用鄧小平的理論檢驗改革開放
羅四夕
打油詩、感遇
（一）
月子彎彎照九州，幾人歡樂萬家愁。布爾喬亞哈哈笑，重當奴隸淚雙流。
（注：以前把資產階級稱布爾喬亞）
（二）
拋卻祖宗無盡藏，死心塌地學西方。嫌貧愛富稱盛世，不是神州好兒郎。
什么是鄧小平理論？
當前，對鄧小平理論有兩種不正確的態度：第一種態度是說鄧小平理論就是貓論(不管白貓黑貓抓著耗子就是好貓、摸論(摸著石頭過河)、先富論(使一部分人先起來)、不爭論(不管姓公姓私，姓社姓資)和硬道理論(發展才是硬道理)。說這話的人們是對鄧小平不滿，是在忽悠鄧小平。第二種態度是說鄧小平理論就是這“五論”，他們拿這“五論”來忽悠老百姓，拿這“五論”來走資本主義道路，這種人可以說是打著鄧小平理論的旗幟反對鄧小平理論。
我認為，鄧小平理論的重要內容之一，是“堅持四項基本原則”。“四項基本原則”是“改革開放”的指導思想，“改革開放”是對還是錯，就要看它是否符合“四項基本原則”。“改革開放”如果離開“四項基本原則”就要走上邪路，就失敗了。
現在我就用鄧小平所說的“四項基本原則”來檢驗“改革開放”
“四項基本原則”的第一項就是“必須堅持社會主義道路”。什么是社會主義呢？社會主義不同于其它社會的特點是：生產資料公有制(在初級階段是以公有制為主體)；按勞分配；有計劃、按比例發展生產；生產的目的是逐漸滿足人們日益增長的物質文化需要；通過發展生產力(發展科學技術、提高勞動者的文化科學知識和社會主義覺悟)，逐漸消滅城鄉差別、工農差別、腦力勞動與體力勞動的差別。這就是社會主義，如果完全脫離了這四條就不是社會主義。毛澤東的繼續革命思想和“四個現代化”就是要建立這樣一個社會主義社會。
鄧小平理論也基本上是要建立這樣一個社會。因為鄧小平對以公有制為主體和按勞分配是毫不動搖的，這是社會主義生產關系的最重要標致。那么，現在，我國是不是以公有制為主體和按勞分配呢？絕對不是，肯定不是。現在基本上是把過去的生產資料公有制改成生產資料私有制了，基本上是把按勞分配改成按資本和權力分配了；鄧小平認為“計劃”只是手段，不是社會主義的特點。這是鄧小平同志在認識上的失誤。但是，他沒有完全否認計劃，他沒有完全拋棄計劃，他認為計劃是一種手段，資本主義可以用社會主義也可以用。現在一些人，不僅把計劃全部拋棄了，而且還把過去的計劃經濟當成罪惡，把自己無能解決的問題通通歸罪于是過去的計劃經濟造成的；現在的生產目的不是首先滿足本國大多數人的需要，而首先是為了GTP，為了政績，為了出口，出口的目的主要不是去換回我們所需要的物資來建設我們的國家，滿足本國人民的需要，而是去大量買美國的國債救美國，一個窮國去挽救世界上唯一的一個超級大國，這個大國對我們又極不友好，處處與我們作對，它不斷擴大對臺出售武器，卻禁止向我們出售武器，而且還不準別的國家對我們出售武器，它明里暗里不斷支持臺獨、藏獨、疆獨，凡是周邊地區與我們作對的國家，它都站在我們的對立面，它的軍艦經常在我們的東海、南海挑釁，它享受我們的廉價商品，卻反過來不斷制裁我們……像這樣一個對我們極不友好的國家，我們總是用熱臉去貼它的冷屁股，你說滑稽不滑稽；“三大差別”不是縮小了而是拉大了，特別是城鄉差別、腦力勞動與體力的差別比改革開放前的差距，不知大了多少倍。
