有其背后陰謀的，在未來相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)，中國在哪里的利益較大，哪里就會(huì)被西方盯上，哪里就有可能出現(xiàn)動(dòng)蕩，從而讓中國承受政治和經(jīng)濟(jì)損失，象利比亞這樣的國家，西方對(duì)利比亞的軍事干預(yù)，中國不能聽之任之，要有果斷要求西方國家保證不損害中國利益的勇氣，決不能讓西方國家的鬧事行為形成慣例，你走到哪里，它鬧到哪里，就會(huì)沒個(gè)盡頭；第二個(gè)層次是要敢于對(duì)動(dòng)亂國的相關(guān)各方表達(dá)態(tài)度，必須要求沖突各方不能蓄意破壞中國的國家利益，現(xiàn)在一些世界小國勢(shì)利眼很明顯，彈丸小國都敢置中國利益于不顧，原因就是我們過去忍得太多，縱容他們的惡劣行為，這種態(tài)勢(shì)不能延續(xù)，需要用外交和其它各種可能的手段加以阻止，當(dāng)然也不能排除軍事層面的考慮；第三個(gè)層次是要在聯(lián)合國樹立新的形象，聯(lián)合國這個(gè)地方也就是個(gè)舞臺(tái)而已，多數(shù)情況下都是大國的木偶，但畢竟它還是有點(diǎn)作用的地方，中國在不能主導(dǎo)舞臺(tái)的情況下，決不能不利用舞臺(tái)，該唱戲的時(shí)候一刻也不能閑著，以往，我們?cè)诼?lián)合國的形象就是當(dāng)當(dāng)陪襯、跑跑龍?zhí)祝惶矚g唱主角，以后，我看需要改改，別人唱過的戲，我們不去搶主角，事關(guān)中國自身利益的戲，中國就要勇敢地唱主角，并且還要帶點(diǎn)“亮劍的精神”去演，只要聯(lián)合國不垮掉，只要中國還是常任理事國，在應(yīng)對(duì)中國利益所在地區(qū)動(dòng)蕩的情況下，中國就要把聯(lián)合國變成自己的舞臺(tái)。也許有人說，你中國想演主角不一定能演得了，人家不聽怎么辦？這個(gè)不要擔(dān)心，西方大國有時(shí)候就是紙老虎，你硬了，它就軟了，你軟它就硬，如果事關(guān)中國國家利益得不到滿足的情況下，歐美要亂來，中國也可以亂來，大不了搞個(gè)兩敗俱傷。

隨著國際化和全球化的不斷深入發(fā)展，中國已經(jīng)在眾多地區(qū)和國家涉足很深，必須用新的理念來看待自身的投資回報(bào)和資產(chǎn)安全，沒有國家力量作后盾，中國投資多少錢出去都會(huì)是打水漂，最后都將成為霸權(quán)主義的犧牲品。

第二個(gè)定位：中國必須堅(jiān)定地促成世界向多極化發(fā)展。　　

自1949年新中國成立之后，外交上一直奉行各國不分大小、一律平等的“和平共處”外交原則，從國家戰(zhàn)略層面講，中國將不會(huì)尋求以干涉他國內(nèi)政的方式實(shí)現(xiàn)所謂的“中美共治”，從現(xiàn)實(shí)及未來相當(dāng)長時(shí)間中國發(fā)展的趨勢(shì)看，中國也不具備共治世界的能力及條件，“中美共治”只不過是一個(gè)暫時(shí)性的外交噱頭，根本無須進(jìn)入中國政府外交的思維當(dāng)中，不要幻想去當(dāng)“世界老二”，但是，不想搞霸權(quán)主義，并不是說中國就要在國際外交中無所作為，為了實(shí)現(xiàn)和諧世界的遠(yuǎn)期目標(biāo)和穩(wěn)定的國際格局，中國致力于構(gòu)建多極世界是非常有必要的。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，中國至少要做好與之相關(guān)的幾件事：

中國要提供世界性的文化信仰體系。美國和前蘇聯(lián)曾經(jīng)在一定程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)世界的共治，雖然不能說是絕對(duì)的共治，但是，由意識(shí)形態(tài)主宰下的兩個(gè)陣營基本上還是包含了世界上的大多數(shù)國家，包括中國在內(nèi)的幾乎所有國家都不可避免地要選擇“站隊(duì)”，即使中國奉行“獨(dú)立自主”的外交原則，但從國家的戰(zhàn)略需要角度出發(fā)，還是選擇靠在蘇聯(lián)的身邊，這一點(diǎn)是不能否認(rèn)的，在中國與蘇聯(lián)分道揚(yáng)鑣之后，世界仍然大體維系了美蘇共治的大框架，直至蘇聯(lián)解體，這一個(gè)時(shí)期的共治，最主要的力量來源于“意識(shí)形態(tài)”，但是，當(dāng)蘇聯(lián)解體以后，世界進(jìn)入美國獨(dú)霸的時(shí)代，蘇聯(lián)終究被自己解體了，一枝獨(dú)秀的美國靠什么稱霸世界的呢？它是如何獨(dú)撐大旗治理全球的呢？拋開實(shí)力因素以外，美國手中握有的最特殊武器就是文化，一個(gè)相對(duì)年輕的大國本沒有資格向世界輸出文化，美國本沒有很深的文化積淀，但是，美國有世界上最大的智庫和人才，美國聚集了世界上所有文明的精華，由此誕生了足以支撐世界幾百年的先進(jìn)文化潮流，美國在以武力作為后盾的情況下，瘋狂向世界各地推銷美式現(xiàn)代文化體系，推銷美式民主信仰，推銷美國的科學(xué)技術(shù)，推銷美式政治制度，其改造世界的力度在最近二十年達(dá)到了空前的高度，并取得了豐碩的成果。美國向世界推進(jìn)的兩條準(zhǔn)則：一條是帶給世界人民想要的文明，另一條是從世界帶回自己想要的利益。　　

反觀中國，我們現(xiàn)在擁有什么可以向世界推銷的？有人問我：中國有五千年的歷史，難道文化上還比不上美國嗎？美國有幾百年？我只能回答他：五千年是不短，一萬年又怎么樣？一萬年的文化，如果世界不接受，你還是沒有可推銷的文化。如果現(xiàn)在仍然有意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)論的話，我們也沒有什么發(fā)言權(quán)，更談不上盟主的地位，因?yàn)槲覀兡壳八帬顟B(tài)，并不能給世界提供一個(gè)值得效仿的社會(huì)主義典范模式和理論，暫時(shí)沒有人承認(rèn)中國在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的合法性，推銷社會(huì)主義意識(shí)還路途艱苦！說到信仰，中國暫時(shí)也沒有可自豪的地方，“孔子學(xué)院”重形而沒有重質(zhì)，無論它推廣到多少國家，無論它建設(shè)到多大規(guī)模，都無法實(shí)現(xiàn)價(jià)值體系及儒家文化的傳承，頂多只能算是中國在國外的“漢語學(xué)院”，無法引導(dǎo)世界走向未向。民主呢？民主是不是我們想要的呢？美式的民主肯定不是我們想要的，我們要學(xué)也學(xué)不會(huì)，學(xué)會(huì)了也用不好，學(xué)會(huì)了也不會(huì)有美國那么具有推廣性，中國只能選擇自己的民主方式， “中國特色”的新型民主模式成形的速度還太慢，我們根本就談不上與世界分享，誰也無法把她推廣出去，要改變這種狀況，中國必須首先有信心認(rèn)為我們的社會(huì)主義是最好的社會(huì)制度模式，并且要抓緊時(shí)間總結(jié)出一整套可以向世界推廣應(yīng)用的范本。