鄧小平特別強調，不要搞兩極分化，他說：“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們必須堅持的社會主義的根本原則。”；1985年3月7日他說：“我們干的是社會主義事業，最終目的是實現共產主義。這一點，我希望宣傳方面任何時候都不要忽略。現在我們搞四個現代化，是搞社會主義的四個現代化，不是搞別的現代化。我們采取的所有開放、搞活、改革等方面的政策，目的都是為了發展社會主義經濟。我們允許個體經濟發展，還允許中外合資經營和外資獨營的企業發展，但是始終以社會主義公有制為主體。社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了；如果產生了什么新的資產階級，那我們就真是走了邪路了。”
“總之，一個公有制占主體，一個共同富裕，我們所必須堅持的根本原則。我們是要堅決執行和實現這些社會主義原則。從長遠說，最終是要過渡到共產主義。現在有人擔心中國會不會變成資本主義。這個擔心不能說沒有道理。我們不能拿空話而是要拿事實來解除他們的這個憂慮，并且回答希望我們變成資本主義的人。我們的報刊、電視和所有的宣傳工作都要注意這個問題。我們這些人的腦子里是有共產主義理想和信念的。要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產主義的遠大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行”（《鄧小平文選》第三卷，第110－111頁）
鄧小平在這里說得清清楚楚，明明白白，以公有制為主體，共同富裕是社會主義的根本原則。改革開放是政策，而不是目的，目的是為了發展社會主義經濟，社會主義經濟就是要全國人民共同富裕，而不是兩極分化，“如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了，如果產生了什么新的資產階級，那我們就真是走了邪路了。”
現在，我國有無兩極分化呢？不僅有，而且在世界上還名列前茅，兩極分化比很多資本主義國家還突出。現在有無新的資產階級呢？不僅有，而且比我國公私合營以前多了幾百倍。只是他們也覺得資產階級這個名字太臭了，把它改名換姓為民營企業家來自欺欺人。
“四項基本原則”的第二項就是“必須堅持無產階級專政”。鄧小平說：“無產階級專政對人民來說就是社會主義民主，是工人、農民、知識分子和其它勞動者所共同享受的民主，是歷史上最廣泛的民主。”又說：“但是發展社會主義民主，決不是可以不要對敵視社會主義的勢力實行無產階級專政。”“對于一切反社會主義的分子仍然必須實行專政。不對他們專政，就不可能有社會主義民主。”(《鄧小平文選》第二卷第154至155頁)
鄧小平這里說的是：無產階級專政就是對廣大人民實行民主，對敵視社會主義的勢力和反社會主義的分子實行專政。而我們現在的實際情況怎樣呢？有人說，現在不是無產階級專敵視社會主義勢力和反社會主義分子的政，而是那些反社會主義勢力專了無產階級的政。這話是有一定道理的，你看那些反黨反社會主義、反馬列主義、反毛澤東思想的刊物就無人過問，而維護社會主義、維護馬列主義和毛澤東思想的刊物《中流》和《真理的追求》就被取消了，這是不是在專無產階級的政？把幾千萬工人的飯碗砸了，無人過問，聽之任之，裝耳聾，裝眼瞎，而工人們要討個說法，警察就來了，這是不是在專無產階級的政？把無產階級由主人重新變成了奴隸，是不是在專無產階級的政？