如果一個(gè)大國沒有可以一樣從精神上能讓世界人民可接受并分享的東西，你怎么可能治理世界呢？誰又會(huì)接受你的治理呢？ “中庸之道”難以征服世界。

中國需要具備參與管理世界的物質(zhì)基礎(chǔ)。無論是美蘇共治時(shí)代，還是美國獨(dú)霸時(shí)代，要想?yún)⑴c管理世界，最重要的基礎(chǔ)就是物質(zhì)，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)，誰也不會(huì)接受你的管理，這一點(diǎn)中國人體會(huì)非常深刻，新中國成立初期，蘇聯(lián)為了取得對(duì)中國的支配地位，也是給予了相當(dāng)大的物質(zhì)支持，不光是中國，蘇聯(lián)在整個(gè)社會(huì)主義陣營內(nèi)部都投入了大量的物質(zhì)援助。美國當(dāng)然也不例外，整個(gè)歐洲在二戰(zhàn)后的復(fù)興不能不說是美國的功勞，一個(gè)“馬歇爾計(jì)劃”，讓整個(gè)西歐實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)復(fù)收，實(shí)現(xiàn)了歐洲的物質(zhì)供給和西歐政治的平穩(wěn)運(yùn)行，保證了西歐大部分國家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。歷史告訴我們：管理與殖民的區(qū)別在于，治理要先給予，而殖民是先掠奪。有人說，中國不是也給了那么多國家的物質(zhì)援助嗎？為什么就不能象美國那樣領(lǐng)導(dǎo)世界呢？當(dāng)然不行，美國除了政府每年有大量對(duì)外援助之外，美國宗教事務(wù)部門的對(duì)外援助每年約為80億美元以上，而美國的私人基金會(huì)及民間團(tuán)體每年的對(duì)外援助比美國政府更為龐大，中國目前還沒有這樣的實(shí)力，中國對(duì)外援助的總和估計(jì)不足美國總數(shù)的十分之一，而且我們的援助集中在非洲大陸，其國際影響力遠(yuǎn)不及美國，雖然很多人都認(rèn)為美國的援助總伴隨著政治條件，但是，我必須要說：沒有政治條件，美國就不能實(shí)現(xiàn)治理世界，沒有政治條件的援助，從理論上講是不存在的，只是承不承認(rèn)的問題，蘇聯(lián)以前的所有援助也是有條件的，你不服從它的理論、不進(jìn)入它的陣營，它就一定會(huì)停止援助，這一點(diǎn)中國恐怕在將來也無法避免。　　

我們的物質(zhì)豐富程度還有一個(gè)不確定之處在于：中國經(jīng)濟(jì)的主動(dòng)權(quán)到目前還沒有完全掌握在自己手里，還在西方手里，經(jīng)濟(jì)的“被殖民性”有過度之嫌。縱觀中國經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)，擁有核心競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品還很少很少，擁有完全知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)是鳳毛麟角，這告訴中國人：中國如果沒有開放的市場(chǎng)和龐大的采購團(tuán)，那什么也不是，不是值得尊重的國家。在了解到中國物質(zhì)豐富背后的脆弱性之后，我們要更理性地思考未來努力的方向：中國今后相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)要把視野專注于中國的科技進(jìn)步和核心技術(shù)的創(chuàng)新，只有中國人自己能夠充分地掌握創(chuàng)造財(cái)富的鑰匙，中國人才能給世界人民配一片新的鑰匙，世界人民只有在接受了中國的鑰匙以后，他們才會(huì)接受中國的管理。　　

中國要準(zhǔn)備參與管理世界的軍事實(shí)力。在美蘇共治的時(shí)代，盡管蘇聯(lián)與美國在經(jīng)濟(jì)上不能完全抗衡，但是，軍事上卻是勢(shì)均力敵的，任何一方都對(duì)對(duì)方構(gòu)成了致命性威脅，蘇聯(lián)解體后，雖然武力仍在，但是，物質(zhì)基礎(chǔ)垮了，失去了內(nèi)力和外力，俄羅斯光靠武力不足以贏得統(tǒng)治力，而美國的兩條腿則完整無缺，并且比以前更加粗壯，所以，其統(tǒng)治力得到加強(qiáng)是很自然的事情，中國的情況跟前蘇聯(lián)相比，存在不同的差別，中國目前的經(jīng)濟(jì)總量有優(yōu)勢(shì)，但在軍事威懾上仍有相當(dāng)大的距離，從整體上講，中國自身還是一個(gè)武器裝備的凈進(jìn)口國，尖端常規(guī)武器還沒有擺脫依賴它國的命運(yùn)，武器出口還只能在美俄的夾縫里做文章，更為慚愧的是：銀河號(hào)事件、大使館被炸、飛行員王偉的犧牲等等帶有國際影響的事件，每一次蒙羞的都是中國。一個(gè)自身尊嚴(yán)尚且不能自保的國家，無論如何都不具備參與管理世界的尊嚴(yán)和威性。中國適時(shí)地加大軍事投入不必害怕“中國威脅論”的雜音，如果中國不能自保，中國不能穩(wěn)定，那才是真正的威脅。世界要穩(wěn)定，中國必須保持強(qiáng)大的軍事力量。　　

中國需要培養(yǎng)管理世界的政治家。中國并不是沒有治理世界的歷史經(jīng)驗(yàn)，中國曾經(jīng)是幾乎所有周邊國家的“宗主國”，“朝貢制”延續(xù)了一千多年，直到十九世紀(jì)才被終結(jié)，不能說中國不懂治理世界，但是，現(xiàn)在的中國已經(jīng)完全不同于歷史的中國，中國現(xiàn)行的政治制度決定了在外交上只能采取“和平共處五項(xiàng)原則”，中國不需要“依屬國”，中國不需要同盟國，中國不能也不會(huì)干涉他國內(nèi)政。　　

中國曾經(jīng)出了個(gè)毛澤東，本來夠得上治理世界的能力和魄力，但是，他的時(shí)代和國際環(huán)境沒有給他這個(gè)機(jī)會(huì)，當(dāng)時(shí)的中國只能扛起能力范圍內(nèi)的大旗，只能在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域引導(dǎo)局部地區(qū)，并不足以整體性舞動(dòng)世界。在毛澤東去世以后，中國走上了“經(jīng)濟(jì)掛帥”的時(shí)代，走向了“韜光養(yǎng)晦”的時(shí)代，這樣的時(shí)代很難造就出強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)人和政治家，這樣的時(shí)代不能產(chǎn)生個(gè)性領(lǐng)導(dǎo)人，如果繼續(xù)沿著這樣的思路下去將不符合構(gòu)建和諧世界的設(shè)想。政治家與經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱無關(guān)，只與哲學(xué)思想有關(guān)，窮國可以出偉大的政治家，富國可能只有政治人物而沒有政治家，政治家的個(gè)人魅力有時(shí)可以超越千軍萬馬，中國現(xiàn)在是處于社會(huì)劇烈變化的時(shí)代，也是人才輩出的時(shí)代，這樣的時(shí)代，中國必須著眼于培養(yǎng)更多的治國理政的帥才和將才，必須培養(yǎng)出未來參與管理世界的政治家天才。　　

如果中國自己具備了成為世界多極格局中的一個(gè)重要極的條件，那么，也就擁有了決定其它各極權(quán)力的資本，也就擁有了與其它各極相互制衡的基礎(chǔ)，一個(gè)多極的世界才是最符合中國利益的世界，也是最符合世界各國人民利益的世界。　　

第三個(gè)定位：中國必須堅(jiān)定地搞好經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和保持好社會(huì)穩(wěn)定。

自本世紀(jì)第一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)以來，西方世界一方面開始反思產(chǎn)生危機(jī)的根源，另一方面也在尋找危機(jī)的替罪羊。發(fā)展中國家一方面思考自身的問題，另一方面在嘗試著如何擺脫對(duì)西方經(jīng)濟(jì)的過度依賴。通過幾年來的思考，國際社會(huì)已經(jīng)有了一個(gè)共性的認(rèn)識(shí)：歐美國家的泡沫化發(fā)展和無序化監(jiān)管是危機(jī)的總源頭。包括中國在內(nèi)的所有發(fā)展中國家都是間接受害者。然而，西方國家并不愿意坦率承認(rèn)自身的過錯(cuò)，也沒有準(zhǔn)備從根本上改革自身的整套體制，它們?cè)噲D把部分責(zé)任強(qiáng)推到發(fā)展中國家身上，尤其想讓中國承擔(dān)過多的國際責(zé)任，企圖用一種新的“冷戰(zhàn)”思維將中國拖入到與歐美混戰(zhàn)的漩渦之中，企圖通過利用各種包圍圈將中國引入陷阱。但是，中國黨和政府必須冷靜分析形勢(shì)，穩(wěn)健應(yīng)對(duì)各種危機(jī)，不能因各種干擾而自亂陣腳，“臨危不亂、處變不驚”才是大國風(fēng)范。