鄧小平說，無產階級專政是工人、農民、知識分子和其它勞動者所共同享受的民主。現在工人有什么民主？走資派和資本家把全民所有制的工廠霸占了，工人能示威游行嗎？能允許工人游行嗎？即使工人們經過艱難曲折，千辛萬苦去上訪，上訪能解決問題嗎？對下崗工人來說可以說是叫天天不應，叫地地不靈。在職的工人也經常是提心吊膽，下崗的危險是經常懸掛在他們的頭頂上，根本就沒有安全感。現在對農民有什么民主？農民的承包田土，官僚和資本家用極低的補賞，說占就占，如果農民不搬家，有些地方就用暴力拆遷。有人說，現在有些地方的拆遷就像土匪一樣。我說不，土匪那敢這樣明目張膽的干呢？土匪是搶了財產就逃跑了，自己也覺得不光彩，土匪還有羞恥感。而現在的官僚和資本家是搶了農民的土地還在那里耀武揚威，得意洋洋，他們是沒有羞恥感的。這種行為很像日本鬼子進村。
現在老百姓唯一的民主，就是在暗地里把當官的罵得狗血噴頭，其它就什么民主也沒有了。
現在不少地方確實是把無產階級和廣大勞動人民作為專政的對象，有些地方的反恐演習就是把工人罷工作為演習的對象。對群眾的上訪不僅作了很多很多的限制，有的地方把上訪人員抓回去當精神病人對待。
人民群眾不僅不能用示威游行來反對本國的壓迫者、剝削者和官僚主義者，就連用示威游行來反對美國侵略伊拉克都不允許。真是到了草木皆兵、全面防民的地步。世界上，如此慶典，中國僅有。紀念毛澤東的誕辰，有些地方也戒備森嚴如臨大敵。難道這是工人、農民、知識分子……的民主嗎？
“四項基本原則”的第三項就是“必須堅持共產黨的領導”。這一條是堅持了，并堅決頂住了資產階級右派們和共產黨內的變質分子提出的多黨制。
但是，我們必須看到，現在中國共產黨在人民群眾中的威信是建國以來最低的，公開的、秘密的罵共產黨的人不少，而且罵得很難聽。如果威信再繼續低下去，想堅持也難堅持了。
中國共產黨現在有7500多萬共產黨員，為什么威信還低了呢？還經常挨罵呢？這因為7500多萬黨員中，有相當一部分不是為共產主義事業奮斗終生，不是在全心全意為人民服務，特別那一百多萬縣級以上的共產黨員中，有相當一部分不是在全心全意為人民服務，他們是在為自己個人的鈔票服務，因此，有人對現在干部評價的“新的三大作風”是：理論聯系鈔票；密切聯系領導；表揚與自我表揚。像這樣的干部在人民群眾中，能有威信嗎？不僅如此，在7500萬共產黨員中，資本家共產黨員占5、1%，這些資本家共產黨員能全心全意為人民服務嗎？這些資本家共產黨員的能量比一般共產黨員大得多，因此，因此，走資本主義道路也就危險也大得多。改革開放前，中國共產黨在中國基本上消滅了資產階級，改革開放以來，中國共產黨又親自栽培了一大批資本家共產黨員，這不是滑天下之大稽嗎，這難道不是與中國共產黨的宗旨背道而馳嗎？。共產黨是否能領導人民，在人民中是否有威信，主要不在于數量的多少，而在于質量。前蘇聯兩萬多共產黨員奪取了政權，二十多萬共產黨員初步建成了社會主義社會，兩百多萬共產黨員打敗了希特勒法西斯，而兩千多萬蘇共黨員卻使一個龐大的、第二號超級大國蘇聯莫名其妙的在地球上消失了。前車覆，后車誡。
應當認真反思，為什么現在共產黨的威信降低了？罵共產黨的人多了？現在共產黨的領導是靠什么來維持的呢？我不說出來，說出來很不光彩，因為我還是個共產黨員。但不要揣著明白裝裝胡涂。
“四項基本原則”的第四項是“必須堅持馬列主義、毛澤東思想”。現在的所作所為有多少與馬列主義、毛澤東思想沾得上邊？有多少能與馬列主義、毛澤東思想接得上軌？鄧小平說：“毛澤東思想過去是中國革命的旗幟，今后將永遠是中國社會主義事業和反霸權主義事業的旗幟，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進。”(《鄧小平文選》第二卷第158——159頁)