中國不是利比亞，當(dāng)然也不是中東，中國是世界多極化格局中不可缺少的一極，是維護(hù)世界和平的重要力量。中國要想在未來一個(gè)較長的時(shí)期內(nèi)繼續(xù)推動(dòng)世界向著更加和諧的方向發(fā)展，唯有自身取得平穩(wěn)較快的發(fā)展，中國有十三億多人口，中國如果自亂陣腳，影響的不僅僅是十三億多中華兒女的美好生活，而且將對(duì)亞太地區(qū)和整個(gè)世界產(chǎn)生無法估量的后果。歸根結(jié)底一句話：中國必須做好自己的事。

中國如何做好自己的事？首先就要保持穩(wěn)定。沒有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)發(fā)展環(huán)境，沒有一個(gè)穩(wěn)定的生活環(huán)境，一切事情都無從談起。突尼斯鬧事以后，人民并沒有從中得到好處，埃及人民也不能從鬧事中得到好處，利比亞人民更不能從鬧事中得到好處，他們的行為都只能是某些國家轉(zhuǎn)移危機(jī)視線的障眼法，他們的行為都只是幫助某些大國的政客解脫自身的國內(nèi)困境，社會(huì)混亂的所有惡果最終都將由它們的人民來承擔(dān)。制造動(dòng)亂的國家除了撈取可見的邊際利益之外，不會(huì)給鬧事者半點(diǎn)好處。

中國是一個(gè)有五千多年文明史的東方大國，中國人民有自己的理性思維，絕不會(huì)充當(dāng)愚昧無知的跟隨者，絕不能以動(dòng)亂的代價(jià)換取個(gè)別人的私心抱負(fù)。在保持穩(wěn)定的過程中，政府必須率先改革自己，只有政府能正本清源的消除自身問題，社會(huì)的不穩(wěn)定源頭就會(huì)減少，政府也只有用取信于民的結(jié)果來贏得人民的支持，有了最廣大人民的擁護(hù)，中國根本不需要“維穩(wěn)”，絕大部分老百姓都不會(huì)在自己很幸福的情況下糊涂地埋葬自己，這不符合人類的共性。

中國要堅(jiān)定不移地推進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。實(shí)事已經(jīng)證明：中國靠傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)無法承載未來幾十年可持續(xù)發(fā)展的要求，只有新興產(chǎn)業(yè)才能幫助中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，只有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，人民日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要才能得到穩(wěn)定提高，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，社會(huì)才能和諧，國防建設(shè)才有基礎(chǔ)，國防強(qiáng)大了，國家的核心利益才能有牢固的保障，各個(gè)環(huán)節(jié)相輔相成，斷了一個(gè)環(huán)節(jié)，社會(huì)就要出大問題。

中國必須堅(jiān)定不移地推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)和精神文明建設(shè)。一個(gè)十三億多人的大國，光有豐富的物質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有物質(zhì)和精神能夠同步發(fā)展人民才有精神氣，事業(yè)才會(huì)有奔頭。中國社會(huì)主義事業(yè)充滿活力、前途光明，黨和政府要大張旗鼓地對(duì)全體國民進(jìn)行社會(huì)主義先進(jìn)文化的教育，要毫不放松地對(duì)青年一代尤其是青年學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，要讓他們明白一個(gè)簡單的道理：只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。

世界少數(shù)地方發(fā)生一些變局不可怕，國際氣候有反復(fù)的變化也不可怕，可怕的是我們自己沒看清方向，沒認(rèn)清本質(zhì)，只要我們堅(jiān)定地站穩(wěn)自己的立場(chǎng)，堅(jiān)定地發(fā)展好自己的事業(yè)，堅(jiān)定地維護(hù)好自己的國家利益，中國就不怕任何風(fēng)吹浪打，就能經(jīng)受得住未來更大的狂風(fēng)暴雨。人民要堅(jiān)信：民意訴求必將會(huì)越來越多地體現(xiàn)到國家整體外交政策當(dāng)中，民意政治將越來越多地主導(dǎo)中國政治的未來，一個(gè)尊重民意的中國必將用自己的努力和行動(dòng)推動(dòng)世界多極化進(jìn)程，必將為人類和平作出更大的貢獻(xiàn)！

——————孫錫良（轉(zhuǎn)載須署名）

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