什么是毛澤東思想呢？《建國以來黨的若干歷史問題的決議》中說：“毛澤東思想的活的靈魂……有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。”這個說法不太準確，也不全面。但就用這三個標準來看，現在的所作所為有多少是符合這三點要求的呢？
首先看“實事求是”。不承認我國現在有資產階級這是實事求是嗎？，不承認我國有大量工人失業這是實事求是嗎？不承認我國現在有兩極分化這是實事求是嗎？從所有制到經營方式基本上與資本主義接上軌了，還說是特色，這是實事求是嗎？打左燈往右拐這是實事求是嗎？右派們都承認現在是打左燈往右拐，只是他們對打左燈往右拐還極不滿意，右派們說：“尊毛的意識形態，反毛的經濟政策，這種‘打左燈向右拐’的機會主義組合可以茍安於一時，但早晚要翻車。”右派們的意思是，只有徹底否定毛澤東思想的旗幟，才能名正言順地搞資本主義。對右派們反毛澤東思想的惡劣行為，反社會主義的行為，公開要搞資本主義的行為，有那個要人公開出來制止過？批評過？不僅沒有人制止右派們的言行，開重要會議還把反毛澤東思想的“專業戶”請來列席會議，這是在堅持毛澤東思想，還是在縱容反毛澤東思想的人大膽的反？鄧小平說：“我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進。”我們現在舉了嗎？把毛澤東思想淡化、邊沿化，甚至拋到九宵云外，這是在高舉毛澤東思想的旗幟嗎？
其次來看“群眾路線”。現在有個新名詞，叫“暗箱操作”。“暗箱操作”是什么意思呢？就是不走群眾路線的意思，就是欺騙群眾的意思。改革開放以來，就是當地政府與資本家相勾結“暗箱操作”，把公有制變成私有制，把廣大工人變成奴隸。因此，群眾路線現在已名存實亡。
再來看“獨立自主”。 鄧小平說：“我們采取的所有開放、搞活、改革等方面的政策，目的都是為了發展社會主義經濟。”
既然改革開放的目的是為了發展社會主義經濟，為什么要死心塌地與資本主義接軌呢？在資本主義的軌道上跑，能跑出社會主義經濟來嗎？現在不僅我們的經濟與資本主義接軌了，而且我們的教育、醫療、住房、養老都與資本主義接上軌了。與資本主義接軌的結果，使我國社會上的丑惡現象比資本主義社會的丑惡現象還要丑惡。這是不是在給社會主義抹黑，是不是在侮辱社會主義呢？連我們的糧食、食用油和飲用水都不能獨立自主，要與外國資本家合資，這是獨立自主嗎？這說明什么？這到底是有關領導太無能，還是有意要當賣國賊呢？
有人對改革開放的總評價是：改革開放就是資本主義的原始積累，就是把全中國人民幾十年來，艱苦奮斗、勒緊褲帶積累起來的社會主義財富，讓少數中國人和少數外國人以改革的名義占為已有，重新培養一個龐大的、新的資產階級。
資改派說，不能籠統說改革開放失敗了，改革開放是成功還是失敗要看以什么為坐標。如果以社會主義為坐標，改革開放是失敗了。如果以資本主義為坐標，那改革開放是非常成功的，改革者們真算是大手筆，不愧是資本主義的真正精英，不是打“”的精英。精英們現在還要改革攻堅，他們的目的就是要把社會主義的殘余也要改掉。在經濟上就是要把現在還存在的少數大型國有企業全部私有化；在政治上就是要實行多黨制，取消共產黨的領導。
打油詩、感遇
稀奇古怪何時了，怪事知多少。饕餮之徒已成風，李鬼泛濫猖獗北南中。 英特耐爾名還在，但是靈魂改。一無所有重新愁，已死布爾喬亞又風流。
（注：以前稱資產階級為布爾喬亞）
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